【新唐人2012年5月19日訊】不要以為八國聯軍火燒圓明園，慈禧落荒而逃就是國恥和國難，那主要還是皇家之恥辱和災難。不要以為戰亂時代才有國恥和國難，不僅僅是日本鬼子入侵中華，到處燒殺姦淫才叫國恥和國難。整個中華民族、中國社會和國家的不以恥辱為恥，那才是真正的國恥和國難！
網友tsjk_fjs十分感慨地說：老外阻止盜竊遭報復無人施救，拒絕冷漠只靠空喊？朱女士被小偷偷竊時，外國人發現阻止小偷，結果遭多名小偷毆打。其間，至少有30多個路人圍觀，卻無人伸手施救。在外國人被打過程中，有市民曾向附近治安員尋求幫助被拒。「拒絕冷漠」不是用來給國人喊的，小悅悅事件的悲慘一幕我們仍記憶猶新，但我們又有幾人能真正做到拒絕冷漠？每次冷漠事件的上演，都會引起強烈的輿論風波。但真正在生活中，又有幾人能身體力行，從我做起？
其實，更加觸目驚心的還在後頭呢！
法制網新聞《老外阻止盜竊遭報復群毆 數十名國人圍觀無人施救》報導說：國人圍觀、老外施救的事情又一次發生在中國，這一次是東莞。前晚，東莞東城海雅百貨門前的斑馬線上，一女子被小偷偷包，一巴西籍男子出手阻止，不料遭小偷團夥報復群毆。其間，數十名路人在現場，沒人設法施救。目擊者稱，距離事發地點不到30米處有兩名執勤治安員，兩人以事發地不在其管轄範圍為由，拒絕介入。這樣的遭遇讓出手助人的巴西籍男子寒心，在隨後的就診過程中，他說下次碰上類似情況再也不會，也不敢幫忙了。
街坊李亮說：「這些小偷都隨身帶刀，而且整個團夥差不多有十來個人。昨天讓一個老外獨自面對這些小偷確實挺丟中國人臉的，如果下回還有類似情況的話，我一定會招呼我的同事們一起出手阻止。」
這次事件的主角巴西人MOZEN感嘆道：「只有大家互相幫助，才能讓小偷意識到在這裡犯罪是需要付出代價的，而現在的情況恰恰相反。有了這一次的經歷，如果下回再碰上類似的情況，不會也不敢再幫忙了。」
而東莞人對此所痛心疾首的則依舊是「挺丟中國人臉」。他們已經被熏陶得只顧臉面而不知道什麼是恥辱了！須知怕丟臉面並不是知羞恥，而是擔心失去自己在這個世界中的等級地位，日後難混。
更觸目驚心則是在如此不以恥辱為恥的社會大染缸之下，連原本知恥而勇的「老外」巴西人也被感染得懂得日後要沉默了！他無可奈何地說：「如果下回再碰上類似的情況，不會也不敢再幫忙了。」可想而知，天天浸泡在這個大染缸之中的國人，除了伸長脖子當無聲的看客就難有更好的選擇了。可悲的魯迅呀！雖然百般呼喚，換來的依然是一群伸長脖子的看客！
面對這樣無可救藥的社會，某網友驚呼：「不要成為『人血饅頭』中的看客和伸長脖子的鴨子！沉默有用嗎？」網友心熱眼冷的評論則一語道破玄機：「他們要的不是一個可恥的時代（起碼行可恥之事的當事人和旁觀者還有羞恥感），他們要的是一個無恥的時代——這讓我想起來砸司馬南場子的那個陪睡女的雷人語：『流氓就流氓，女流氓就是我的特點！』」…………
於是，這一切就不僅僅是「拒絕冷漠」和「挺丟中國人臉」。而是「現代」中國淪落到沒有榮辱，只顧金錢不顧道德人格，沒有了道義的無恥時代，這才是真正的國恥！隨便的一個外國人看到朱女士被小偷偷竊，還會以阻止小偷為理所當然，充滿正義感。而「現代」中國人卻被奴化到只會伸長脖子當看客，不敢吱聲，不敢惹事的可悲的境地。
然而，這種指鹿為馬，眾人畏懼的社會氛圍的建構已經有千年的功底了。《史記·秦始皇本紀》曰：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿，高因陰中諸言鹿以法。後群臣皆畏高。」意思是：趙高想作亂，恐群臣不從，就先設下計謀進行試驗，帶來一隻鹿獻給二世，說：「這是一匹馬。」二世笑著說：「丞相錯了，把鹿說成是馬。」問左右大臣，左右大臣有的沉默，有的迎合趙高說是馬；或有說是鹿的人，趙高就在暗中假借法律陷害之。以後，大臣們都畏懼趙高。
在現代趙高指鹿為馬權術的脅迫之下，當今中國無廉無恥的社會風氣已經「蔚然成風」；社會道義的徹底淪喪已經成為最大的國恥！
