诺查丹玛斯，法国籍犹太裔预言家，留下以四行体诗写成的预言集一部。研究者从这些短诗中发现对不少历史事件（如法国大革命、希特勒之崛起）及重要发明（如飞机、原子弹）的预言。诺查丹玛斯的预言，无论他在生前还是死后，都吸引了来自世界各地的崇拜者。
诺查丹玛斯于1503年12月14日出生在法国普罗旺斯。他是长子，有四个弟弟。诺查丹玛斯一家原本奉信犹太教，当诺查丹玛斯9岁时，全家皈依天主教，不久诺查丹玛斯的父母改信基督教，并加入了新基督教教会。诺查丹玛斯从小就深深地受到了犹太神秘文学的影响。这也是在解读他的预言时有必要注意的一个因素。
诺查丹玛斯幼小的时候，就因他非凡的才能而十分引人注目。他所受的教育主要来自于他的祖父，拉丁语、希腊语、希伯来语、数学，以及被称之为天体学的占星术等，无所不学，无所不通。祖父去世后，他回到住在巴里大街的父母身边，继续接受外祖父对他的教育。不久，诺查丹玛斯被送到阿维尼翁去学习，与居住在当地的几位表兄弟住在一起。
诺查丹玛斯对占星术显示出了极大的兴趣，在同学们中间，有关占星术的讨论时常发生。他支持地球围绕着太阳旋转的天体论学说，在当时，这使得他的父母常常担懮他会不会被当成异端分子而受到镇压，因为他们毕竟曾经是犹太教的信徒。
1522年，诺查丹玛斯19岁时，家里人送他到了蒙彼利埃，为了让他改学医学。3年之后，他轻轻松松地获得了学士学位，并拿到开业许可证。之后，他决定离开大学返回故里，全心全意地去救助可怜的传染病的牺牲者。
诺查丹玛斯所着《诸世纪》（《百诗集》）1672年英译本，收藏于美国德克萨斯大学安东尼奥健康科学中心的P.I.Nixon医学历史图书馆。(Zereshk/Wikimedia Commons)
16世纪，恶疫在法国南部地方肆虐，特别是炭疽病的流行，使得人们整天在惊恐不安中度日。诺查丹玛斯走街串巷，并研治出若干种独特的处方及治疗方法，与各种病疫战斗。年仅22岁的他成了当地知名度颇高的好医生。为救护疫病病人，他奔波于纳尔榜、卡尔卡松、图卢兹、波尔多、阿维尼翁等地。在诺查丹玛斯的一生中，曾有过不少的中伤者或反对者，但对他面对疾病时的勇气、人性、对患者倾注的爱心、对贫困者的宽容，无一人表现过异议。
1529年诺查丹玛斯26岁时返回蒙彼利埃，当年10月23日再度就读于医学部，之后得到了博士学位。他选择了在蒙彼利埃执教的道路。在一年多的教学期间，由于他的新的理论招致众多的非议，他毅然辞职离去，继续他飘泊不定的游医生涯。
1534年前后，诺查丹玛斯曾与一位“身份高贵而极富魅力的美女”结婚，可惜我们不知道这位的姓名和更多情况。他们婚后生下一男一女。然而，好景不长，恶疫肆虐，尽管他拼命与恶疫搏斗，但无奈连妻子及两个孩子都被无情地夺去了生命。
1538年，35岁时他被误会触犯教会，当局将他作为异端分子加以追究。为了逃避教会的纠缠，在其后的6年中，他在教会管辖不到的地区颠沛流离。
社会上流传诺查丹玛斯有着非凡的预言能力也正是在这一时期。在意大利滞留期间，他与曾经养过猪的年轻修道士有过交往。当时诺查丹玛斯曾突然跪于地面喊道：“啊，尊敬的教主！”年轻的修道士佩里特终于在诺查丹玛斯去世后成为塞克斯托恩五世教主。
另一个例子是他和一位叫做弗罗朗比尔的领主的故事。当与诺查丹玛斯谈到有关预言问题时，弗罗朗比尔随意指着院子中的两头小猪仔说：“请你占一占它们的命运，让我看看你的预言能力。”
