觀眾朋友您好！今天的藝海漫遊，繼續為您介紹一位佛像雕塑家黃映蒲。
黃映蒲是專業的佛像雕塑家，今年五十歲的他，說起因緣際會的緣起，在二十七年前雕塑第一尊阿彌陀佛的佛像時，他幾乎翻遍了所有的書籍去找佛像的樣子，費了好大功夫才把它塑造完成；說也奇怪，接下來，竟然源源不絕的有做不完的佛像，所以他認為自己是有佛緣的；然而，除了佛緣之外，他為了更進一步了解到神佛的內涵，開始去研讀佛經，結果到後來，黃映蒲更成為一位虔誠的佛家弟子，就這樣，他更能夠用塑像傳達神佛的精神了。完全是無師自通，長期在這個特殊領域裡努力耕耘，塑像風格獨樹一幟；接下來，我們就著黃映蒲老師的腳步，去看看他難得有這麼大型展出的佛像雕塑展。
2006年八月，在台中市一家全新落成的大飯店裡，寬敞的大門廳尚未完全啟用，著名的雕塑家黃映蒲，在這兒推出他的大型的雕塑展，其中最主要的一個項目，就是佛像系列的作品。
雕塑家－黃映蒲
那這次展出的作品，一共有一百零八件，恰恰好也不是故意的，就恰恰好一百零八件，就這樣子。從八十年到九十年大約維持這個上下，因為創作有時候是意念性的，到創作完成的時候，會有一點差距。因為我覺得做了佛像做了十年以後，雕塑做了十年以後，整個理念性，我認為是應該回歸一下，所以我把所有的佛像創作，全部拉回到古佛，重新再讓自己省思一次。
這一系列佛像的展出，非常豐富的呈現出佛像的各種樣貌，包括一整組的十六羅漢，和不同造型的觀音像、佛像，以及很多不同時期的釋迦牟尼像。
雕塑家－黃映蒲
這個是最後展覽的那一次展覽的佛像，這個是印度的古佛，我特別強調一下，它這個手的地方有個蹼，像人的蹼，動物的蹼，這個不是做錯，或是沒做好，祂這個三十二法像裡，就有一像是這個蹼像，那這件作品去年，放大成三百多公分，放在那個高雄中華佛寺學會的正大殿，這己經做完成三百多公分，也是銅鑄，蠻喜歡這種回歸古佛的感覺。
黃映蒲是專業的佛像雕塑家，他的作品遍及台灣全省的廟宇，甚至於也有遠從印度等，東南亞地區來訂製的，來到他的工作場，滿眼看到的，都是各種等待完成的佛像。
雕塑家－黃映蒲
那這件作品它走的路線，是犍陀羅時期路線，因為祂的髮髻是屬於螺旋上去，而不是我們一般看到的黏一個一個的髮髻，那祂整個呈現的是一個降魔觸地印，就是祂在菩提樹下得道的時候，印證時候那個時候的造型。
那是因為我想表現說，祂在菩提樹下，悟證之後整個古樸風塵的過程，風風塵塵的過程。還有強調一下我們佛像一定是這樣，不能用手指頭指，那不可以相當沒禮貌，那祂整個呈現的是一個我的，當時對祂的一個感覺，然後祂給我的是一個很寧靜之後，真的很寧靜的一個感覺，倒是儘量把祂做到那樣的感覺，是不是會達到祂當時那樣的情境，所以是這個樣子。
黃映蒲走的是宗教藝術的路線，除了展場中的那些創作品之外，在工作場中的這些大型的神佛雕像，都是接受寺廟訂單之後，才開始著手製作的。
雕塑家－黃映蒲
這個風、火、雷、電，是屬於大自然的神奇，那祂經過佛陀的教化以後，轉化成佛教的一個護法神，那在我們國內的話，甚至是國外的話，把風、火、雷、電具像化出來，放在佛陀旁邊的應該是還沒有，一般不這樣子做，一般都做四大天王，風調雨順，而不做風、火、雷、電，那是我個人創作上比較喜歡做這樣子，然後用祂的頭髮「風」的表現，儘量把祂表現成，看祂能不能夠（做出）祂的感覺出來。
