【新唐人2012年2月20日訊】 中藥協會會長，原中藥管理局副局長房書亭發表驚人言論，他說他曾親眼見過活熊取膽，「取膽汁過程就像開自來水管一樣簡單，自然、無痛，完了之後，熊就痛痛快快地出去玩了。我感覺沒什麼異樣！甚至還很舒服。」
天朝的動物
在如此慘無人道的折磨下仍能沒心沒肺地痛痛快快地出去玩，仍感覺很舒服，真善忍啊！
別忙下結論，還有更重口味的。不光熊被活取熊膽很舒服，小孩子被凍死也可以死得很舒服。在2009年，山東濰坊臨朐縣一位初一學生張紀鑫「意外」死在宿捨後面的水溝裡。對張紀鑫的身亡，有傳言稱：張紀鑫下樓買東西，被老師逮住並罰站，老師自己去喝酒忘記這回事，最終使張凍死在零下十幾度的寒夜裡；而校方堅稱是一起意外事故，巡夜老師沒有喝過酒也沒有體罰。學校負責人對記者說：「發現孩子的時候，他躺在宿捨後面的一條水溝裡，頭朝東腳朝西，仰面躺著，死得很舒坦。」
「死得很舒坦」這樣的話如果用以形容老人享盡天年離開人間，那麼老人的親人也應該「感覺很安詳」；但這句話如果用以描述一個14歲的學生凍死在學生宿捨後面水溝裡的狀貌，該是何等的冷血啊。
沒有最重口味，只有更重口味。「死得很舒坦」怎麼也比不上「做鬼也幸福」。在汶川
地震後，山東省作協副主席王兆山詩興大作，慨然為廢墟下遇難者代言：「天災難避死
何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運
，同歡呼。」
從「熊很舒服」，到「死得很舒坦」，再到「做鬼也幸福」，都反映了一種無產階級的
生命價值觀念：生命無足輕重，生命的莊嚴遠比不上某種理念的崇高。在這些人看來，
因為有主人的關懷，所以就沒有動物的痛苦；因為有主子生的關懷，所以就有下人死的
幸福。
可是只要是人都應該知道，生命是一個極其複雜、耗費巨大的工程，而死亡卻輕而易舉
。因此，具備起碼人性的人，都會極盡所能呵護羸弱的生命，都會在面對死亡、尤其是
面對非正常死亡時，表現出悲天憫人的人道情懷。即使冷血如斯大林認為「死一百萬人
只是個統計數據」，也仍然承認「死一個人是悲劇」。難道天朝的某些人比斯大林更
冷血嗎？
文章來源：《博客中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
天朝的動物
在如此慘無人道的折磨下仍能沒心沒肺地痛痛快快地出去玩，仍感覺很舒服，真善忍啊！
別忙下結論，還有更重口味的。不光熊被活取熊膽很舒服，小孩子被凍死也可以死得很舒服。在2009年，山東濰坊臨朐縣一位初一學生張紀鑫「意外」死在宿捨後面的水溝裡。對張紀鑫的身亡，有傳言稱：張紀鑫下樓買東西，被老師逮住並罰站，老師自己去喝酒忘記這回事，最終使張凍死在零下十幾度的寒夜裡；而校方堅稱是一起意外事故，巡夜老師沒有喝過酒也沒有體罰。學校負責人對記者說：「發現孩子的時候，他躺在宿捨後面的一條水溝裡，頭朝東腳朝西，仰面躺著，死得很舒坦。」
「死得很舒坦」這樣的話如果用以形容老人享盡天年離開人間，那麼老人的親人也應該「感覺很安詳」；但這句話如果用以描述一個14歲的學生凍死在學生宿捨後面水溝裡的狀貌，該是何等的冷血啊。
沒有最重口味，只有更重口味。「死得很舒坦」怎麼也比不上「做鬼也幸福」。在汶川
地震後，山東省作協副主席王兆山詩興大作，慨然為廢墟下遇難者代言：「天災難避死
何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運
，同歡呼。」
從「熊很舒服」，到「死得很舒坦」，再到「做鬼也幸福」，都反映了一種無產階級的
生命價值觀念：生命無足輕重，生命的莊嚴遠比不上某種理念的崇高。在這些人看來，
因為有主人的關懷，所以就沒有動物的痛苦；因為有主子生的關懷，所以就有下人死的
幸福。
可是只要是人都應該知道，生命是一個極其複雜、耗費巨大的工程，而死亡卻輕而易舉
。因此，具備起碼人性的人，都會極盡所能呵護羸弱的生命，都會在面對死亡、尤其是
面對非正常死亡時，表現出悲天憫人的人道情懷。即使冷血如斯大林認為「死一百萬人
只是個統計數據」，也仍然承認「死一個人是悲劇」。難道天朝的某些人比斯大林更
冷血嗎？
文章來源：《博客中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
