【新唐人北京时间2020年03月24日讯】中共病毒（武汉肺炎,2019冠状病毒）肆虐全球，人们的工作学习生活全部停摆，恐慌之下似乎末世来临的前夕，避难生机何处寻？解析一下影片《大明劫》或许可以得到有益的启示。影片讲述了明朝末年，官吏贪腐，民生潦倒。起义军兵临城下，守军闹粮荒，这时一场瘟疫突然降临。故事就此展开。
将亡之国上下不正 邪气滋生为瘟疫
明朝末年内外交困，举国上下，没有一个官吏不贪腐，没有一个豪绅不掠夺，没有一个小吏不徇私。官员不作为，制度被荒废，百姓没出路。
1642年，距离灭亡还有两年。李自成带着起义大军攻打开封，西北陕西潼关危在旦夕。孙传庭被委以大任，迅速出潼关解开封之围。但朝廷连五千人官兵的粮饷都无法供给。
孙传庭到了潼关后，发现是一个无法收拾的烂摊子。将领贺人龙对外软弱无能，对内欺压百姓，强占民女，甚至割下百姓的人头冒充战俘，当战功上报。
军机房里弹药不足，枪枝老化，跟烧火棍差不多。守粮官却监守自盗。米仓看上去满满的，但只有表面几包是粮食，其他里面装的全都是沙尘。
大战在即，士兵打不了仗，官吏忙着混事捞油。最可怕的是出现怪病，看上去像风寒但久病不医，士兵一个接一个的倒下，七窍流血而死。
吴又可怀疑怪病是瘟疫，有邪气，会通过人与人之间的口鼻相互传染。后来他发现河里飘来死尸，短短几天，附近村庄里的人几乎都快死绝了，村子里悄无人烟。走进房内，无论的壮年还是老人小孩，都已经七窍流血而死。看到这种惨状，他明白这就是瘟疫。
吴又可去找军队的指挥使任琦，劝说其向外界宣布瘟疫将至，应做好隔离防范。任琦训斥他“净在这里危言耸听，如此一来岂不军心大乱”。
瘟疫治标难治本 恶念不改难逃劫
瘟疫发展到无法控制，吴又可这才被启用应对疫情。他准备了大量布条，分发给民众蒙住口鼻，隔离轻重症状不同的病人，焚烧死去的病人尸体等方法有效的切断了瘟疫的传播途径。虽然患病的人仍然不断的死去，但疫情得到了缓解，被传染的人也减少了。
然而，指挥使任琦为了骗取病死士兵的抚恤金，让人去找尸体的衣服穿上冒充士兵，这样一来，疫情又开始蔓延。还好被吴又可发现，迅速制止了这种可怕的行为。
大军开战在即，军队里还有一大批染病的士兵，这些士兵不能打仗，孙传庭担心染病的士兵会连累军队，竟然一把火活活烧死了所有染病的士兵。后来赶到的吴又可在一片废墟中独自伤心不已。
孙传庭军营里的那场大火，预示了孙传庭悲惨死去的结局，也预示了明朝不可挽回的改朝换代的劫数。
大军开拔前夕，孙传庭要求吴又可随军而行，吴又可却选择不辞而别。
电影结尾，吴又可归隐苏州，写完了领先世界两百年的医学名着《瘟疫论》，也奠定了中医治疗传染病的理论基础。
影片虽然因为其局限性，不能揭示瘟疫发生的原因。但还是给人展现出：比起凶猛的瘟疫，为了名利而罔顾同胞的生死，泯灭良知的人心才是更可怕的。
敬畏神灵诚心悔过 瘟疫面前或有逃命生机
影片《大明劫》讲述的故事与历史不相符。但与现实却多有雷同之处。当今中国大陆以强国盛世自居，而一场中共病毒的瘟疫，暴露了制度腐败，官吏贪污，权力为上，民生轻贱的社会百态，无一不与影片中的末代乱世相符合。
从地方到中央，在低调隐瞒与封杀，高调“零确诊”的宣传作态下，武汉一个小小的城市的瘟疫，竟然不可遏制的蔓延到了全球100多个国家。可见瘟疫之祸害，远远不如中共之祸害。而中共更将病毒来源嫁祸于美国意大利或以后还有其他国家，但是国际社会已经开始认清瘟疫来源于中共，就叫中共病毒。
瘟疫面前人还有一线生机吗？与其他国产影片一样，遗憾的是《大明劫》也缺失了信神的内涵，不能看到这一点。
史书记载：崇祯皇帝面对接二连三的灾难，写下了第三次罪己诏，“天灾不断出现，蝗旱频仍，而贪官污吏一意搜刮，横征暴敛，不顾民生凋敝。”说到自己的“罪”时，只有一句空洞的话，“皆朕不德所致也”。罪己诏颁布之后，崇祯并没有查找自己的实际问题，而是把问题推到别人身上。杀了两名首辅（宰相），计有二十多位大臣被直接杀害。
一边下罪己诏求神保佑，一边继续搜括百姓，嫁祸给下属。如此自欺欺人，不仅不是真心的忏悔和改过，更是罪加一等。自然也得不到上天的承认。
古人敬天地，相信“三尺头上有神灵”，相信善恶有报的天理，不敢做坏事。即便是一念之差做了坏事也要诚心忏悔，向神灵悔过，以后不再做同样的坏事，不起同样的恶念。中共病毒瘟疫面前也是如此，清除头脑中亲近中共的念头，查找以前跟随中共谎言的言行，行为上脱离中共的组织，不为中共站台，不与中共为伍，诚心的恳求神佛的慈悲解救，也许能有逃离瘟疫的一线生机。
（转自希望之声/责任编辑：叶萍）
