主管港澳事務的「皇儲」習近平，日前駕臨澳門，據說是為挑選該區下屆特首而來。電視畫面所見：其片言隻語，均被當地官員視同「天啟」，唯唯聽命。
無獨有偶，本港某大報同日刊登報導，題為《習近平論「為官四德」贏得海內外喝彩：抓到中國吏治關鍵》，如此「擦鞋」，固屬用心良苦，可惜不經一駁。
據說：「上月底，習近平在中共全國組織部長會議上提出，甚麼樣的人該用、甚麼樣的人重用，都要把德放在首位……；還指出，幹部德的標準應當包括幹部的政治品德標準、職業道德標準、家庭美德標準和社會公德標準。」「這「四德」標準一出口，老百姓聽得入心入耳。」
誠然，正如該文所指出的那樣，大陸官場「當前」處於「吏治腐敗、官風低頹、官德迷失的現實環境」下，「官員的品德每況愈下，甚至比社會普通人還要低。」文中引用了「一政治民謠」：「手拿大哥大，既是土匪又是霸。騎摩托到處蹓躂，吃喝嫖賭都不差。出門開的是寶馬，座下情婦一大把。」基於此，該文認定：「最近幾年內地社會道德淪喪、人心不古、世風日下，最重要的原因是不法官員的推波助瀾。」以上均可謂言之成理。
問題在於，中共吏治的根本原則是「黨管幹部」。黨風不正，整頓吏治便是空話。身為「接班人」而非現任中南海一把手，習近平的一席話，根本不可能挽狂瀾於既倒，徹底扭轉執政黨的墮落腐敗，開創為政清廉的新風尚。而充其量不過是一場脫口秀罷了。因為問題的癥結在於制度的弊病，而非僅僅道德的缺失那麼簡單。
概而言之，乃一黨專政的絕對權力不受監管，從而導致官員普遍「缺德」。不從根本上著手，只抓住細微末節，不論什麼樣的「緊箍咒」都不起作用。
事實上，早在上世紀80年代初，胡耀邦出任總書記不久，就著手在經濟建設的同時進行「社會主義精神文明」的建設，強調道德教化的作用。當時曾大規模地開展「五講四美三熱愛」活動，很是熱鬧了一陣子。
所謂「五講四美」，內容包括：講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環境美。那是1981年2月份經胡耀邦授意，由全國總工會`共青團中央`全國婦聯等九個社團聯合發出倡議的。1983年2月，中共中央和國務院提出開展「全民文明禮貌月」活動，增加了「熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛黨」三項內容。《人民日報》專門發表社論，中共中央還特地成立了「五講四美三熱愛委員會」，萬裡為主任。各省`市`自治區也相繼成立委員會。可謂煞有介事。
可惜，此項易風俗而正人心的道德重整活動，跟當時胡耀邦親自領導的黨內整風運動一樣，雷聲大雨點小，未幾即聲沉影寂。後者由中共中央整風運動指導委員會經管，胡兼任該「中指委」第一把手。以胡`萬的資歷才幹，二人聯手統率上述兩個委員會，銳意整頓黨風和社會風氣，本應大有作為。但結果卻是黯然收場。到今天，別說什麼「中指委」，就連「五講四美三熱愛」為何物，也沒有幾個人記得了。
相比之下，只是「小字輩」的習近平，其魄力和闖勁遠遜於胡耀邦，學識與威望更不如萬裡，他的「四德」高論，除了讓老百姓聽了過癮「入心入耳」外，還能產生什麼實際效果呢？以為幾千萬黨官會乖乖地依從其所念的「緊箍咒」，就此改邪歸正，那不是無異於痴人說夢嗎？
