【新唐人北京时间2021年05月17日讯】大家好，我是扶摇。
深山藏古寺，古寺留圣迹。信仰神佛的人们，大多有过进寺庙、拜佛像的经历。不过，寺庙里供奉的佛像，除了那些木石雕塑或金属铸造的像外，还有极少数高僧大德圆寂后留下的肉身，也叫真身。
高僧真身最奇特的地方，是他们千年不腐不坏，皮肤、肌骨、内脏，甚至是头发、指甲，几乎和活着的时候没有差别。有人把这种不腐的肉身，比作中国的“木乃伊”。但是，木乃伊是经过多重处理、并在埃及那样干燥酷热的气候下形成的“干尸”，本质上属于人工制品。高僧们的真身，却不经人工处理天然形成，完全颠覆了尸身会腐化消失的固有认识，堪称人体的一大奇迹。
在中华历史上，出现过许多僧人肉身不腐的事例，也有少部分幸运地保存至今，向世人开示佛法的神奇。而现存最早的肉身，则是禅宗六祖慧能的真身，目前供养在广东曲江的南华寺六祖殿内。公元713年，慧能禅师圆寂，一千三百多年过去了，他依旧保持着打坐姿势，面容庄严而祥和，彷彿处于长久的入定状态。慧能真身，是佛教至宝，吸引了无数僧侣和善男信女的顶礼膜拜。
在当今社会，民间也有许多高僧真身不腐的奇闻广为流传。可能有人要问了，人体真的可以超越自然规律，永久保存吗？这样的身体，莫非就是传说中的佛体——金刚不坏之身吗？慧能的真身，究竟藏着什么样的秘密？
佛典《六祖坛经》，记载了慧能一生得法传法的事迹，其中的《嘱咐品》一篇讲述了他圆寂前后的情形，成为后世研究慧能真身的宝贵资料。
慧能修成金刚不坏之身
据佛典记载，713年的7月8日，慧能召集弟子，告知圆寂时间，并为他们作最后讲法：“汝众近前，吾至八月欲离世间，汝等有疑早问，为汝破疑，当令迷尽，使汝安乐。”8月3日，慧能用斋后，再次召集弟子：“汝等着位坐，吾今共汝等别。”他讲罢偈语，嘱咐弟子们莫作“世情悲泣”。
三更时分，慧能道一句“吾行矣！”遂安然坐化，入塔龛收葬，时年76岁。当时，禅房内异香满室，屋外白虹坠地，林木变白，禽兽哀鸣，天地万物似乎都在为慧能的离去而悲痛。11月，僧众焚香祷告，得到禅师指引，将安放真身的神龛送往曹溪。次年7月25日，弟子们开龛，方辩禅师以“香泥”涂抹真身。由于慧能生前提及，自己坐化后会有首级被盗的劫难，弟子们又用铁叶、漆布保护其颈部，这才重新葬回塔中。神奇的事情又发生了，塔中突然出现白光万丈，直冲云霄，三日后才散去。
从文字记载中可知，慧能圆寂前，神智清醒，正常饮食和言语，并没有普通人弥留之际那种虚弱、衰亡的迹象。而且慧能居住在广东，那里炎热潮湿，物质极容易变质、腐烂，而慧能真身却在没有防腐措施的条件下，依然保持完好，这不是相当神奇吗？
对于这种不腐的真身古书上还有什么描述呢？北宋彭乘的《墨客挥犀》记载，有一个叫无梦的和尚坐化后，头发每个月都要长一、二寸，需要定期剃发；他的身子保存完整，面色红润，一看便知是位得道高僧。明朝张岱的《陶庵梦忆》也记载，明太祖朱元璋见识了南北朝的志公和尚真身仍然不坏，而且指甲长得特别长，已经绕身体好几圈了。
第12世寒波喇嘛的传奇
当今之世，俄罗斯《真理报》也报导了藏传佛教的首领——第12世寒波喇嘛的传奇。1927年，九十多岁的寒波圆寂，生前嘱咐弟子三十年后，开棺取出他的遗体。1955年和1973年，弟子们打开寒波的石棺，发现他肉身不坏，保持着打坐的姿势。那时俄罗斯被苏共统治，宗教信仰遭到镇压， 直到2002年，寒波的秘密才公布于世。他的真身被挖出后，看上去就像刚过世一样，立刻震惊世界。科学家和病理学家，也纷纷展开寒波肉身的研究。
俄罗斯国立人文大学的教授叶尔绍娃（Galina Yershova）介绍，他们打开喇嘛长眠的石棺时，闻到了一股芳香的味道。他们还发现，寒波的关节很容易弯曲，肌肉组织也像活着的人一样富有弹性。
病理学家尤里‧坦伯列夫（Yuriy Tampereyev）对其肉身进行检查、研究，发现寒波从头到脚，没有任何切口、缝合、注射等人工处理的痕迹。这具真身，除体温低于20°C外，未出现僵硬、尸斑、腐烂、尸臭等寻常尸体的特征。
俄罗斯联邦法医学中心专家维克托‧兹维亚金（Viktor Zvyagin），经佛院同意，他们取走上少量的头发、皮肤和指甲样本进行研究，竟然发现肉身的蛋白组织还有活动的特征。原来，寒波的皮肤、头发、指甲及其它组织都与活人没有差别。
而就在2017年，河北曾对邯郸定慧寺内供奉的一尊高僧的金身塑像做了一次X光检测，结果也是相当惊人。这位高僧是辽宋时期的慈贤法师，距今已有一千年的历史。然而检测人员发现，塑像里的肋骨、脊椎、肋、牙齿、眼眶骨等人体组织都清晰可见，包括每一个关节也都清清楚楚，甚至还能看到大脑组织，就和正常人一样。没有专家可以对此作出合理解释，毕竟外在的皮肤或许可以各种防腐措施来加以保存，但内在的各种器官却很难做到千年不腐的。