那這件是「火」，這看起來有點火的感覺，也是剛才我所說的比較大自然的，被收伏以後的這樣子，那用這四種方式表現的這樣子。
這是「雷」，它的表現方式在這兩條上面，它的感覺上，我一直很想把我的意念，透過祂的樣子，然後有雷，打雷的那種感覺。
那這一尊是電，風、火、雷、電的「電」最後一個，「電」是一種很急速很快速的一種閃光，祂身上再有多餘的東西，我覺得速度還像不夠快，所以就直接用眉上去，看祂在比也覺得手勢比較快一點，那基本上風、火、雷、電是大自然在佛陀的教化下，護持佛法的具像化的一些，算起來也是護法。
風、火、雷、電，被記載於佛經的文字中，黃映蒲用藝術創作的角度，用心的把它們詮釋出來，讓代表大自然的神祇，重新有了具體的塑像。
中場主播：
我們都知道人形塑像是所有的雕塑藝術中最難的，因為除了美感以外，還要講求一個視覺上的平衡；然而，黃映蒲說佛像的雕塑，除了要具備基本功的必要條件之外，還要有很特殊的韻律感，所以他說真是難上加難。那我們就來聽聽，看它到底有多難。
黃映蒲生於1956年，雖然當初是在誤打誤撞的情況下，進入這個行業的，然而，如今已經累積了二十七年的經驗，在這個領域上開創出一片卓越的成績，黃老師對於佛像的創作，自有一番不同的見解。
雕塑家－黃映蒲
那做佛像的時候，當然你的心情一定要很莊重，說莊嚴的話有一些人不是很清楚，這是第一個先決的條件，大家都說工欲善其事，必先利其器嘛，你做那一尊菩薩，你如果說不了解，這個菩薩的因緣，那這樣子很難去，在腦子裡模擬祂的樣子，你光是看圖片只是看到外廓而已，祂的精神比如說祂是屬於大智，像現在我在做這一尊，大智文殊師利菩薩。
那祂是屬於智慧的啟發，本身要是不了解，那就很難去，接洽到、接觸、接線到。
和一般的藝術創作有很大的不同，除了造型上面的要求之外，還必須隨時抱持著禮敬的心，就像在塑造這尊文殊菩薩，黃映蒲就一邊唸著祂的法號，然後就能靜下心來，甚至還有所感應。
雕塑家－黃映蒲
那宗教藝術可能跟一般的純藝術，比較不一樣的地方，就是在經典上它有提到，有一部經叫「佛說造像量度經」，那這一部經裡面它有劃尺寸，有劃尺寸，那當然它是用文字敘述，跟平面的構圖而已，如果把它放在我們立體上來講，多多少少會有一點差距。
那如果說做淨土宗的，那你就參考它的對等，那做藏密的當然祂每一尊，本尊每一尊都有祂特定的樣子，那就不能變了，這是他們流傳下來的，上師傳承下來，密宗是絕對不能變的，那淨土宗的它的衣飾，有時候是因為朝代不一樣，會稍做改變。
不能因為看不見，就認為神佛不存在，就像千年前在敦煌的石窟中，為神佛塑像的匠師們一樣，如今的雕塑家，同樣抱持著敬仰的心在為神佛塑像。
雕塑家－黃映蒲
做佛像的本身，除了我剛才說的，他必須要先認知祂以外，我想他還要有宗教信仰是最好，宗教信仰是最好，而且是很正信的宗教信仰，很正信 我所謂很正信的，也就是說對如來的法門，他很願意投入，這樣子的話他在做佛像的時候，很快的刀子一拿起來，可能一二三腦子就是一片寧靜，他沒有別的雜念可以進去。
