【新唐人北京时间2021年07月23日讯】唐代诗坛上的“初唐四杰”——杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王都是早慧的神童、天才。当时具有识人能力的裴行俭看过四杰，说了士子要有大作为，必先有大器识然后才看他的才华，然后各指出他们人生最终的结局。后来“初唐四杰”的人生终局竟然都应验了裴行俭的洞见。
杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王在唐朝初期都以文章见称。他们在诗作的创作上都能突破六朝时期靡靡诗风，改革齐梁浮艳的格调，扩大了诗歌的题材，在他们手中，五言律诗迈向成熟的发展，人称“初唐四杰”。
这初唐四杰有一个共同的特色，智慧早熟，自幼聪明博学，是神童，是天才。
唐高宗时吏部侍郎李敬玄（615—682年，后来为相）盛誉四杰，心想他们未来必当显贵。当时裴行俭通阴阳、天文算术，很善于识人拔才，甚至能看到未来的发展，李敬玄就引见四杰给他看一看，一方面也想印证自己的想法。
裴行俭看后对李敬玄说：“他们四位才名是有，但是爵禄都寡。士子能够有大作为，必有大器识为基础然后才看他的才华。王勃等人虽有文才，但是浮躁浅露，岂是容纳爵位厚禄之器呢！杨炯沉静，应至令长，其馀的能得善终为幸。”言下之意，王勃、卢照邻、骆宾王等三人不但显贵谈不上，可能还不得善终。这样的结论让李敬玄大感意外，结果真又如何呢？
杨炯
杨炯（650—693？年）是弘农华阴的望族出身，自幼聪明博学，尤其善为文辞，十岁举神童，授校书郎，次年待制弘文馆。高宗永隆二年（681年），充崇文馆学士，后来迁任太子詹事。他擅长五言律诗，特别是以军功立业为理想抱负题材的边塞诗，风格警劲豪放。
在武则天称制时，意外受到堂弟杨神让跟从徐敬业声讨武则天而入罪的牵连，贬官为梓州司法参军，因为理想不得抒发，心情郁闷，后来卒于盈川令任上。
王勃，选自《晩笑堂竹荘画传》。（公有领域）<br/>
王勃（650—676？年）出身绛州龙门的望族，祖父王通为隋末大儒。王勃幼年聪慧拔萃，六岁就能写文章，构思无滞，词情英迈，为时人称赞。九岁时，他作了《指瑕》一文，揭露大儒颜师古注《汉书》之失。他在高宗麟德三年（666年）应制科，以对策高第，拜朝散郎。
沛王李贤闻其名，召为府修撰。入府不多久，他以戏谑心情为沛王和英王斗鸡而写了《檄英王鸡》，讨伐英王鸡，为沛王鸡助兴。唐高宗看了斥为“歪才”，因王勃身为博士，不行谏诤，反作檄文，虚构夸大事态，会导致诸王之间产生矛盾，下诏免去他的官职，并斥出沛王府。
离开了王府，王勃入蜀地漫游，这期间诗文有长足的进步。他扬弃六朝时期内容空泛的宫廷诗风，诗作多为抒发个人情志和抨击时弊之作。他擅长五言律诗、五言绝句，风格清新峻丽。
咸亨四年（673年），他补上虢州参军，但恃才傲物，为同僚所嫉，因匿杀官奴获罪当死，遇赦得以免死，而他的父亲受累贬为交趾令。上元二年秋天，王勃前往交趾省父，途中经过南昌逢滕王之阁落成盛会，留下了后世传颂的《滕王阁序》。然而，不久在渡海时堕水身亡。
卢照邻
卢照邻（约635—689年）出身幽州范阳望族，号幽忧子。卢照邻小时候非常聪明，从曹宪、王义方学习小学及经史，博学能文。贞观二十三年前后，在弱冠之龄为邓王（唐高祖第十七子）府典签。邓王赏识爱重卢照邻，结为布衣之交，曾对人说“此吾之相如也”。
卢照邻擅长七言歌行，与骆宾王同创初唐近体歌行[1]，风格清峻，典雅庄重。他的诗多抒发仕宦不遇和贫病交加的忧愤之情，兼带有揭发权贵的骄奢淫逸，嘲讽权势荣华不可久恃的作品。
高宗时拜益州新都尉，因染风痹病去官。此后卢照邻就一直为风痹病所苦，“足挛，一手又废”，手脚残疾，一直治不好。他作《释疾文》、《五悲文》自伤遭遇，竟而因不堪忍受长期病痛折磨在家园附近投颍水而死。
骆宾王
骆宾王（约626？—684？年）是婺州义乌人，出身寒门。其父早逝，曾为青州博昌令。骆宾王才情纵放，7岁能诗，被人赞为神童。他与卢照邻同创初唐近体歌行，《帝京篇》是为代表作，作于上元三年担任明堂主簿时，以古喻今，抒发自己的胸怀，被时人引为绝唱。其中诗句“谁惜长沙傅（*贾谊），独负洛阳才”，隐喻自已胸怀贾谊之志。
骆宾王。（梦子／大纪元）<br/>
他初在道王府中任事，有人让他说说自己所能，他不答；后来任武功主簿，裴行俭（时为洮州总管）上表让他掌书奏，他不应。他曾经从军西域久戍边疆。从塞外返还，又宦游蜀中。
武后听政时，他任长安主簿，数次上疏言事获罪下狱，次年秋贬官临海丞，因此怏怏不得志，弃官而去。睿宗文明年中，武则天自行临朝称制，骆宾王于扬州入徐敬业（唐朝将领，祖父为英国公）府署，“为敬业传檄天下，斥武后罪”，连同起兵声讨之。徐敬业的檄书都是出自骆宾王之手。武后嘻笑读着檄书，读到“一抔之土未干，六尺之孤安在”，惊惧变色问道：“谁为之？”有人告诉她是骆宾王，她说：“宰相安得失此人！”
然而，徐敬业的声讨之师经历三个月败北。徐被杀，骆宾王则不知去向，死亡时年众说纷纭。
综观“初唐四杰”的一生，果然都证验了裴行俭的话：他们四位才名是有，但是爵禄都寡。士子能够有大作为，必有大器识为基础然后才看他的才华。
注释：
[1] 明 徐师曾《文体明辨序说·近体歌行》：“歌行有有声有词者，乐府载诸歌是也；有有词无声者，后人所作诸歌是也。”
资料来源：《旧唐书》、《新唐书》、《中国历代人名大辞典》、《唐诗大辞典》、《本事诗·征异第五》@*#
（转自大纪元/责任编辑：李乐真）
