【新唐人2009年9月5日訊】（中央社記者蔡筱穎台北5 日電）「丁丁歷險記」漫畫系列的比利時作者艾爾吉（Herge）可能永遠不會想到，他風靡全球的作品居然面臨禁止出版的命運。
41歲的剛果人蒙東都（Bienvenu Mbutu Mondondo）在比利時打官司受挫之後，轉到法國提出控告，以殖民主義或種族主義偏見為由，要求將「丁丁在剛果」（Tintin in the Congo）列為禁書。
據法國「費加洛報」（Le Figaro）報導，蒙東都2007年在比利時依該國1981年反種族歧視法律提起訴訟，要求禁止出版艾爾吉在1930年代初發表的「丁丁在剛果」一書，並向擁有「丁丁歷險記」圖書版權的木靈薩（Moulinsart）公司象徵性索賠1歐元（約新台幣47元）。
前額一撮衝冠怒髮的丁丁1929年1 月10日誕生在比利時「20世紀報」兒童版（Le Petit Vingtieme），他帶著忠犬「白雪」（Milou）在世界進行24次冒險旅程，其中第二次是到剛果。
這個連載漫畫於1930年6月到1931年6月刊登，目前的剛果民主共和國，在當時受到比利時的殖民統治。
「丁丁歷險記」後來集結成書，至今被翻譯成60多種文字出版，暢銷全球超過兩億冊，「丁丁在剛果」每年在全球的銷售量仍有幾十萬本。
「丁丁在剛果」漫畫遭到非議的部分，包括丁丁被說成是個「好白人」，當選非洲村落的酋長，一名黑人婦女不斷向丁丁鞠躬，還說：「白人好偉大…白人先生是大神人。」
此外，丁丁的車子卡在鐵道上，當地火車撞上後出軌，丁丁號召眾人將火車搬回軌道，當地住民有些不想動手，有些怕弄髒，小狗「白雪」指責他們懶惰。
蒙東都說：「這是無法接受的，丁丁可以對著村民下命令，而這些村民是被迫工作，他的狗還認為村民們懶惰。」他批評這本書對黑人的描寫具種族歧視的偏見，且讚揚殖民主義。
布魯塞爾的預審法官已停止對本案近兩年的調查，原告的律師恩賈康義（Ndjakanyi）表示，法官做成這項裁定的原因，是這項控訴象徵比利時遭到攻擊。
艾爾吉（本名Georges Prosper Remi）窮畢生之力，完成這套被譽為「比利時國寶」的「丁丁歷險記」，丁丁早已成為比利時的代名詞，不僅比利時人喜歡這個國家形象代言人，法國郵局發行20世紀全球最有影響力的80位人物紀念郵票時，丁丁還是入選的人物之一。
在比利時受挫，蒙東都轉戰法國，要求法院禁止在法國銷售這本書，更揚言要到歐洲人權法院打官司。
經營艾爾吉商業業務的木靈薩公司認為，指控艾爾吉是殖民主義或種族主義「極為荒謬」。
該公司表示：「1946年，艾爾吉趁著發行彩色版的機會已再度審查『丁丁在剛果』。他已刪除或調整貶損剛果人的部分。」
例如，在1931年版中，丁丁對小孩講課的內容是「認識你們的祖國：比利時」，更改後的版本是「2+2=？」。
傳記作者皮特斯（Benoit Peeters）在「艾爾吉的世界」（Le Monde d'Herge）中寫道：「丁丁的態度準確地反映西方賦予非洲神聖文明任務的時期。艾爾吉是在報紙上找到靈感。」
艾爾吉在1983年逝世，他晚年對這部作品也有所批判。他坦承，丁丁最早的兩個歷險--蘇聯與剛果--受到他當時身處的中產階級看法影響，才會以殖民母國的觀點來創作。他稱「丁丁在剛果」為另一個「年輕時的罪過」。
1950年代去殖民主義風潮下，「丁丁在剛果」銷聲匿跡，70年代重見天日，卻仍爭議重重。
2007年，英國圖書館員禁止出借「丁丁在剛果」成為報紙的頭條新聞。種族平等委員會認為「這本書在圖像和文字上充滿駭人聽聞的種族偏見，野蠻人表現得像猴子、說話像傻瓜。」
美國有些書店將這本書歸類為成人書籍，甚至完全停止銷售。今年8月份，紐約布魯克林（Brooklyn）市立圖書館因為讀者抗議，把「丁丁在剛果」列為禁書，與希特勒「我的奮鬥」和亨利米勒的「南迴歸線」歸為同類。
木靈薩公司認為，在「紐約時報」報導此事之後，法國媒體對「丁丁在剛果」爭議的報導死灰復燃，有炒作之嫌。
