【新唐人2012年2月26日訊】【編者的話】《紅樓夢》在中國四大古典小說中，可以說是影響最大的一部。對於《紅樓夢》所要表達的主題，歷來是仁者見仁、智者見智。本文作者從：通靈寶玉的來歷；賈寶玉、林黛玉的因果；甄士隱修道歸真；人生際遇、天定宿命等幾方面對這一主題進行了探討。 (接上期)
三、甄士隱修道歸真
那一僧一道，也即茫茫大士、渺渺真人在絳珠草、神瑛侍者及一批風流孽鬼投胎紅塵之後，也決定下世間度脫幾個，以積功德。他們度脫的第一個人就是甄士隱。為此還很費一番心機安排。覺者度人是「師父找徒弟」，而不是「徒弟找師父」。
甄士隱根基好。按《紅樓夢》的說法是：稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹， 酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。家境也是殷實之家。年過半百隻有一女英蓮，視為掌上明珠。
為使他修道歸真，覺者多次點悟他。
因胡蘆廟失火，禍及甄家家園被焚燬。（網絡圖片）
先是在夢中聽到二仙講絳珠草與神瑛侍者的因果奇事，引起他的好奇。當他請教「因果」之理時，告誡他：「此乃玄機不可預洩者。到那時不要忘我二人，便可跳出火坑矣。」當他從夢中驚醒，抱著女兒到街上去玩耍時，恰恰就看到一僧一道走來。那僧人看到他抱著的女兒，大哭道：「施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在懷內作甚?」甄士隱以為他在說瘋話，沒理睬。當他抱著女兒要進屋時，那僧指著他大笑，並念了四句話：
慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
其實那僧人預見到了英蓮將在元宵節丟失，因胡蘆廟失火，禍及甄家家園被焚燬。後士隱投靠岳丈家，經常受責怨，最後貧病交加，眼看不久於人世。一日拄著枴杖到街上散散心，看見一跛足道人，口內念幾句話：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這就是《好了歌》，說人羨慕神仙，但又放不下人心，特別是「名利情」。
可甄士隱一聽，因他本來就有慧根，當下就徹悟，並口吟一首詞唱和：
陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
甄士隱明悟了人世的無常，人生的無奈，世態的炎涼。
道人稱讚他「解得切！解得切!」士隱把道人的褡褳搶來背在肩上，與之飄然而去，修道歸真去了。士隱在以後修道過程中，還去勸度過賈雨村，並在《紅樓夢》最後一回中去接引香菱的魂魄歸天。
那僧道在世間度的第一人就是甄士隱，這就是曹雪芹在《紅樓夢》中隱去的「真事」：人生真諦——修煉返本歸真。
四、人生際遇、天定宿命
宇宙有成、住、壞、滅。世間萬事皆有其定數，人生更是如此。《紅樓夢》第五回中所寫賈寶玉在夢中到「太虛幻境」看到的「金陵十二釵」 又副冊、副冊、正冊，聽《紅樓夢》十二支曲目，把「宿命論」表達的淋漓盡致。
賈寶玉夢中到天上後，仙人一再點悟他，先是聽到警幻仙子所作之歌：春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閒愁。
要人不要陷於情中以免難以自拔。
金陵十二釵（網絡圖片）
然後領寶玉去看「金陵十二釵」 又副冊、副冊、正冊。其實那些冊子中寫的是與寶玉有緣的眾女子們的命運，賈、史、王、薛四大家的小姐、媳婦、丫鬟的未來人生。如：林黛玉、薛寶釵、元春、迎春、探春、惜春、史湘雲、王熙鳳、秦可卿、李紈、巧姐、香菱、襲人、晴雯等。
因寶玉未悟，又引他去聽仙子們演奏新制《紅樓夢》十二支曲目。把「金陵十二釵」的命運再演說一遍。特別是[收尾‧飛鳥各投林]把世間無常、因果報應、萬事皆空、天定宿命、修煉歸真佛理溶於其中。
請看「飛鳥各投林」：
為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
可寶玉聽的毫無趣味，警幻仙嘆：「痴兒竟尚未悟!」只好直接警醒他，千萬不要犯「情色淫」，並演化出秦可卿與寶玉的男女之情，結果他們走向荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，並無橋樑可通。正在猶豫之間，忽見警幻從後追來，說道：「快休前進，作速回頭要緊！」寶玉忙止步問道：「此系何處？」警幻道：「此乃迷津，深有萬丈，遙亙千裡。中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墜落其中，便深負我從前諄諄警戒之語了。」話猶未了，只聽迷津內響如雷聲，有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨。
寶玉在太虛幻境中看到的紅樓女子們的命運在以後的日子裡一一應驗。真是天定宿命，一毫不差。寶玉最終從中醒悟，遁入空門，從一僧一道修煉歸真。
結語：
在《紅樓夢》一書中，一僧一道、甄士隱、賈寶玉貫穿始終。作者這樣安排的深意是：一僧一道是佛道即覺者的代表，在紅塵中度人；甄士隱、賈寶玉是紅塵中醒悟，修煉歸真的代表。
甄士隱修道歸真（網絡圖片）
「紅樓」可解為紅塵中女子，也可解為富貴之家。「紅樓夢」者，紅塵夢幻也。因此《紅樓夢》一書決非常人寫常人之理，真乃「天外書傳天外事」。