試問「四德」之首的「政治品德」，該如何衡量？如果依算中山先生所言，政治就是「管理眾人的事」，那麼，政治品德應首重為民眾服務之忠誠度。但按照毛為中共所訂的標準，黨性高於一切。而黨性的終極表現在於「在政治上和黨中央保持一致」，具體地講便是現任最高當局說了算，底下各級官員務須緊跟毋違。否則便是黨性不強。
總書記不久前已明白宣示「三不」——「不動搖，不懈怠，不折騰」，民主、自由、人權、法治俱不在實行之列。此語一出，官員的政治品德還能好到哪裡去？還會顧及「為人民服務」這個也是毛提出的根本宗旨嘛？還不是徹底背離普世價值，繼續胡作非為嗎？
「職業道德」，講究敬業樂業，認真負責。「內地官員」卻從不考慮對人民負責，一味討好頂頭上司，各級主管（即所謂「負責同志」）尤其竭力營造面子工程`「政績工程」。只求自己陞官發財，「哪怕我死後洪水滔天」！
「家庭美德」就更別提了。「老婆基本不用」已是大陸中上層的共相。情婦、二奶、小蜜、相好，「年晚煎堆，人有我有」，早成司空見慣，見怪不怪。如皇儲那樣和「美貌與才智並重」的元配名歌星長相廝守的，實在是鳳毛麟角。
「社會公德」這一條，在中共官員的詞典中歷來欠奉。林彪名言曰：有了權就有一切。有權不用，過時作廢。肆無忌憚，巧取豪奪，己所不欲，要施於人，乃其通則。
作為該黨的祖師爺，毛尤其率先垂範。40年代初，他致函狠批彭德懷提倡「己所不欲，勿施於人」的講話，便是一斑。而20年代搞農民運動，他更明言革命「不能溫良恭儉讓」，只能採取暴動的激烈方式，「造反有理」。他的這套主張貫徹始終，文革期間臻於登峰造極。什麼「社會公德」全被棄若敝屐。所有這些，其徒子徒孫無不奉若圭臬。
總之，「官字兩個口」，皇儲自不例外。牛年將至，吹吹牛也無妨。倘若當真，就未免「太傻，太天真」了！
（09-1-17）修訂
－－轉自《新世紀新聞網》
無獨有偶，本港某大報同日刊登報導，題為《習近平論「為官四德」贏得海內外喝彩：抓到中國吏治關鍵》，如此「擦鞋」，固屬用心良苦，可惜不經一駁。
據說：「上月底，習近平在中共全國組織部長會議上提出，甚麼樣的人該用、甚麼樣的人重用，都要把德放在首位……；還指出，幹部德的標準應當包括幹部的政治品德標準、職業道德標準、家庭美德標準和社會公德標準。」「這「四德」標準一出口，老百姓聽得入心入耳。」
誠然，正如該文所指出的那樣，大陸官場「當前」處於「吏治腐敗、官風低頹、官德迷失的現實環境」下，「官員的品德每況愈下，甚至比社會普通人還要低。」文中引用了「一政治民謠」：「手拿大哥大，既是土匪又是霸。騎摩托到處蹓躂，吃喝嫖賭都不差。出門開的是寶馬，座下情婦一大把。」基於此，該文認定：「最近幾年內地社會道德淪喪、人心不古、世風日下，最重要的原因是不法官員的推波助瀾。」以上均可謂言之成理。
問題在於，中共吏治的根本原則是「黨管幹部」。黨風不正，整頓吏治便是空話。身為「接班人」而非現任中南海一把手，習近平的一席話，根本不可能挽狂瀾於既倒，徹底扭轉執政黨的墮落腐敗，開創為政清廉的新風尚。而充其量不過是一場脫口秀罷了。因為問題的癥結在於制度的弊病，而非僅僅道德的缺失那麼簡單。
概而言之，乃一黨專政的絕對權力不受監管，從而導致官員普遍「缺德」。不從根本上著手，只抓住細微末節，不論什麼樣的「緊箍咒」都不起作用。
事實上，早在上世紀80年代初，胡耀邦出任總書記不久，就著手在經濟建設的同時進行「社會主義精神文明」的建設，強調道德教化的作用。當時曾大規模地開展「五講四美三熱愛」活動，很是熱鬧了一陣子。
