【新唐人2010年10月13日訊】 被譽為“美國將軍的搖籃”的西點軍校，200多年來，在其嚴明的校訓、軍規中都寫著要“無條件執行、工作無藉口”，但卻鮮有人知道，近些年來，“拒絕服從不正當命令”成為了西點軍校的一門道德哲學必修課。
西點軍校為什麼把“拒絕服從不正當命令”納入道德哲學必修課呢？
1992年東西德統一後，著名的“柏林圍牆守衛案”在柏林法庭開審。法庭上，四個曾經是柏林牆的東德守衛接受審判。辯護律師聲稱，這些年輕的士兵是執行命令的人，他們根本沒有選擇的權利。
然而這一辯護並沒有得到法官的認可，因為類似的辯護已有先例。早在二戰後的紐倫堡審判法西斯戰犯時，各國政府就達成共識：不道德的行為，不能藉口他們是奉政府的命令幹出來的而求得寬恕。任何人都不能以服從命令為藉口而超越一定的道德倫理界線。
柏林法庭最終判決：開槍射殺人的士兵判三年半徒刑，並且不予假釋。為此，主審法官發表了下麵一段司法史上的名言：“東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。這個世界在法律之外，還有‘良知’這個東西。當法律和良知衝突的時候，良知是最高的行為準則，不是法律。尊重生命，是一個放諸四海皆準的原則；你應該早在決定做圍牆衛兵之前就知道，即使東德國家法也不能抵觸那最高的良知原則。”
正是基於這類沉痛的曆史教訓，西點軍校才把“拒絕服從不正當命令”納入了其道德哲學必修課。也就是說，當命令與良知發生衝突時，身為軍人的西點畢業生們理應選擇的是後者。
文章來源：網文
西點軍校為什麼把“拒絕服從不正當命令”納入道德哲學必修課呢？
1992年東西德統一後，著名的“柏林圍牆守衛案”在柏林法庭開審。法庭上，四個曾經是柏林牆的東德守衛接受審判。辯護律師聲稱，這些年輕的士兵是執行命令的人，他們根本沒有選擇的權利。
然而這一辯護並沒有得到法官的認可，因為類似的辯護已有先例。早在二戰後的紐倫堡審判法西斯戰犯時，各國政府就達成共識：不道德的行為，不能藉口他們是奉政府的命令幹出來的而求得寬恕。任何人都不能以服從命令為藉口而超越一定的道德倫理界線。
柏林法庭最終判決：開槍射殺人的士兵判三年半徒刑，並且不予假釋。為此，主審法官發表了下麵一段司法史上的名言：“東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。這個世界在法律之外，還有‘良知’這個東西。當法律和良知衝突的時候，良知是最高的行為準則，不是法律。尊重生命，是一個放諸四海皆準的原則；你應該早在決定做圍牆衛兵之前就知道，即使東德國家法也不能抵觸那最高的良知原則。”
正是基於這類沉痛的曆史教訓，西點軍校才把“拒絕服從不正當命令”納入了其道德哲學必修課。也就是說，當命令與良知發生衝突時，身為軍人的西點畢業生們理應選擇的是後者。
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