紅塵夢幻，世人痴迷。人生真諦，修煉出塵。
文章來源：《正見網》
三、甄士隱修道歸真
那一僧一道，也即茫茫大士、渺渺真人在絳珠草、神瑛侍者及一批風流孽鬼投胎紅塵之後，也決定下世間度脫幾個，以積功德。他們度脫的第一個人就是甄士隱。為此還很費一番心機安排。覺者度人是「師父找徒弟」，而不是「徒弟找師父」。
甄士隱根基好。按《紅樓夢》的說法是：稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹， 酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品。家境也是殷實之家。年過半百隻有一女英蓮，視為掌上明珠。
為使他修道歸真，覺者多次點悟他。
因胡蘆廟失火，禍及甄家家園被焚燬。（網絡圖片）
先是在夢中聽到二仙講絳珠草與神瑛侍者的因果奇事，引起他的好奇。當他請教「因果」之理時，告誡他：「此乃玄機不可預洩者。到那時不要忘我二人，便可跳出火坑矣。」當他從夢中驚醒，抱著女兒到街上去玩耍時，恰恰就看到一僧一道走來。那僧人看到他抱著的女兒，大哭道：「施主，你把這有命無運，累及爹娘之物，抱在懷內作甚?」甄士隱以為他在說瘋話，沒理睬。當他抱著女兒要進屋時，那僧指著他大笑，並念了四句話：
慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌。
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。
其實那僧人預見到了英蓮將在元宵節丟失，因胡蘆廟失火，禍及甄家家園被焚燬。後士隱投靠岳丈家，經常受責怨，最後貧病交加，眼看不久於人世。一日拄著枴杖到街上散散心，看見一跛足道人，口內念幾句話：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這就是《好了歌》，說人羨慕神仙，但又放不下人心，特別是「名利情」。
可甄士隱一聽，因他本來就有慧根，當下就徹悟，並口吟一首詞唱和：
陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
甄士隱明悟了人世的無常，人生的無奈，世態的炎涼。
道人稱讚他「解得切！解得切!」士隱把道人的褡褳搶來背在肩上，與之飄然而去，修道歸真去了。士隱在以後修道過程中，還去勸度過賈雨村，並在《紅樓夢》最後一回中去接引香菱的魂魄歸天。
那僧道在世間度的第一人就是甄士隱，這就是曹雪芹在《紅樓夢》中隱去的「真事」：人生真諦——修煉返本歸真。
四、人生際遇、天定宿命
宇宙有成、住、壞、滅。世間萬事皆有其定數，人生更是如此。《紅樓夢》第五回中所寫賈寶玉在夢中到「太虛幻境」看到的「金陵十二釵」 又副冊、副冊、正冊，聽《紅樓夢》十二支曲目，把「宿命論」表達的淋漓盡致。
賈寶玉夢中到天上後，仙人一再點悟他，先是聽到警幻仙子所作之歌：春夢隨雲散，飛花逐水流。寄言眾兒女，何必覓閒愁。
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金陵十二釵（網絡圖片）
然後領寶玉去看「金陵十二釵」 又副冊、副冊、正冊。其實那些冊子中寫的是與寶玉有緣的眾女子們的命運，賈、史、王、薛四大家的小姐、媳婦、丫鬟的未來人生。如：林黛玉、薛寶釵、元春、迎春、探春、惜春、史湘雲、王熙鳳、秦可卿、李紈、巧姐、香菱、襲人、晴雯等。
因寶玉未悟，又引他去聽仙子們演奏新制《紅樓夢》十二支曲目。把「金陵十二釵」的命運再演說一遍。特別是[收尾‧飛鳥各投林]把世間無常、因果報應、萬事皆空、天定宿命、修煉歸真佛理溶於其中。
請看「飛鳥各投林」：
為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
可寶玉聽的毫無趣味，警幻仙嘆：「痴兒竟尚未悟!」只好直接警醒他，千萬不要犯「情色淫」，並演化出秦可卿與寶玉的男女之情，結果他們走向荊榛遍地，狼虎同行，迎面一道黑溪阻路，並無橋樑可通。正在猶豫之間，忽見警幻從後追來，說道：「快休前進，作速回頭要緊！」寶玉忙止步問道：「此系何處？」警幻道：「此乃迷津，深有萬丈，遙亙千裡。中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌柁，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墜落其中，便深負我從前諄諄警戒之語了。」話猶未了，只聽迷津內響如雷聲，有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨。
寶玉在太虛幻境中看到的紅樓女子們的命運在以後的日子裡一一應驗。真是天定宿命，一毫不差。寶玉最終從中醒悟，遁入空門，從一僧一道修煉歸真。
結語：
在《紅樓夢》一書中，一僧一道、甄士隱、賈寶玉貫穿始終。作者這樣安排的深意是：一僧一道是佛道即覺者的代表，在紅塵中度人；甄士隱、賈寶玉是紅塵中醒悟，修煉歸真的代表。
甄士隱修道歸真（網絡圖片）
「紅樓」可解為紅塵中女子，也可解為富貴之家。「紅樓夢」者，紅塵夢幻也。因此《紅樓夢》一書決非常人寫常人之理，真乃「天外書傳天外事」。
紅塵夢幻，世人痴迷。人生真諦，修煉出塵。
文章來源：《正見網》