不敢指責當權的強勢群體而指責弱勢小民不身體力行實在不靠譜。任何一個時代的主流思想和風俗都是統治階級的思想和風俗。小民的思想和風俗自然會被強大的權力所擠壓，靠邊殘喘去。統治者不改變自己的思想和風俗，要扭轉社會風尚根本不可能。
這很顯然，在社會主義文明佔主導地位的廈門經濟特區，無論是東北大漢、四川妹子還是襄陽小夥子，在廈門這樣的文明環境之下，誰都不會那般無恥，更不會忍氣吞聲容忍甚至躲避流氓惡棍的為所欲為，甚至面對持槍歹徒也毫無懼色。2012年4月12日，廈門網《廈門多名市民見義勇為智擒持槍劫匪》報導說：4月11日9點50分左右，在中山路中岸巷附近發生槍擊搶劫案。62歲的鄭女士被毆打搶走一條價值2萬元左右的黃金手鏈。經過多名市民和保安的奮勇堵截，犯罪嫌疑人楊某毅被當場制服。見義勇為市民王兵左臉頰中彈，目前在第一醫院接受治療。襄陽都市網報歡呼說：襄陽王兵在廈門見義勇為中槍。聽到外面有人喊「搶劫」，王兵和王越這兩位湖北小夥，想也沒想就衝出公司，和3名保安一起追了上去。——咸陽人借此抒發了他們正義感被壓抑的鬱悶，可見榮辱感並沒有在國人心中消失。國人的正義感只是被官僚、奸商和黑社會三位一體的資本主義惡勢力暫時窒息。
而在廈門，既沒有廣東那種「殺出一條血路，著力抓好『六個突出』,實現『六個走在前面』」右的張狂，也沒有重慶那種紅歌天天唱和打黑的決死戰，更沒有手持美國國旗的平安夜萬人狂歡的忽左忽右的理性瘋狂。這裡沒有高層政治圈子裡的把打黑英雄或上訪者逼上絕路的政治智慧，也沒有撂倒政治對手的株連和不透明的迷案，更沒有實行雙重標準，對反毛小丑和為漢奸理論開綠燈，聲稱包容異質思維，而對抨擊政府的網站和網貼開紅燈，用種種藉口加以關閉或刪除，根本不敢包容。但廈門的多數官員，相信一切為了民眾利益的共產黨最高宗旨。因此官員、警察、人民軍隊和市民可以一條心，協同奮戰。市民無需畏懼背後的暗算而萎縮不前。
但在其他地方就不再是這樣。可憐同樣是中華文明所養育的兒女，在英雄城市廈門就依然是一群好漢，而在其他地方，特別是改革開放的先鋒廣東就成了畏首畏尾的孬種。更可悲的是，在廈門屢戰屢勝的見義勇為的青年，一到了廣東就成了倒在血泊中的孤膽英雄。在哪裡正不壓邪，黑道囂張，平民忍氣吞聲，委曲求全。
難怪網上風傳：這世界，反應慢的會被玩死，能力差的會被閒死，膽子小的會被嚇死，酒量小的會被灌死，身體差的會被累死，講話直的會被整死，能幹活的會被用死。所以幹任何事情不必太認真。不然人在天堂，錢在銀行。
總之，現在的中國，廉恥走了，道德沒了，道義丟了，自信毀了。這是國恥，更是民族文明被毀滅的國難！
民族文明的毀滅首先起於政治文明的毀滅。無約束的權力在中國橫行霸道。為了爭奪這至高無上的權力，可以不擇手段，可以喊出最高尚的口號，做出最卑鄙的勾當；可以用貪官，反貪官，拉幫結夥，陷害株連，宗派惡鬥，進行著史上最野蠻的政治傾軋；可以不惜一切代價出賣祖國，挾洋自重；可以毫無廉恥地搜刮民脂民膏養肥自己。而爭奪這至高無上的權力的偉大目標，卻不過渺小到只是為了自己能過上最荒淫無恥的糜爛生活。
政治文明被毀滅了，精神文明的多米諾骨牌也就一張張跟著倒下，數千年的中華文明即將毀於一旦。中國人如果默默容忍那些野蠻政客繼續蹂躪祖國的文明，那當然是最大的國恥，民族之恥！知道這個恥辱，中華民族還有救；到了不再以此為恥，反以為榮，中華民族也就徹底沒救了。
文章來源：《天涯社區》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
網友tsjk_fjs十分感慨地說：老外阻止盜竊遭報復無人施救，拒絕冷漠只靠空喊？朱女士被小偷偷竊時，外國人發現阻止小偷，結果遭多名小偷毆打。其間，至少有30多個路人圍觀，卻無人伸手施救。在外國人被打過程中，有市民曾向附近治安員尋求幫助被拒。「拒絕冷漠」不是用來給國人喊的，小悅悅事件的悲慘一幕我們仍記憶猶新，但我們又有幾人能真正做到拒絕冷漠？每次冷漠事件的上演，都會引起強烈的輿論風波。但真正在生活中，又有幾人能身體力行，從我做起？
其實，更加觸目驚心的還在後頭呢！
