【新唐人2011年12月17日訊】寫這篇文章，是出於某種隱隱的擔心。此時，還沒看到張導演的《金陵十三釵》，為了公允，儘量看了一下網上的預告片。朱大可先生已寫了篇批評文章，用詞尖銳，大家可以參閱。他的意思，是這部戲熱炒「床戲」，又高調要沖六億票房，是張氏情色加暴力加愛國主義的消費片……
這兩天，隨著公映時間日近，有關新聞真是天天有新意：十三釵集體開微博；女主角風騷作秀；嚴歌苓自稱「讓電影穿上高跟鞋、灑上香水、穿起旗袍」——
我怎麼感覺像是在屠殺的血污上抹脂粉？我終於又忍不住了——
斯皮爾伯格拍《辛德勒的名單》時，他和所有演職人員會這樣風騷嗎？會以可憐的羔羊般的裸體來推銷嗎？會得意於巨大的票房嗎？會那麼在意奧斯卡嗎？！
我想，他們在聖潔中。知道這事是對上帝負責。
我們一直沒拍好南京事件。這個國度沒有正視歷史的基本素質，總是淺薄而煽情，甚至以風月自我麻醉——哪怕是屠殺之後。
當初，《南京大屠殺》要拍時，我哪怕年少，就已擔驚受怕。果然，影片中，覆蓋在這起悲慘事件之上的，竟是中日戀情。這叫什麼事，啥時講中日友好關係不好？到了《屠城血證》，居然還有中日美的N角戀——這究竟怎麼事，還要給我們再來上一刀嗎？
你好好講清楚這個事件不行嗎？
我相信，潛意識裡，編導們還有小小的得意，看，咱們講了人性，這可是國際語言（一如老謀子宣傳時得意的）。
可是，人性（姑且不說他們將煽情當人性）是這種電影首先該展示的嗎？不是！關於這大屠殺，是要在神性的背景上，是向上蒼負責，向人類作證，只能極其清晰、客觀、理性！
可惜，這不屬於東方的文藝傳統。到了《南京！南京！》總算好了一些。然而到了結尾，日本軍官因負疚竟然崩潰自殺。真是夠人性化的，夠超越的。這哪是當時的日本軍人甚至於日本平民的主調？事實是，南京血流如海，他們舉國歡騰。
中國最剛勁的導演，到了最後，洩了。這是一個殘酷的事實：一路下來，連拍自己國人被屠殺都這樣，中國人還是軟骨病！
到了《金陵十三釵》，照例，讓我們的悲情，掩藏女人的飛揚的裙衩下。這一種藝術掩蓋人性的搞法，我們知道，延伸千年了，從李後主到錢謙益到周作人張愛玲。文化人熱愛將崇高的悲劇降化為可以品味的悲情，竟至於失去理智，不願捨棄，他們捨棄的，是亡魂。創作是自由的，但不是說，你在面對幾十萬人的死亡時，還可玩味什麼。此時，真正的藝術是真實的藝術，是樸素的、有限的因而偉大的表達！
久在庖肆而不聞其臭。有時說了他們也不明白。我很敬佩西方的宗教與理性傳統，在那裡，悲劇是崇高的，而不止於媽媽再愛我一次。極客觀、極精確、極肅穆，是他們的面對方式。如同我鼓吹過的景觀攝影——宏大莊嚴的遺像，是上帝的視角，不容任何造次！
電影沒做到。連我們的歷史學也做不到。比如當初那個三十萬人字樣的紀念碑，本身就是個估計數，是對歷史的不尊重，只會引起國際人士的狐疑：一個對歷史沒有精確觀念甚至撒謊成性的國度，最大的慘痛也會被人漠視！這個本來不難，可是我們遲遲不做。據稱，「南京大屠殺遇難者名單牆」直到1995年才立，到去年底，只達到10324個。精確到個數吧，統計到多數吧。
其實我們沒有把我們的歷史，當回事。不到位，不尊重，不僅失去同胞，同胞還白死。
拉拉雜雜。想到名單一詞。再胡說幾句：辛德勒的名單，是死難者與倖存者；張藝謀的名單，是十三釵；南京的名單……對不起，沒有名單。