所謂「五講四美」，內容包括：講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環境美。那是1981年2月份經胡耀邦授意，由全國總工會`共青團中央`全國婦聯等九個社團聯合發出倡議的。1983年2月，中共中央和國務院提出開展「全民文明禮貌月」活動，增加了「熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛黨」三項內容。《人民日報》專門發表社論，中共中央還特地成立了「五講四美三熱愛委員會」，萬裡為主任。各省`市`自治區也相繼成立委員會。可謂煞有介事。
可惜，此項易風俗而正人心的道德重整活動，跟當時胡耀邦親自領導的黨內整風運動一樣，雷聲大雨點小，未幾即聲沉影寂。後者由中共中央整風運動指導委員會經管，胡兼任該「中指委」第一把手。以胡`萬的資歷才幹，二人聯手統率上述兩個委員會，銳意整頓黨風和社會風氣，本應大有作為。但結果卻是黯然收場。到今天，別說什麼「中指委」，就連「五講四美三熱愛」為何物，也沒有幾個人記得了。
相比之下，只是「小字輩」的習近平，其魄力和闖勁遠遜於胡耀邦，學識與威望更不如萬裡，他的「四德」高論，除了讓老百姓聽了過癮「入心入耳」外，還能產生什麼實際效果呢？以為幾千萬黨官會乖乖地依從其所念的「緊箍咒」，就此改邪歸正，那不是無異於痴人說夢嗎？
試問「四德」之首的「政治品德」，該如何衡量？如果依算中山先生所言，政治就是「管理眾人的事」，那麼，政治品德應首重為民眾服務之忠誠度。但按照毛為中共所訂的標準，黨性高於一切。而黨性的終極表現在於「在政治上和黨中央保持一致」，具體地講便是現任最高當局說了算，底下各級官員務須緊跟毋違。否則便是黨性不強。
總書記不久前已明白宣示「三不」——「不動搖，不懈怠，不折騰」，民主、自由、人權、法治俱不在實行之列。此語一出，官員的政治品德還能好到哪裡去？還會顧及「為人民服務」這個也是毛提出的根本宗旨嘛？還不是徹底背離普世價值，繼續胡作非為嗎？
「職業道德」，講究敬業樂業，認真負責。「內地官員」卻從不考慮對人民負責，一味討好頂頭上司，各級主管（即所謂「負責同志」）尤其竭力營造面子工程`「政績工程」。只求自己陞官發財，「哪怕我死後洪水滔天」！
「家庭美德」就更別提了。「老婆基本不用」已是大陸中上層的共相。情婦、二奶、小蜜、相好，「年晚煎堆，人有我有」，早成司空見慣，見怪不怪。如皇儲那樣和「美貌與才智並重」的元配名歌星長相廝守的，實在是鳳毛麟角。
「社會公德」這一條，在中共官員的詞典中歷來欠奉。林彪名言曰：有了權就有一切。有權不用，過時作廢。肆無忌憚，巧取豪奪，己所不欲，要施於人，乃其通則。
作為該黨的祖師爺，毛尤其率先垂範。40年代初，他致函狠批彭德懷提倡「己所不欲，勿施於人」的講話，便是一斑。而20年代搞農民運動，他更明言革命「不能溫良恭儉讓」，只能採取暴動的激烈方式，「造反有理」。他的這套主張貫徹始終，文革期間臻於登峰造極。什麼「社會公德」全被棄若敝屐。所有這些，其徒子徒孫無不奉若圭臬。
總之，「官字兩個口」，皇儲自不例外。牛年將至，吹吹牛也無妨。倘若當真，就未免「太傻，太天真」了！
（09-1-17）修訂
－－轉自《新世紀新聞網》