不過，法國媒體也表示，偏好丁丁的法國民眾都不願見「丁丁在剛果」被禁，不只因為這是歷史產物，也怕會引起骨牌效應，禁止其他民眾喜歡的老書。
41歲的剛果人蒙東都（Bienvenu Mbutu Mondondo）在比利時打官司受挫之後，轉到法國提出控告，以殖民主義或種族主義偏見為由，要求將「丁丁在剛果」（Tintin in the Congo）列為禁書。
據法國「費加洛報」（Le Figaro）報導，蒙東都2007年在比利時依該國1981年反種族歧視法律提起訴訟，要求禁止出版艾爾吉在1930年代初發表的「丁丁在剛果」一書，並向擁有「丁丁歷險記」圖書版權的木靈薩（Moulinsart）公司象徵性索賠1歐元（約新台幣47元）。
前額一撮衝冠怒髮的丁丁1929年1 月10日誕生在比利時「20世紀報」兒童版（Le Petit Vingtieme），他帶著忠犬「白雪」（Milou）在世界進行24次冒險旅程，其中第二次是到剛果。
這個連載漫畫於1930年6月到1931年6月刊登，目前的剛果民主共和國，在當時受到比利時的殖民統治。
「丁丁歷險記」後來集結成書，至今被翻譯成60多種文字出版，暢銷全球超過兩億冊，「丁丁在剛果」每年在全球的銷售量仍有幾十萬本。
「丁丁在剛果」漫畫遭到非議的部分，包括丁丁被說成是個「好白人」，當選非洲村落的酋長，一名黑人婦女不斷向丁丁鞠躬，還說：「白人好偉大…白人先生是大神人。」
此外，丁丁的車子卡在鐵道上，當地火車撞上後出軌，丁丁號召眾人將火車搬回軌道，當地住民有些不想動手，有些怕弄髒，小狗「白雪」指責他們懶惰。
蒙東都說：「這是無法接受的，丁丁可以對著村民下命令，而這些村民是被迫工作，他的狗還認為村民們懶惰。」他批評這本書對黑人的描寫具種族歧視的偏見，且讚揚殖民主義。
布魯塞爾的預審法官已停止對本案近兩年的調查，原告的律師恩賈康義（Ndjakanyi）表示，法官做成這項裁定的原因，是這項控訴象徵比利時遭到攻擊。
艾爾吉（本名Georges Prosper Remi）窮畢生之力，完成這套被譽為「比利時國寶」的「丁丁歷險記」，丁丁早已成為比利時的代名詞，不僅比利時人喜歡這個國家形象代言人，法國郵局發行20世紀全球最有影響力的80位人物紀念郵票時，丁丁還是入選的人物之一。
在比利時受挫，蒙東都轉戰法國，要求法院禁止在法國銷售這本書，更揚言要到歐洲人權法院打官司。
經營艾爾吉商業業務的木靈薩公司認為，指控艾爾吉是殖民主義或種族主義「極為荒謬」。
該公司表示：「1946年，艾爾吉趁著發行彩色版的機會已再度審查『丁丁在剛果』。他已刪除或調整貶損剛果人的部分。」
例如，在1931年版中，丁丁對小孩講課的內容是「認識你們的祖國：比利時」，更改後的版本是「2+2=？」。
傳記作者皮特斯（Benoit Peeters）在「艾爾吉的世界」（Le Monde d'Herge）中寫道：「丁丁的態度準確地反映西方賦予非洲神聖文明任務的時期。艾爾吉是在報紙上找到靈感。」
艾爾吉在1983年逝世，他晚年對這部作品也有所批判。他坦承，丁丁最早的兩個歷險--蘇聯與剛果--受到他當時身處的中產階級看法影響，才會以殖民母國的觀點來創作。他稱「丁丁在剛果」為另一個「年輕時的罪過」。
1950年代去殖民主義風潮下，「丁丁在剛果」銷聲匿跡，70年代重見天日，卻仍爭議重重。
2007年，英國圖書館員禁止出借「丁丁在剛果」成為報紙的頭條新聞。種族平等委員會認為「這本書在圖像和文字上充滿駭人聽聞的種族偏見，野蠻人表現得像猴子、說話像傻瓜。」
美國有些書店將這本書歸類為成人書籍，甚至完全停止銷售。今年8月份，紐約布魯克林（Brooklyn）市立圖書館因為讀者抗議，把「丁丁在剛果」列為禁書，與希特勒「我的奮鬥」和亨利米勒的「南迴歸線」歸為同類。
木靈薩公司認為，在「紐約時報」報導此事之後，法國媒體對「丁丁在剛果」爭議的報導死灰復燃，有炒作之嫌。
不過，法國媒體也表示，偏好丁丁的法國民眾都不願見「丁丁在剛果」被禁，不只因為這是歷史產物，也怕會引起骨牌效應，禁止其他民眾喜歡的老書。
