【新唐人北京时间2020年10月04日讯】古代的铜钱，外圆内方，圆象征天，为先天之智慧是经商之本；方象征地，为个人修为以诚信立身。铜钱在市场上交易流通时，难以折毁象征长寿，铜钱长时间使用不缺象征道义，所以能够长久。
“钱”也有泉的意思，具备了应有的智慧与修为后，做生意的时候“钱”就像泉水一样源源不断的涌进。
以德经商舍人以体面
清朝晋商乔致庸就能以德经商。他在太平天国时期集资到南方贩茶，要把中断的茶道恢复起来，这件事情有很大的危险性。
他带人到南方把茶叶运回来，给集资人家送去茶叶。茶叶店老板说：“给我称一下这个茶叶，看够不够份量。”他的伙计称量后高兴地说：“老板，每包是一斤二两。”乔致庸每斤多给了二两。老板一听特别高兴说：“快，赶紧重新打包，变成一斤的！”
旁边的老者就说：“完了，以后这个茶道全部都是乔致庸的了！”
有一年闹灾荒，有的人吃不上饭，就得要饭或接受施舍，穷人要饭是无所谓的了。稍微有点知识、有点身份的去要饭觉得没有面子。乔家考虑到这些，就用盖楼的方式救济别人，搬一块砖就管饭，不是要饭，是因为帮忙干活了才吃的这个饭，给人留一个体面，多善良啊！
无尖不商的黄金法则
中国古代的秤，是十六两制，分别以十六颗星作标识，前六两是南斗星六颗，再七两是北斗星七颗，最后三两是福、禄、寿三星，南斗主生，北斗主死，福禄寿主福气、财富和寿命。
也就表示称量关乎生死，掌管福、禄、寿三颗星的神仙会监督商人的行为。商人如果少给人一两，神仙就消减他们的福气；少给人二两，就减少俸禄；少给了三两，就要折寿。所以古人在称量的时候都会给顾客让利，给出多的部份。
现在有一句话叫“无奸不商”，好像所有的商人都得“奸”。这是现在变异的词，在古代不是这个“奸”字，古代的“尖”是冒尖的“尖”，所以叫“无尖不商”。
现在有一些商铺、办公室都供着武财神关公，或者文财神赵公明。文财神赵公明开始做的买卖是粮食，过去卖粮食的，是用斗和升的容器来称量，斗是圆锥形的容器，升是圆柱形的容器。
古代人与人之间交换粮食用斗升来量，盛满了东西用刮板一刮，平了就可以，不多不少，没有刮板就用手心朝下一刮。有的人就奸，当手心往下边使劲一点，给的份量就少点。厚道、宽厚的人，手背往上拱起这么一点，手心虚一些，就会有冒尖的部份高出来，给的份量就多一些。赵公明卖粮食时每次都冒尖，这就是“无尖不商”的含义。冒尖的商人是厚道、诚信的好商人。
“无尖不商”是商人给顾客让利的说法。商人口碑好了，生意自然能做大、做好。除了卖粮食，卖布的也有“足尺放三”的说法，在丈量到最后一尺的时候，再加放三寸。还有打油、打醋，商人也会最后再多添加一点给顾客。
所以，“无商不尖”的让利行为，是古代商人做生意奉守的黄金法则，也是商人成功的秘诀。
天生我才必有用，千金散尽还复来
春秋战国时越国人范蠡，字号陶朱公，是越王勾践的谋士，他的《商训》也称《陶朱公商经》是中国古代的生意经，后人尊他为商祖，经营之神。
他花了二十多年的时间辅佐越王勾践复国，功成之后，不要任何赏赐，空手离开，去了齐国。
在齐国，范蠡白手起家做生意，因为生意做得太好，被齐王招为相。但是他散尽家财，归还相印又两手空空地走了，举家搬到了陶地。在这个地方，范蠡再次从零开始经营，19年的时间里，他三次积攒了千金的财富，又三次把钱财都散了出去。
李白诗曰：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”讲的就是范蠡的故事。但是在他眼里，高官厚禄、家财万贯都是随手可抛的身外物，有舍才有得。
19世纪的韩国第一巨贾林尚沃，生前并未留下任何遗产，财产全数捐给了国家。西方的大富翁、大富豪大多都是大慈善家，赚到的钱都会帮助需要的人。
其实，财富就像泉水一样是流动的，即使不以金钱的形式，也会变成其它福报回来的，是你的丢不了。
