在中共黨史中，黨魁在眾人面前訓人、罵人的紀錄很少，但不是沒有。第一個共產黨領袖陳獨秀「動輒拍桌子罵人」（李達語）。毛澤東有在會場上潑婦罵街式辱罵梁漱溟的劣跡（見《毛選》）。鄧小平當眾攻訐耿彪、黃華「胡說八道」。江澤民抨彈香港記者
「Toosimple」（太幼稚）。比起來，胡錦濤似乎較有涵養，只是在發生「重大生產安全事故和食品安全事故」特別是「毒奶事件」之後，有點沉不住氣，當著眾高官斥責「一些幹部」「對群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對關係群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁。」香港傳媒用「發飆」一詞形容當時胡的語調，但「發飆」離「罵」是有點距離的。
不過，「麻木不仁」的語境深度不足。對群眾生死攸關的問題漠不關心，豈止麻木不仁，簡直是缺乏良心了。什麼叫缺乏良心？對於做官的來說，就是心裡少了一個「人」字，又少了一個「民」字。
為什麼那麼多（不是「一些」）當官的缺乏良心呢？這與個人品德修養、道德修養、學問修養的闕如或不足有關。這是主觀因素，還有客觀因素，就是社會風氣、社會制度，特別是政治制度。現在大陸社會制度的一個突出特點是人民無權，百官稱帝，法治不存，對官員、官府的監察、監督紙上談兵，整個官場陷入權錢至上、混亂無序、道德淪喪、正確的價值觀喪失的污泥濁水中，一如韓非子說的︰「奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷（奔車、覆舟指混亂、無法、無序，仲尼──孔子，伯夷被尊為賢者）。」
對沒有良心而犯有罪行或對群眾生死攸關的問題漠不關心的官吏，是應當予以懲處或譴責的。但位居其上的領導者要不要負責呢？以毒奶事件來說，自上而下監管食品安全的高官當然責無旁貸。黨總書記可說沒有直接責任，但導致下級有關官員失職、瀆職乃至涉及官商勾結的客觀因素──缺乏社會監督機制，和黨組織、總書記的思想意識理念是不可分的。胡錦濤指責眾官「對群眾呼聲和疾苦置若罔聞」，但全國人民以至地球村人都痛感或認知，由於人民群眾缺乏言論自由、輿論自由，他們在官威之下受苦受難，難以發聲，上訪受限，哭訴無門。胡總對此，是否也是置若罔聞？是否也是麻木不仁？是否也沒有意識到「內心法庭的存在」（德國哲學家康得語）？
我們認為，胡錦濤應該自問，應該自省，應該自責。
中國共產黨有一個極惡劣的傳統，就是黨的最高領導人做錯了事，甚至做錯了致幾千人、幾萬人以至近億人於死地的事，也不認錯。毛鄧江都是錯而不認、錯而不改的頑固派。他們的罪惡史超過中國歷史上任何一個暴君的逞兇紀錄。胡錦濤能否突破這個壞傳統，向天下人自白︰走自己的路──把中共掠奪了五十九年的人民合法權利（目前至關重要的是言論自由、輿論自由）還給人民？
－－轉自《爭鳴雜誌2008年10月號》
「Toosimple」（太幼稚）。比起來，胡錦濤似乎較有涵養，只是在發生「重大生產安全事故和食品安全事故」特別是「毒奶事件」之後，有點沉不住氣，當著眾高官斥責「一些幹部」「對群眾呼聲和疾苦置若罔聞，對關係群眾生命安全這樣的重大問題麻木不仁。」香港傳媒用「發飆」一詞形容當時胡的語調，但「發飆」離「罵」是有點距離的。
不過，「麻木不仁」的語境深度不足。對群眾生死攸關的問題漠不關心，豈止麻木不仁，簡直是缺乏良心了。什麼叫缺乏良心？對於做官的來說，就是心裡少了一個「人」字，又少了一個「民」字。
為什麼那麼多（不是「一些」）當官的缺乏良心呢？這與個人品德修養、道德修養、學問修養的闕如或不足有關。這是主觀因素，還有客觀因素，就是社會風氣、社會制度，特別是政治制度。現在大陸社會制度的一個突出特點是人民無權，百官稱帝，法治不存，對官員、官府的監察、監督紙上談兵，整個官場陷入權錢至上、混亂無序、道德淪喪、正確的價值觀喪失的污泥濁水中，一如韓非子說的︰「奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷（奔車、覆舟指混亂、無法、無序，仲尼──孔子，伯夷被尊為賢者）。」
對沒有良心而犯有罪行或對群眾生死攸關的問題漠不關心的官吏，是應當予以懲處或譴責的。但位居其上的領導者要不要負責呢？以毒奶事件來說，自上而下監管食品安全的高官當然責無旁貸。黨總書記可說沒有直接責任，但導致下級有關官員失職、瀆職乃至涉及官商勾結的客觀因素──缺乏社會監督機制，和黨組織、總書記的思想意識理念是不可分的。胡錦濤指責眾官「對群眾呼聲和疾苦置若罔聞」，但全國人民以至地球村人都痛感或認知，由於人民群眾缺乏言論自由、輿論自由，他們在官威之下受苦受難，難以發聲，上訪受限，哭訴無門。胡總對此，是否也是置若罔聞？是否也是麻木不仁？是否也沒有意識到「內心法庭的存在」（德國哲學家康得語）？
我們認為，胡錦濤應該自問，應該自省，應該自責。
中國共產黨有一個極惡劣的傳統，就是黨的最高領導人做錯了事，甚至做錯了致幾千人、幾萬人以至近億人於死地的事，也不認錯。毛鄧江都是錯而不認、錯而不改的頑固派。他們的罪惡史超過中國歷史上任何一個暴君的逞兇紀錄。胡錦濤能否突破這個壞傳統，向天下人自白︰走自己的路──把中共掠奪了五十九年的人民合法權利（目前至關重要的是言論自由、輿論自由）還給人民？
－－轉自《爭鳴雜誌2008年10月號》