诺查丹玛斯当即回答道：“那只黑色的猪仔将会成为你的盘中餐，而那只白色的猪仔将会被狼吃掉”。弗罗朗比尔立即去厨房下命令杀掉白猪，用作晚餐。但是领主的家臣养的一只小狼仔趁人不注意时，竟然将猪肉偷食一空。下人只好自作主张将黑猪仔杀了作成菜肴端上了餐桌。弗罗朗比尔十分得意地对诺查丹玛斯说：“那头白猪已经在餐桌上了！”可诺查丹玛斯则坚持说：“那一定是头黑猪”。双方争执不下，只好把下人叫来询问，下人无奈，向主人道出了事情的原因。
在威严神圣的光彩中，神与我同在。（pixabay）
1544年11月诺查丹玛斯回到萨朗。不久便与富翁的未亡人安努.蓬萨尔结婚。直到现在，我们仍可以在普拉斯.德.拉.普瓦索努利的一角见到他们婚后居住过的那幢房舍。
与安努.蓬萨尔结婚之后，诺查丹玛斯过上了一段安稳的家庭生活。据推测，他对玄学的关心、预言性洞察力的产生正是在这一段时间。他把他的主要精力放在潜心钻研玄学及着书上，很少顾及长期以来的行医事业。
从1550年起，他每年要编制一套年历，1554年以后，开始出版预言集。也许最初的成功给他增添了巨大的信心。他全身心地投入了他的预言工作。
诺查丹玛斯将他在萨朗的住宅的最顶层改造成他的研究室，每到夜间，他总是与他那些神秘学的书籍为伴，在研究室中展开细致的研究。据他本人后来的记述，他习惯于将他读过的书籍读一本烧一本。有人说这或许是因为他手中有当时被教会禁止的书籍，因此这样说也有逃避教会纠缠的因素。也有人说他的灵感、幻想的源泉，来自于1547年里昂出版的《神秘埃及》，因为在他的预言集中多处引用了该书的段落。但是从预言集中所描述的情景，预言的产生并不是像一般学术研究。
作为开门之作，诺查丹玛斯在这两首诗中描绘自己工作的情景。诺查丹玛斯在预测之时，也曾使用过类似西方古代占星术中用细手杖触击黄铜三角架，把水泼向自己长袍的下䙓与脚面之上，以祈求神谕的方法。在这里，预言家讲出了自己看到未来时的状态：在威严神圣的光彩中，神与我同在。从后世看他的预言的准确性和预言家所描述的工作情景，预言产生时的超常现象是完全正常的。
1555年，诺查丹玛斯完成了他的第一部预言集。根据他写给儿子的信中说，预言的时间跨度是从他所生活的时代直至3797年。
《诸世纪》这一题名与“百年”的概念没有关系。而是因为每一部预言集由百首自由体诗或四行诗构成，故而得名，他打算写一千首诗，编成十部预言集。但不知何故，第七部并未完稿（也就是说收入的预言诗未达到一千首）。当整理他的遗稿时发现，他曾经还想写第十一部与第十二部，但未能实现便离开了人世。
诗是以晦涩难懂的文体写成的，其中有法语、普罗旺斯方言、意大利语、希腊语以及拉丁语等，时间顺序也故意被打乱。尽管如此，后人还是在他的预言中发现了诸如拿破崙、法国大革命、世界大战、震惊世界的911事件等事情。有些事件的细节描述达到惊人程度，比如当时尚未出现的美国的名字和拿破崙的名字。
1566年，长期忍受痛风折磨，并逐步并发水肿的诺查丹玛斯，意识到自己不会活得太久，于是在6月17日写下了他的遗嘱。他的全部财产达3444枚金市，在当时着实是一笔不小的数目。7月1日，他请当地的神父为他举行了最后的仪式。
第二天早上，当人们发现他的遗体时，正如他本人所预言的那样：“将会发现僵硬地躺在椅子与床之间”。他被葬在萨朗的方济会派教会的墙壁中，妻子安努用最精美的大理石为他立下了碑。
在大革命时期，士兵们将他的墓掘开，把遗骨埋到萨朗的另外一个教会里，这就是圣罗兰教会。如今人们若是去那里的话，仍可以看到诺查丹玛斯的墓及其肖像。
（转自看中国/责任编辑：张莉）