一次，范蠡经商资金周转困难，向一富户借了10万钱。一年后，富户带着借据出门讨债，包裹不慎掉到江中，借据和路费都没了，于是投奔范蠡。即使没有借据，范蠡不仅连本带息归还欠款，又额外送他路费。范蠡的仁信之名广传天下。在日后的经商中，各富户愿意主动送钱上门，帮范蠡渡过财政危机。
范蠡经商十分讲究道德和道义，他十九年之中一再把财富分给穷人及较疏远的兄弟，不为金钱所累。
为人慷慨、见义必为
清朝干隆年间的粮商吴鹏翔，是休宁县人，常年在汉阳做生意。有一年，吴鹏翔做胡椒生意，与人签合同后买进了800斛胡椒。“斛”是古代容量单位，800斛大约是今天的8000公斤。
很快，收到货后，吴鹏翔伙计发现这批胡椒有毒。这个消息传到了卖家的耳中，卖家要求吴鹏翔退货，并中止合同，同时将货款退还。
吴鹏翔拒绝了卖家的请求，不仅没有退还货物、收回货款，反而将有毒胡椒付之一炬，损失巨大。
有人问其原因，他说，如果卖家收回胡椒，一定会再次转售，这样将会坑害很多人，将有毒胡椒全部销毁，就可以避免大规模中毒事件的发生。
在干隆四十八至四十九年间，湖北大旱，大米的价格飞涨。刚好吴鹏翔从四川运来了数万石大米，但他没有趁机涨价，而是以低价销售，帮助当地百姓度过难关。
他就是孔子说的君子吧！子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
也就是说，君子如果离开了仁德，又怎能叫君子呢？君子时刻都不违背仁德，即使在最紧迫的时刻，也必须依照仁德做事，在颠沛流离的时候，也同样如此。
当代仁义商人
古人讲：“君子爱财，取之有道。”不管做甚么，都不能违背原则与道义”，这是做人的基本准则。反观现今社会的乱象，人们为了钱可以无恶不做，为了一点蝇头小利，坑蒙拐骗，甚至杀人放火，这和中国几千年来的道德准则背道而驰。
然而，在大家都忙着追名逐利的今天，却有一批逆流而上的仁商。明慧网上有一篇文章《上等辣椒粉带出一群上等商人》，发表于二零一二年五月三十日。
文章的主人公是做辣椒粉批发生意的。修炼法轮功后，按照法轮功“真、善、忍”的标准做生意。他决定把最后一批没有掺假的辣椒粉按成本价卖给商家后，改行去建筑工地做小工，尽管是成本价可也比市场价高。
他把没有掺假的辣椒粉拿到商场去批发。对经销商说：“这辣椒是我的最后一批货，一点假也没有掺。因为我炼法轮功了，要做好人，讲真善忍。所以没有掺假。卖得比往日贵，给出我的油费与工时费就行。”经销商是行家，当时就出了好价钱把货买走了。
还没有等他找到建筑队，经销商又向他订货了。就这样，他的辣椒粉生意就又做了起来，而且越做越好，钱赚的也越来越多。同行向他请教，他如实相告：“因为我炼法轮功了，要做好人，讲真、善、忍，所以没有掺假。虽卖得比往日贵，但是他们都愿意要。”在他的带动下，这些供应商也渐渐不做掺假的辣椒粉了。
市场上的辣椒零售商经常风趣地说：“嗬，李大师的法轮功厉害。他的徒弟做好人，不掺假，用上等辣椒粉带出一群上等商人，把我们也改变了。”
君子爱财取之有道
罗永杰是法轮功修炼者，台湾房屋经纪人，做成一单新台币八千多万元的买卖，按照达成的约定，卖方付给二百多万元中介服务费，买方付给五十万。签约当天卖方如数给付，买方则签完约后藉口有急事随即离开，五十万未付一分。
事后公司责成永杰与买方洽谈，买方自知理亏，塞给他二十万元，要求永杰私自收下就好，永杰回去后将二十万元全数交给公司处理，公司对买方背信和事后的恶质行为非常气愤，打算对其提告，但永杰向公司反映：如果纯为永杰个人利益提告，他并不主张，如果公司基于整体考量采取提告措施，他将全力配合据实作证。
公司权衡利弊得失后打消此意，这事随后不了了之。永杰说：“该是我的跑不掉，不是我的也争不来，也许是我欠他的这辈子还了，这很好，如果是他亏欠我了，在其它地方也会把我的损失补回来，钱财事小，最惋惜的是人品道德失去了，说甚么都很难再找回来。”
永杰说：“君子爱财取之有道，只要设身处地多为对方着想，人间处处有芬芳。”
（转自明慧网/责任编辑：李净文）