如果今天有雜念進來的時候，那這個相由心生…馬上，刻到最後這個佛像的臉，變成他在想像中的那個樣子，那你想像中老是想，今晚要去那裡看電影，要去ＫＴＶ…開玩笑，要唱歌 那你怎麼去做，那變成怎麼樣，就是說熟能生巧，那個在那邊做來做去而已，那你的念，真正的意念沒辦法導引你。
黃映蒲嚴格禁止在工作場上抽煙、喝酒、嚼檳榔，他希望以最純淨的心製作神佛的雕像。所以也他要求所有的同仁，在行為舉止上都必須有所規範，在這裡工作，大半時候氣氛是相當嚴肅的。
雕塑家－黃映蒲
一定要先苦練，這一些標準的「功」，標準「功」要是沒有先苦練，用感應的是沒有效的，我常常跟很多朋友講說，什麼晚上睡覺祂就來跟你指點，就算祂來你指點我要怎麼做，根本不會刻，連講都講不清楚，劃也劃不出來，那你怎麼刻出來，所以說這個基本的功夫，我認為刻佛像的基本的功夫，一般如果做雕塑的六十分，可能就可以玩完東西，雕佛像一定要八十分以上，因為它有很多是完全平衡，那我們人自己的臉，都不一定完全對稱的，那做佛像要完全對稱，而且像這一尊文殊菩薩，它又要斜一邊又要對稱，這個真的有一點高難度，對！對！對！密宗的它都會有一個律動感，律動感，那像這樣子的話，它在遊移的線條當中，你還要尋求平衡，這個就不是很容易的事情。
回歸到藝術的基本面，一切的創作都要從基本功做起，黃映蒲強調為神佛塑像，要比一般的創作還要下更多的苦功夫。
雕塑家－黃映蒲
有時候如果有人要來，很多人要跟我學佛像，我說你確定學佛像的話，你要很大的苦心，你要學雕塑的話，我兩小時講完，你可以回去自己去玩，那佛像我看兩、三年，你都還在門外摸，就是說做佛像，除了一般的雕塑技法，他還要很誠意、很虔誠，那一般的雕塑的話，我們比較講求的是，比較律動感，那這個佛像的律動感又很特殊，佛像的律動感又很誇張，畢竟它是佛像，它不是人像。
先就不談技法的層面來講，佛像是放置在寺廟等公共場所讓眾多信徒瞻仰的，單就這一點就和一般的創作有很大的不同。
雕塑家－黃映蒲
那塑佛金身的時候，當不下地獄之報，累世不下地獄之報，塑佛一尊功德罪滅河沙，這是非常非常重要的；所以做佛像先想清楚再來，如果沒有一片赤誠的心，把近代做佛像的人看一看，你可能發現到，我講得不是誇張，如果沒有得認真做佛像，好像很容易就讓你看到，你這輩子的樣子，很容易；老實講做佛像，你說要有非常完美下場的人，有！不是沒有，還不是很多，人都有在的 有不在的，都可以查 因為是現代人，那做佛像有幾張，去注意看看，如果做佛像，真的沒有做到很虔誠的話，不能說業報，但總是覺得說怪怪的。
按照佛教的說法，懷抱著敬仰的心塑造佛像，讓信仰祂的人們可以得到神佛的庇佑，這樣塑像的人便有無量的功德；但是如果缺乏那顆心的話，黃映蒲認為還是不要做佛像比較好。
休息一下
中場主播:
雖然不是人人都從事藝術工作，不能夠知道雕塑的具體過程，不過聽完了黃映蒲老師所講的，我們才了解到，雕塑佛像不只是講求技巧的高超而已，更重要的是為神佛塑像的人，一定要有一顆對神佛虔誠、敬仰的心，這樣才能雕塑出神佛莊重、慈悲的法相。
為人開朗的黃映蒲，在他畫冊裡印著滿滿的經歷項目，看來他不只是專注於雕塑，還是一位相當的熱心公益的人。
雕塑家－黃映蒲
