【新唐人2010年1月21日訊】如今的中國人可謂人人充滿恐懼。貪官污吏擔心東窗事發，既得利益者害怕政策改變，老百姓擔心無錢養老、體弱的害怕沒法看病、父母牽掛孩子無錢上學……難怪在評選「快樂國度」時，中國排名總是在後面。
恐懼是什麼？克裡希那穆提在《論恐懼》一書中，探討了恐懼和依賴如何影響我們的生活，阻礙我們看到真實的自我。恐懼來自於思想和記憶，並不真實存在。有人看見草繩都會回憶起被蛇咬的痛苦，但草繩並不是蛇，是人的思想和記憶在恐嚇自己。恐懼能讓心靈遲鈍，讓人逃避真相。人們懼怕的東西很多，但恐懼本身只有一個，當我們學會靜下心來正視恐懼時，恐懼就會徹底消失。
在中共六十年血雨腥風的各項運動中，大陸人的思想裡裝滿了對恐懼的回憶，在眾目睽睽下經受的羞辱折磨、甚至家破人亡，在人們記憶深處深深地刻下了恐怖場景，那些有幸躲進95%的大眾行列並乘機陞官發財的人，也害怕明天會失去所得的名和利，還有為情所困、為家人所累而恐懼的。毫無疑問，大陸人最恐懼的就是中共，這個掌握了所有人生死大權的獨裁者，是大陸式恐懼的主體。
大陸人害怕中共，但「中共恐懼癥」的表現方式卻多樣化。最常見的並不是那種「又恨又怕」的恐懼，而是那種「由怕生愛」的斯德哥爾摩式恐懼。當人長期被匪徒劫持，神經在長時間極度緊張後容易發生變異，一旦匪徒稍微給點小恩小惠，人質就會感激涕零，由恨生愛，全然忘記了自己今日的苦難全因劫匪引起。這種神經錯亂的表現在大陸卻比比皆是。
目前海外不少出國四、五年的華人，至今仍然生活在昔日對中共的恐懼記憶中不能釋懷，甚至連中國人最自豪的神韻演出也不敢看，這是非常可悲的事。他們還不如剛從大陸出來的人，他們親身經歷了最近一兩年中共在經濟下滑後的種種敗像，看清了目前最擔驚受怕的不是別人，而是中共。不說六十年大慶變成了草木皆兵的「軍事接管」，僅一個小小的互聯網，就得讓中共編織的街面、社區、單位內部、視頻監控、區域警務和虛擬社會防控等六張網也鬥不過，草泥馬都能戰勝河蟹，還有什麼好怕的呢？
有個取神燈的傳說，神仙告誡人只管往前走，不要回頭看，否則不但取不到「神燈」，自己還要變成路邊的怪物。現實生活也是這樣。尊重人權是人類的普世價值，是必須要遵從的，對於侵害人權的暴政，只有勇敢地拋棄它，人才能找到光明。
本文只代表作者的觀點和陳述
── 轉自《大紀元》
恐懼是什麼？克裡希那穆提在《論恐懼》一書中，探討了恐懼和依賴如何影響我們的生活，阻礙我們看到真實的自我。恐懼來自於思想和記憶，並不真實存在。有人看見草繩都會回憶起被蛇咬的痛苦，但草繩並不是蛇，是人的思想和記憶在恐嚇自己。恐懼能讓心靈遲鈍，讓人逃避真相。人們懼怕的東西很多，但恐懼本身只有一個，當我們學會靜下心來正視恐懼時，恐懼就會徹底消失。
在中共六十年血雨腥風的各項運動中，大陸人的思想裡裝滿了對恐懼的回憶，在眾目睽睽下經受的羞辱折磨、甚至家破人亡，在人們記憶深處深深地刻下了恐怖場景，那些有幸躲進95%的大眾行列並乘機陞官發財的人，也害怕明天會失去所得的名和利，還有為情所困、為家人所累而恐懼的。毫無疑問，大陸人最恐懼的就是中共，這個掌握了所有人生死大權的獨裁者，是大陸式恐懼的主體。
大陸人害怕中共，但「中共恐懼癥」的表現方式卻多樣化。最常見的並不是那種「又恨又怕」的恐懼，而是那種「由怕生愛」的斯德哥爾摩式恐懼。當人長期被匪徒劫持，神經在長時間極度緊張後容易發生變異，一旦匪徒稍微給點小恩小惠，人質就會感激涕零，由恨生愛，全然忘記了自己今日的苦難全因劫匪引起。這種神經錯亂的表現在大陸卻比比皆是。
目前海外不少出國四、五年的華人，至今仍然生活在昔日對中共的恐懼記憶中不能釋懷，甚至連中國人最自豪的神韻演出也不敢看，這是非常可悲的事。他們還不如剛從大陸出來的人，他們親身經歷了最近一兩年中共在經濟下滑後的種種敗像，看清了目前最擔驚受怕的不是別人，而是中共。不說六十年大慶變成了草木皆兵的「軍事接管」，僅一個小小的互聯網，就得讓中共編織的街面、社區、單位內部、視頻監控、區域警務和虛擬社會防控等六張網也鬥不過，草泥馬都能戰勝河蟹，還有什麼好怕的呢？
有個取神燈的傳說，神仙告誡人只管往前走，不要回頭看，否則不但取不到「神燈」，自己還要變成路邊的怪物。現實生活也是這樣。尊重人權是人類的普世價值，是必須要遵從的，對於侵害人權的暴政，只有勇敢地拋棄它，人才能找到光明。
本文只代表作者的觀點和陳述
── 轉自《大紀元》
