【新唐人2010年3月15日訊】近幾年中國又出現了國學熱，中共喉舌對「學術超女」的熱捧以及對電影「孔子」的造勢，給人的感覺好像是這個之前把孔子「批倒批臭」的馬列邪黨又重新拾起了中國的傳統文化，然而事實果真如此嗎？只要捨得浪擲民脂民膏，在海外廣開「孔子學院」並不成問題，然而若當權者用心不良，掛的是羊頭，賣的卻是狗肉，那麼這樣的「國學」熱實際並無意義，傳統文化的復興也無從說起。
儒家思想的基點是仁義，訴求也是行仁義於天下。那麼今天的中國，有多少人理解仁義，遵循仁義呢？若不能讓民眾理解仁義，遵循仁義，那麼無論表面上的國學熱搞得如何轟轟烈烈，實際上除了勞民傷財，讓白頭學究們為當年眉樣又入時而私心竊喜之外，沒有任何現實意義。
說起仁義，現代的中國人大多覺得那是老古董了，好像只是存在於《三國演義》之類的久遠歷史中，對當今社會，對現代人來說，沒有什麼現實意義，更沒有讓人去遵循的價值。其實並非如此。現代人在《三國演義》、《說岳全傳》等作品中所看到的是仁義在當時的表現形式，而非仁義的內涵。就如過去的中國人穿長衫，現在的中國人穿西裝，不能因為換了一件衣服，就說衣服裡面的就不是中國人了。
仁義的內涵是千古不變的，而仁義的表現形式則是需要與時俱進的。今天我要和大家說的就是「穿西裝」的仁義——愛的規則。
孔子曰：「仁者，愛人」。從字面上看，要做到「仁」很容易，只要我們去愛人就是「仁」了。可是如何去愛人，這就是「仁」的學問了。從造字結構上看，「仁」字是「二人」，也就是說愛一個人其實就是兩個人之間的事。因為愛是要有對象的，無論我們在這世上愛多少人，對其中的任何一個人來說，愛都是我與他（她）兩個人之間的事。那為什麼不是「三人」呢？因為只要真正學會如何愛一個人，我們就已經學會了如何去愛所有的人。故曰：「仁者，愛人」。
那麼既然愛是人和人之間的事，那就是雙向的，而非單向的，是二人轉，而非單口相聲，是有條件的，而非隨心所欲的。愛一個人很容易，難就難在如何去愛。因為對方也是有血有肉，有思想的人，不是一個麵團，想怎麼捏就怎麼捏的。如何使自己的愛讓對方接受，讓對方喜歡，如何形成良性的互動，這裡面大有學問，不是我想怎麼愛就怎麼愛了。
中國傳統社會講究「發乎情，止乎禮」。愛固然發端於情感，然而它的落點卻應該在「禮」上。而「禮」，就是古代中國的規則，就是仁義的外化。儒家學說的基礎是倫理，就是規範人與人之間的關係。而儒家用來規範人與人之間關係的理念就是仁義，其外在形式就是禮。
當今中國社會，大家最感到頭疼的就是人際關係，做事容易做人難嘛。為什麼會這樣？因為這個社會的倫理不行了，中國傳統社會的倫理道德被中共邪黨有意的破壞之後，就沒有什麼能夠規範人與人之間的關係了，這個社會還能不亂嗎？中華民族要想真正實現復興，首先要做的就是破除當前邪惡的黨文化、潛規則，重建社會倫理道德，否則十幾億中國人內耗尚且不暇，更談不上整合全體中國社會的力量了。
每個人都有自己所愛的人。中國當前的問題不是中國人缺少愛，而是不知怎麼去愛，不懂得愛的規則。比如說現在父母個個都望子成龍，望女成鳳，從小就讓孩子學這學那的，恨不得把整座圖書館的藏書都輸入到孩子的大腦中去，就盼著兒子將來當高官，當大款，就盼著女兒將來嫁豪門，自己也可以跟著沾光，所以家長一個勁兒把孩子當麵團捏，你說孩子能受得了嗎？為什麼現在孩子不願和父母多交流？為什麼現在孩子和父母之間隔閡那麼深？因為他們在逃避父母的這種「愛」，他們實在受不了這種「愛」。