那我本身事實上來講在創作這麼久的宗教藝術佛教，我大部分都走佛教藝術的過程裡面影響了我的心智的，影響我的心念的，包括影響外在的，我一、二十年前…差不多二十年前的朋友，站到我前面不認識我，他們說：ㄟ，我跟我的我做的佛像長得很像，其實不是這樣，是我做完以後認真跟他長的很像，我覺得那個佛像做完以後很莊嚴，如果人能夠長的這個樣子也滿不錯的，我朝這個目標前進，那前進到最後，竟然不大像我以前，那我是覺得好像我以前減一點，現在比以前還好看一點，你就知道以前有多難看。
俗話說相由心生，黃映蒲天天在想佛像、做佛像、看佛像，這樣二十幾年下來，竟然有了一張和從前不一樣的面貌。
那其實地藏經裡面，《地藏本願經》裡面你把它看，看完以後你發現到說它其實它願力大的不得了，它是一個到處奔波在救苦眾生的人，怎麼老是這樣子呢？我一直覺得說想把它內在那個能量表現出來，所以我選擇的一個很特殊的
那時候我覺得說要把它的能量釋放出來，所以我把它傳統的站的很正，很正直的這個樣子打開，以前都這樣子，我就把它抓出來、拉出來，別客氣，拉出來，然後把它那一種大願力的，那一種感覺透過這好像一把火焰這樣子，呼~~，讓它整個意念表現出來
剛開始的時候，是因為要了解佛像的內涵而去研讀佛經，到最後竟然成了自己的信仰，在黃映蒲詮釋下，地藏菩薩的塑像不但充滿故事情節，而且它的造型具足動感。
那是我是覺得說，一個作者把自己的理念表現出來，只要不是抱著譁眾取寵的心，這都可以值得鼓勵，還有不要在一種臨摩過程裡面到了一定程度以後，你就好開始走自己的理念的創作路線。
那如果說只是一昧的不斷的要刻的很細、很細，我刻的給它很細、很細，你都不會（創作），那只是在延長你的功，你的功會延很長，你的時間會拖很長，你的生命會全部投入在那裡，我是認為功是時間累積的，但是呢，你如果能夠隨時都能夠在腦子裡面去研討你所看過的東西，所看過的書籍，把它學習後把它融化，然後融會貫通，再透過你的技法出來，那個功夫。有功的人就多啦，有功夫百年難得一見。
期勉想要從事藝術創作的人，黃映蒲認為在創作的理念上，有無限寬廣的空間可以遊藝，要放大眼界、放寬心胸。
請問陳小姐是怎麼認識黃老師的？
學生陳香岐：
認識黃老師是在十二、三年前的一個因緣際會，我跟黃老師是跟他學習素描，跟一些基礎的雕塑，那也是經過一段巡迴，是說我再回到學校去學習設計，然後也到過三義去看過各種，木雕、木雕工藝，那回歸到整個繞一圈過來，才發現原來我的，以前學習的老師是很棒的，而且他也經過一段時間成長，是有點急速上昇的爬，以前做佛像是給人家拜，可是現在的佛像，是來自他本身的信仰，你會覺得看到，像這一尊持經觀音，就覺得它就是充滿智慧的感覺，所以我覺得每一件作品，都有每一件作品的智慧結晶在裡面。
在黃映蒲的鼓勵下，他的學生開始經營老師的畫作，像這場展覽，就是陳香岐負責洽接展出的場地，並在將近兩個月的展出時間幫忙管理及導攬，看來師生聯手打造之下，在未來更能展現他們理想中的佛教藝術。
主播結語：
黃映蒲認為每一尊雕像，都有各自不同的形象和精神內涵，他在塑像時都是心誠意正、專心努力的表現出神佛偉大面貌。今天的節目就為你進行到這裡，往後我們將繼續為您介紹更多雕塑家黃映蒲的人文故事，也歡迎您再度收看。藝海漫遊，我們下次再見。