文章來源：作者博客
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
這兩天，隨著公映時間日近，有關新聞真是天天有新意：十三釵集體開微博；女主角風騷作秀；嚴歌苓自稱「讓電影穿上高跟鞋、灑上香水、穿起旗袍」——
我怎麼感覺像是在屠殺的血污上抹脂粉？我終於又忍不住了——
斯皮爾伯格拍《辛德勒的名單》時，他和所有演職人員會這樣風騷嗎？會以可憐的羔羊般的裸體來推銷嗎？會得意於巨大的票房嗎？會那麼在意奧斯卡嗎？！
我想，他們在聖潔中。知道這事是對上帝負責。
我們一直沒拍好南京事件。這個國度沒有正視歷史的基本素質，總是淺薄而煽情，甚至以風月自我麻醉——哪怕是屠殺之後。
當初，《南京大屠殺》要拍時，我哪怕年少，就已擔驚受怕。果然，影片中，覆蓋在這起悲慘事件之上的，竟是中日戀情。這叫什麼事，啥時講中日友好關係不好？到了《屠城血證》，居然還有中日美的N角戀——這究竟怎麼事，還要給我們再來上一刀嗎？
你好好講清楚這個事件不行嗎？
我相信，潛意識裡，編導們還有小小的得意，看，咱們講了人性，這可是國際語言（一如老謀子宣傳時得意的）。
可是，人性（姑且不說他們將煽情當人性）是這種電影首先該展示的嗎？不是！關於這大屠殺，是要在神性的背景上，是向上蒼負責，向人類作證，只能極其清晰、客觀、理性！
可惜，這不屬於東方的文藝傳統。到了《南京！南京！》總算好了一些。然而到了結尾，日本軍官因負疚竟然崩潰自殺。真是夠人性化的，夠超越的。這哪是當時的日本軍人甚至於日本平民的主調？事實是，南京血流如海，他們舉國歡騰。
中國最剛勁的導演，到了最後，洩了。這是一個殘酷的事實：一路下來，連拍自己國人被屠殺都這樣，中國人還是軟骨病！
到了《金陵十三釵》，照例，讓我們的悲情，掩藏女人的飛揚的裙衩下。這一種藝術掩蓋人性的搞法，我們知道，延伸千年了，從李後主到錢謙益到周作人張愛玲。文化人熱愛將崇高的悲劇降化為可以品味的悲情，竟至於失去理智，不願捨棄，他們捨棄的，是亡魂。創作是自由的，但不是說，你在面對幾十萬人的死亡時，還可玩味什麼。此時，真正的藝術是真實的藝術，是樸素的、有限的因而偉大的表達！
久在庖肆而不聞其臭。有時說了他們也不明白。我很敬佩西方的宗教與理性傳統，在那裡，悲劇是崇高的，而不止於媽媽再愛我一次。極客觀、極精確、極肅穆，是他們的面對方式。如同我鼓吹過的景觀攝影——宏大莊嚴的遺像，是上帝的視角，不容任何造次！
電影沒做到。連我們的歷史學也做不到。比如當初那個三十萬人字樣的紀念碑，本身就是個估計數，是對歷史的不尊重，只會引起國際人士的狐疑：一個對歷史沒有精確觀念甚至撒謊成性的國度，最大的慘痛也會被人漠視！這個本來不難，可是我們遲遲不做。據稱，「南京大屠殺遇難者名單牆」直到1995年才立，到去年底，只達到10324個。精確到個數吧，統計到多數吧。
其實我們沒有把我們的歷史，當回事。不到位，不尊重，不僅失去同胞，同胞還白死。
拉拉雜雜。想到名單一詞。再胡說幾句：辛德勒的名單，是死難者與倖存者；張藝謀的名單，是十三釵；南京的名單……對不起，沒有名單。
文章來源：作者博客
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