再有就是夫妻之間了。據統計，近年來年輕夫婦的離婚率呈逐年上升趨勢，結婚不到兩、三年就離婚的大有人在。現代的青年都樂意去愛，也都樂於接受愛，所以我看這不是因為缺少愛的問題，而是他們許多人不懂得如何去愛的問題。在這方面我們中國的教育是徹底失敗的。在學校裡盡是教那些「愛祖國」、「愛人民」之類假大空的東西，那些有用嗎？我說最應該教的東西學校裡恰恰沒有教，那就是教會學生如何去愛父母，愛朋友，愛戀人，愛配偶，愛孩子。尤其現在的孩子也早熟，我看初中裡就可以教他們如何去愛戀人了，因為他們很多人在初中裡就開始談戀愛了，你不教他們怎麼去愛能行嗎？
愛，畢竟是兩個人之間的事，不是一個人想怎麼愛就可以怎麼去愛的，更不像電視裡演的那麼虛假。愛一個人是一段辛苦的心路歷程，愛多久，這條愛的心路就有多長。在條愛的路，不一定好走，磕磕絆絆是難免的，關鍵是自己如何去對待，如何去愛。無論是起承轉合，還是輕重緩急，都需要自己在實踐中去探索，去發現；無論是和風細雨，還是風暴雷霆，都需要自己去面對，去抉擇。
本來愛一個人的過程，也就是一個少年成熟的過程。至於婚姻，那本該是成熟後水到渠成的結果。然而年輕夫妻在婚後短短數年內就離婚的現象在社會上大量出現，那就說明他們結婚時還沒有成熟，他們是因為不成熟而結的婚，也是因為不成熟而離的婚，這不能不說是我們這個社會的悲劇。之所以如此，癥結還是在於教育。
所以說到教育質量，我們不能片面的看這個學校有多少學生考上了名牌大學。沒有學會做人，學歷再高也不過是個書呆子。什麼是大學？「大學之道，在明明德。」不明明德，何謂大學？學校的教育質量如何，與其看有多少學生畢業後考上名牌大學，有多少學生畢業後成為高官、大款、明星，還不如看有多少學生結婚後白頭偕老。
教育的成敗，事關一個社會的興衰。因此無論是父母還是學校，都有責任教育好孩子，讓孩子學會愛人以仁，愛人以義。愛一個人還需要用正義去愛，不能以愛的名義教孩子損人利己，他長大後做毒奶粉，欺負楊佳，那就是你害了孩子。
我們都知道這個世界需要愛，然而現在很少有人知道愛原來也是需要規則的，這個規則就是我們中國人的祖先在幾千年前就倡導的仁義。理解了仁義，我們才懂得如何去愛；遵循了仁義，我們才不至於讓本來合適的人消失在人海，不需要事後帶著追悔唱「後來」。
2010年3月9日
本文只代表作者的觀點和陳述。
── 轉自《大紀元》
儒家思想的基點是仁義，訴求也是行仁義於天下。那麼今天的中國，有多少人理解仁義，遵循仁義呢？若不能讓民眾理解仁義，遵循仁義，那麼無論表面上的國學熱搞得如何轟轟烈烈，實際上除了勞民傷財，讓白頭學究們為當年眉樣又入時而私心竊喜之外，沒有任何現實意義。
說起仁義，現代的中國人大多覺得那是老古董了，好像只是存在於《三國演義》之類的久遠歷史中，對當今社會，對現代人來說，沒有什麼現實意義，更沒有讓人去遵循的價值。其實並非如此。現代人在《三國演義》、《說岳全傳》等作品中所看到的是仁義在當時的表現形式，而非仁義的內涵。就如過去的中國人穿長衫，現在的中國人穿西裝，不能因為換了一件衣服，就說衣服裡面的就不是中國人了。
仁義的內涵是千古不變的，而仁義的表現形式則是需要與時俱進的。今天我要和大家說的就是「穿西裝」的仁義——愛的規則。
孔子曰：「仁者，愛人」。從字面上看，要做到「仁」很容易，只要我們去愛人就是「仁」了。可是如何去愛人，這就是「仁」的學問了。從造字結構上看，「仁」字是「二人」，也就是說愛一個人其實就是兩個人之間的事。因為愛是要有對象的，無論我們在這世上愛多少人，對其中的任何一個人來說，愛都是我與他（她）兩個人之間的事。那為什麼不是「三人」呢？因為只要真正學會如何愛一個人，我們就已經學會了如何去愛所有的人。故曰：「仁者，愛人」。
那麼既然愛是人和人之間的事，那就是雙向的，而非單向的，是二人轉，而非單口相聲，是有條件的，而非隨心所欲的。愛一個人很容易，難就難在如何去愛。因為對方也是有血有肉，有思想的人，不是一個麵團，想怎麼捏就怎麼捏的。如何使自己的愛讓對方接受，讓對方喜歡，如何形成良性的互動，這裡面大有學問，不是我想怎麼愛就怎麼愛了。
