【新唐人2011年6月18日訊】最近，微薄流傳中影公司緊急叫停了《建黨偉業》預告片在各大影線的放映。很不巧，叫停以前我就觀摩過這部只有1分37秒的預告片了。坦白講，從某種 角度看它確實是一部禁片，比如，影片裡面有大量關於學生運動、街頭遊行的鏡頭，不少鏡頭還體現了流血、騷亂、打砸搶、大規模群體事件，最後，高潮終於出現 了，一個長鏡頭居然表現了五四運動期間學生佔領天安門的場景……內容勁爆直逼當年香港人麥當雄拍攝的《省港旗兵》。概而論之，種種跡象表明，此片不禁，天朝豈有天理？
持這種觀點的大有人在。一個非法網帖總結說，《建黨偉業》的真正牛逼之處在於，它告訴人們，有些事情即使在當時是看似非法的、冒險的，但只要堅持下 去就能成為偉業，所以該片是一部勵志片。勵什麼志？那就是教導被壓迫的人們反壓迫的方式就是建黨奪權顛覆政府，並且還配以聲光電特效生動地教導人們如何實 現這個目標，堪稱一本鬥爭培訓教材。現如今，國內局勢大壞，利川、新塘等地的騷亂已經讓某些人如坐針氈，而這部電影竟在這個節骨眼火上添油，義務教育人民 如何與政府過不去。既如此，不禁待何？
老實講，這種淺薄見識太不科學發展觀了，且幼稚。你以為韓三平和中影真的是十二生肖裡屬傻X的？要是考科學發展觀，他們絕對是優等生，你我最多把名 字寫了交個白卷。磚家指出，科學發展應該分開來理解：所謂科學，其實是對事物的一種解釋權，每個人都得聽命於這種解釋，否則就會被劃歸為野蠻，這話不是我 說的，是福柯同志說的。所謂發展，就是變著花樣行使這種解釋權，誰掌握了現在誰就掌握了歷史，這話不是我說的，是奧威爾同志說的。
根據奧威爾和福柯為我們總結的科學發展觀，這部由108位明星出演的水滸版《建黨偉業》就不是一部禁片，而是一部值得被人銘記的影片。雖說影片涉嫌 “天朝不宜”的內容很多，但無論是街頭遊行還是學生運動，都被科學地劃歸在“那個時代”的語境下，而用今天人們發展的眼光看，那個時代和這個時代毫無疑問 是格格不入的，既沒有大規模的公務員考試，下了班也沒有非誠勿擾，無趣得很。二者唯一的交集之處在於108位梁山電影明星。他們打出替天行道的大旗，斬雞 頭、燒黃紙、兄弟拜把，然後農村包圍城市，此乃中國革命科學而發展的道路，此外無他。這其實就等於反過來說明，工人罷工、學生上街，都解決不了人民的內部 矛盾，只有梁山好漢才能救國，為何？他們是神仙下凡，精通科學發展觀的。
其實，每一部能在本朝上映的疑似反動電影都有一個被閹割了的滴血傷疤，姜文的童話故事《讓子彈飛》裡邊，結尾時持槍的不明真相群眾走漏了一句話：誰 贏了跟誰走。OK，至此，原本渾身剛猛的電影揮刀自宮，並得以在全國影院中東方不敗，號令武林。同理可知，《建黨偉業》這麼一部紅色重口味史詩偶像劇肯定 也存在這樣一個奇點，手法要麼閹割要麼結紮，總之必須能合理地解釋為什麼只有梁山108好漢能救中國而廣大的13億非好漢卻無法自己解放自己。
這個閹割點就是一種邏輯：學生上街工人罷工理論上是被允許的，但學生上街工人罷工又被證明是救不了國的，只會給國家添堵。而那108個明星既象徵了 梁山好漢，同時也意在提醒電影觀眾，我們革命者都是由有錢的男男女女來扮演，寓意革命會為人們帶來金錢。觀眾於是馬上聯想到了他沒還完的房貸、車貸，迫不 得已放到股市裡的積蓄，心想如果再一鬧將起來，自己辛辛苦苦幾十年獲得的這一點可憐的財產和自由，隨時有不保之虞。記得有個美國學者寫過一本書，“無面 包，不革命”。意思是說，革命是為了麵包，但有了麵包之後再革命，那是在革麵包的命，麵包一旦沒有了，就無異於草菅人命。跟著梁山好漢有麵包吃，是謂科學發展。
預告片被叫停，並不是說明《建黨偉業》本身有多敏感，而說明了最近的騷亂事件有多嚴重，竟然影響到此等紅得萬無一失的主流作品，另外，也說明中影多 麼期望製造話題，好讓這部影片隆重推出。其實，退一步說，就算一不留神，再革他一革，又能怎麼樣呢？“革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。不革 命的或當作革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當作什麼而被殺於革命的或反革命的。”如是而已，玩不出什麼新花樣。這話不是我 說的，是被城管一腳踢出教科書的魯迅臨走時說的。
有一種事業註定是偉大，例如建黨以及拍一部建黨偉業，另一些事則註定失敗，例如搞清楚一個城管到底有沒有打人。在這個語境下，討論《建黨偉業》是應該禁還是不應該禁，就好比討論海報上的那個鐮刀錘子到底更像斧頭還是錘子，純粹是一個很錘子的問題。