也就是说，古今中外的高僧肉身，都具备完好无损、犹如生时的神奇特点。
文革时期慧能真身受难
不过，今天我们走进南华寺，瞻仰慧能真身，可能会感到意外。他的皮肤，已经变成浓郁的紫褐色。坊间还有传闻，说慧能真身曾被挖出一个洞，可看到内部有一根铁枝作为支撑，还塞满了泥巴和稻草；真身的表面，是经过多次上漆形成的硬壳。难道慧能真身只是一个空壳？真相究竟是什么样呢？回溯历史，我们会发现，真身上面那些类似人工的痕迹，并非造假，而是在慧能真身多次遭到破坏后，后人不得已做出的各种补救方式。慧能圆寂以来，真身经历了一次断首、两次断指、三次剖腹等等劫难，能够保存至今实属不易。
最严重的当然是三次剖腹。第一次发生在南宋末年，名臣文天祥有《南华山》一诗，末尾附记中提到，慧能真身曾惨遭乱军剖心挖肝，感慨地说：“乃知有患难，佛不能免，况人乎。”
第二次是在清朝咸丰年间，慧能真身再遭兵劫和剖腹之灾。流窜的乱兵曾到庙里，打开过慧能真身。慧能真身因此受到极大损毁，这才有了后人的修复，留下许多人工痕迹。有学者猜想，真身中填入的稻草、泥巴，极有可能来自清代的修复。然而，这千百年来慧能真身所承受的灾难，都不及中共篡政后的“文革”浩劫带来的伤害，几乎遭到灭顶之灾。
说到这儿，有个人不得不提，那就是高僧佛源。他是民国着名禅师虚云的弟子，在诸多名寺中担任过主持。在日军侵华时期，佛源奉虚云之命，和几位同门暗中将南华寺的慧能与憨山、丹田和尚的真身暂时迁到云门寺秘藏。
然而到了文革时期，慧能真身却未能幸免于难。《新编曹溪通志》记载，那些“造反派”野蛮地取出慧能等三尊真身，像折磨活人一样将他们游街、批斗，甚至准备将其烧毁。
造反派更把慧能和丹田真身的胸背洞穿，留下一个大若碗口的伤口。他们又掏出脏腑、灵骨，丢弃在地上。佛源和尚目睹了所有惨状，万分悲恸却不敢落泪，只能趁无人注意时，冒死将二位真身的灵骨收集，埋藏在九龙泉的巨树下。后来他考虑到自己命运未卜，又请香港的圣一法师拍照记录，以待太平之时再将灵骨取出。
1979年，佛源被“平反”，才敢公布收藏灵骨一事，使慧能和丹田的灵骨得以重见天日。可惜的是，丹田的灵骨早已腐化无踪；慧能的灵骨也染上霉斑，经处理后才能放回真身内部。就这样，千年真身在浩劫之后得以完聚，成了我们今天在寺院中看到的样子。
在佛教的某些法门中，肉身不腐者，即是修成了“全身舍利”，其肉身也被尊为“肉身菩萨”加以供奉。因而肉身不腐，反映了修行者达到的高深境界，相当于“功成圆满”。
在佛源禅师偷偷收集慧能真身的灵骨时，还有一个意外发现。“六祖骨色如金，坚沉亦如金；丹田灵骨色黑而轻，其有金铜之别乎！”从侧面印证了不同层次的修行人，具备不同的神异表现。
佛教产生之初，僧侣大多采取火化方式，焚烧后也会留下神奇的舍利子。汉代以来，佛教逐渐传入中土，和中华风俗相结合，僧人圆寂后也增加土葬方式。人们这才逐渐发现修行人肉身不腐的神奇现象。那么，这些已经成神、得道的高僧，为何要给人类展现这种神迹呢？
寒波喇嘛在世时，曾经说过：“当到了人们都丧失信仰的时候，那时我会现身，使人们思考生存的意义！”或许，肉身不腐的现象，正是在社会道德下滑时，显现佛法的力量，重新归正世人的观念和信仰。
大家知道，除了舍利子和肉身不腐，佛道两家在人圆满时，都有极为壮观、殊胜的现象。比如密宗有“虹化”，即高僧的肉身会化作一道彩虹而去。道家中有“尸解”，也就是道士将一个物件变化成尸身，自己则修成仙体。还有一种是“白日飞升”，也就是修道者在光天化日下飞升天界。
不过，这些方式太过虚幻，只留存于文字记载和人们的口耳相传中。肉身不腐却是实实在在的人间神迹，即使是不信神佛之人，面对这看得见、摸得着的真身，也不由得产生震撼和敬畏之心，随之产生对生命、对宇宙空间的思考。
千百年来，慧能的真身遭遇种种劫难，与早期相比，已经面目皆非。但是这尊真身即使残损，依然端坐佛殿，印证佛法、鼓舞信众。《坛经》有言，禅宗祖传衣钵至六祖为止，今天的我们又生活在佛教所说的“末法时期”，普渡众生的佛法在何方？慧能没有告诉后人，为何要留下这具千年不朽的真身，但他一直在用这种无声的方式引导众生：人生如寄，追寻正法大道，才是脱离苦海、回归天国的生命归途。
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（责任编辑：王晓玉）