中國傳統社會講究「發乎情，止乎禮」。愛固然發端於情感，然而它的落點卻應該在「禮」上。而「禮」，就是古代中國的規則，就是仁義的外化。儒家學說的基礎是倫理，就是規範人與人之間的關係。而儒家用來規範人與人之間關係的理念就是仁義，其外在形式就是禮。
當今中國社會，大家最感到頭疼的就是人際關係，做事容易做人難嘛。為什麼會這樣？因為這個社會的倫理不行了，中國傳統社會的倫理道德被中共邪黨有意的破壞之後，就沒有什麼能夠規範人與人之間的關係了，這個社會還能不亂嗎？中華民族要想真正實現復興，首先要做的就是破除當前邪惡的黨文化、潛規則，重建社會倫理道德，否則十幾億中國人內耗尚且不暇，更談不上整合全體中國社會的力量了。
每個人都有自己所愛的人。中國當前的問題不是中國人缺少愛，而是不知怎麼去愛，不懂得愛的規則。比如說現在父母個個都望子成龍，望女成鳳，從小就讓孩子學這學那的，恨不得把整座圖書館的藏書都輸入到孩子的大腦中去，就盼著兒子將來當高官，當大款，就盼著女兒將來嫁豪門，自己也可以跟著沾光，所以家長一個勁兒把孩子當麵團捏，你說孩子能受得了嗎？為什麼現在孩子不願和父母多交流？為什麼現在孩子和父母之間隔閡那麼深？因為他們在逃避父母的這種「愛」，他們實在受不了這種「愛」。
再有就是夫妻之間了。據統計，近年來年輕夫婦的離婚率呈逐年上升趨勢，結婚不到兩、三年就離婚的大有人在。現代的青年都樂意去愛，也都樂於接受愛，所以我看這不是因為缺少愛的問題，而是他們許多人不懂得如何去愛的問題。在這方面我們中國的教育是徹底失敗的。在學校裡盡是教那些「愛祖國」、「愛人民」之類假大空的東西，那些有用嗎？我說最應該教的東西學校裡恰恰沒有教，那就是教會學生如何去愛父母，愛朋友，愛戀人，愛配偶，愛孩子。尤其現在的孩子也早熟，我看初中裡就可以教他們如何去愛戀人了，因為他們很多人在初中裡就開始談戀愛了，你不教他們怎麼去愛能行嗎？
愛，畢竟是兩個人之間的事，不是一個人想怎麼愛就可以怎麼去愛的，更不像電視裡演的那麼虛假。愛一個人是一段辛苦的心路歷程，愛多久，這條愛的心路就有多長。在條愛的路，不一定好走，磕磕絆絆是難免的，關鍵是自己如何去對待，如何去愛。無論是起承轉合，還是輕重緩急，都需要自己在實踐中去探索，去發現；無論是和風細雨，還是風暴雷霆，都需要自己去面對，去抉擇。
本來愛一個人的過程，也就是一個少年成熟的過程。至於婚姻，那本該是成熟後水到渠成的結果。然而年輕夫妻在婚後短短數年內就離婚的現象在社會上大量出現，那就說明他們結婚時還沒有成熟，他們是因為不成熟而結的婚，也是因為不成熟而離的婚，這不能不說是我們這個社會的悲劇。之所以如此，癥結還是在於教育。
所以說到教育質量，我們不能片面的看這個學校有多少學生考上了名牌大學。沒有學會做人，學歷再高也不過是個書呆子。什麼是大學？「大學之道，在明明德。」不明明德，何謂大學？學校的教育質量如何，與其看有多少學生畢業後考上名牌大學，有多少學生畢業後成為高官、大款、明星，還不如看有多少學生結婚後白頭偕老。
教育的成敗，事關一個社會的興衰。因此無論是父母還是學校，都有責任教育好孩子，讓孩子學會愛人以仁，愛人以義。愛一個人還需要用正義去愛，不能以愛的名義教孩子損人利己，他長大後做毒奶粉，欺負楊佳，那就是你害了孩子。
我們都知道這個世界需要愛，然而現在很少有人知道愛原來也是需要規則的，這個規則就是我們中國人的祖先在幾千年前就倡導的仁義。理解了仁義，我們才懂得如何去愛；遵循了仁義，我們才不至於讓本來合適的人消失在人海，不需要事後帶著追悔唱「後來」。
2010年3月9日
本文只代表作者的觀點和陳述。
── 轉自《大紀元》