──轉自財經網《孫驍驥博客》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
持這種觀點的大有人在。一個非法網帖總結說，《建黨偉業》的真正牛逼之處在於，它告訴人們，有些事情即使在當時是看似非法的、冒險的，但只要堅持下 去就能成為偉業，所以該片是一部勵志片。勵什麼志？那就是教導被壓迫的人們反壓迫的方式就是建黨奪權顛覆政府，並且還配以聲光電特效生動地教導人們如何實 現這個目標，堪稱一本鬥爭培訓教材。現如今，國內局勢大壞，利川、新塘等地的騷亂已經讓某些人如坐針氈，而這部電影竟在這個節骨眼火上添油，義務教育人民 如何與政府過不去。既如此，不禁待何？
老實講，這種淺薄見識太不科學發展觀了，且幼稚。你以為韓三平和中影真的是十二生肖裡屬傻X的？要是考科學發展觀，他們絕對是優等生，你我最多把名 字寫了交個白卷。磚家指出，科學發展應該分開來理解：所謂科學，其實是對事物的一種解釋權，每個人都得聽命於這種解釋，否則就會被劃歸為野蠻，這話不是我 說的，是福柯同志說的。所謂發展，就是變著花樣行使這種解釋權，誰掌握了現在誰就掌握了歷史，這話不是我說的，是奧威爾同志說的。
根據奧威爾和福柯為我們總結的科學發展觀，這部由108位明星出演的水滸版《建黨偉業》就不是一部禁片，而是一部值得被人銘記的影片。雖說影片涉嫌 “天朝不宜”的內容很多，但無論是街頭遊行還是學生運動，都被科學地劃歸在“那個時代”的語境下，而用今天人們發展的眼光看，那個時代和這個時代毫無疑問 是格格不入的，既沒有大規模的公務員考試，下了班也沒有非誠勿擾，無趣得很。二者唯一的交集之處在於108位梁山電影明星。他們打出替天行道的大旗，斬雞 頭、燒黃紙、兄弟拜把，然後農村包圍城市，此乃中國革命科學而發展的道路，此外無他。這其實就等於反過來說明，工人罷工、學生上街，都解決不了人民的內部 矛盾，只有梁山好漢才能救國，為何？他們是神仙下凡，精通科學發展觀的。
其實，每一部能在本朝上映的疑似反動電影都有一個被閹割了的滴血傷疤，姜文的童話故事《讓子彈飛》裡邊，結尾時持槍的不明真相群眾走漏了一句話：誰 贏了跟誰走。OK，至此，原本渾身剛猛的電影揮刀自宮，並得以在全國影院中東方不敗，號令武林。同理可知，《建黨偉業》這麼一部紅色重口味史詩偶像劇肯定 也存在這樣一個奇點，手法要麼閹割要麼結紮，總之必須能合理地解釋為什麼只有梁山108好漢能救中國而廣大的13億非好漢卻無法自己解放自己。
這個閹割點就是一種邏輯：學生上街工人罷工理論上是被允許的，但學生上街工人罷工又被證明是救不了國的，只會給國家添堵。而那108個明星既象徵了 梁山好漢，同時也意在提醒電影觀眾，我們革命者都是由有錢的男男女女來扮演，寓意革命會為人們帶來金錢。觀眾於是馬上聯想到了他沒還完的房貸、車貸，迫不 得已放到股市裡的積蓄，心想如果再一鬧將起來，自己辛辛苦苦幾十年獲得的這一點可憐的財產和自由，隨時有不保之虞。記得有個美國學者寫過一本書，“無面 包，不革命”。意思是說，革命是為了麵包，但有了麵包之後再革命，那是在革麵包的命，麵包一旦沒有了，就無異於草菅人命。跟著梁山好漢有麵包吃，是謂科學發展。
預告片被叫停，並不是說明《建黨偉業》本身有多敏感，而說明了最近的騷亂事件有多嚴重，竟然影響到此等紅得萬無一失的主流作品，另外，也說明中影多 麼期望製造話題，好讓這部影片隆重推出。其實，退一步說，就算一不留神，再革他一革，又能怎麼樣呢？“革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。不革 命的或當作革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當作什麼而被殺於革命的或反革命的。”如是而已，玩不出什麼新花樣。這話不是我 說的，是被城管一腳踢出教科書的魯迅臨走時說的。
有一種事業註定是偉大，例如建黨以及拍一部建黨偉業，另一些事則註定失敗，例如搞清楚一個城管到底有沒有打人。在這個語境下，討論《建黨偉業》是應該禁還是不應該禁，就好比討論海報上的那個鐮刀錘子到底更像斧頭還是錘子，純粹是一個很錘子的問題。
──轉自財經網《孫驍驥博客》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