法制網新聞《老外阻止盜竊遭報復群毆 數十名國人圍觀無人施救》報導說：國人圍觀、老外施救的事情又一次發生在中國，這一次是東莞。前晚，東莞東城海雅百貨門前的斑馬線上，一女子被小偷偷包，一巴西籍男子出手阻止，不料遭小偷團夥報復群毆。其間，數十名路人在現場，沒人設法施救。目擊者稱，距離事發地點不到30米處有兩名執勤治安員，兩人以事發地不在其管轄範圍為由，拒絕介入。這樣的遭遇讓出手助人的巴西籍男子寒心，在隨後的就診過程中，他說下次碰上類似情況再也不會，也不敢幫忙了。
街坊李亮說：「這些小偷都隨身帶刀，而且整個團夥差不多有十來個人。昨天讓一個老外獨自面對這些小偷確實挺丟中國人臉的，如果下回還有類似情況的話，我一定會招呼我的同事們一起出手阻止。」
這次事件的主角巴西人MOZEN感嘆道：「只有大家互相幫助，才能讓小偷意識到在這裡犯罪是需要付出代價的，而現在的情況恰恰相反。有了這一次的經歷，如果下回再碰上類似的情況，不會也不敢再幫忙了。」
而東莞人對此所痛心疾首的則依舊是「挺丟中國人臉」。他們已經被熏陶得只顧臉面而不知道什麼是恥辱了！須知怕丟臉面並不是知羞恥，而是擔心失去自己在這個世界中的等級地位，日後難混。
更觸目驚心則是在如此不以恥辱為恥的社會大染缸之下，連原本知恥而勇的「老外」巴西人也被感染得懂得日後要沉默了！他無可奈何地說：「如果下回再碰上類似的情況，不會也不敢再幫忙了。」可想而知，天天浸泡在這個大染缸之中的國人，除了伸長脖子當無聲的看客就難有更好的選擇了。可悲的魯迅呀！雖然百般呼喚，換來的依然是一群伸長脖子的看客！
面對這樣無可救藥的社會，某網友驚呼：「不要成為『人血饅頭』中的看客和伸長脖子的鴨子！沉默有用嗎？」網友心熱眼冷的評論則一語道破玄機：「他們要的不是一個可恥的時代（起碼行可恥之事的當事人和旁觀者還有羞恥感），他們要的是一個無恥的時代——這讓我想起來砸司馬南場子的那個陪睡女的雷人語：『流氓就流氓，女流氓就是我的特點！』」…………
於是，這一切就不僅僅是「拒絕冷漠」和「挺丟中國人臉」。而是「現代」中國淪落到沒有榮辱，只顧金錢不顧道德人格，沒有了道義的無恥時代，這才是真正的國恥！隨便的一個外國人看到朱女士被小偷偷竊，還會以阻止小偷為理所當然，充滿正義感。而「現代」中國人卻被奴化到只會伸長脖子當看客，不敢吱聲，不敢惹事的可悲的境地。
然而，這種指鹿為馬，眾人畏懼的社會氛圍的建構已經有千年的功底了。《史記·秦始皇本紀》曰：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿，高因陰中諸言鹿以法。後群臣皆畏高。」意思是：趙高想作亂，恐群臣不從，就先設下計謀進行試驗，帶來一隻鹿獻給二世，說：「這是一匹馬。」二世笑著說：「丞相錯了，把鹿說成是馬。」問左右大臣，左右大臣有的沉默，有的迎合趙高說是馬；或有說是鹿的人，趙高就在暗中假借法律陷害之。以後，大臣們都畏懼趙高。
在現代趙高指鹿為馬權術的脅迫之下，當今中國無廉無恥的社會風氣已經「蔚然成風」；社會道義的徹底淪喪已經成為最大的國恥！
不敢指責當權的強勢群體而指責弱勢小民不身體力行實在不靠譜。任何一個時代的主流思想和風俗都是統治階級的思想和風俗。小民的思想和風俗自然會被強大的權力所擠壓，靠邊殘喘去。統治者不改變自己的思想和風俗，要扭轉社會風尚根本不可能。
這很顯然，在社會主義文明佔主導地位的廈門經濟特區，無論是東北大漢、四川妹子還是襄陽小夥子，在廈門這樣的文明環境之下，誰都不會那般無恥，更不會忍氣吞聲容忍甚至躲避流氓惡棍的為所欲為，甚至面對持槍歹徒也毫無懼色。2012年4月12日，廈門網《廈門多名市民見義勇為智擒持槍劫匪》報導說：4月11日9點50分左右，在中山路中岸巷附近發生槍擊搶劫案。62歲的鄭女士被毆打搶走一條價值2萬元左右的黃金手鏈。經過多名市民和保安的奮勇堵截，犯罪嫌疑人楊某毅被當場制服。見義勇為市民王兵左臉頰中彈，目前在第一醫院接受治療。襄陽都市網報歡呼說：襄陽王兵在廈門見義勇為中槍。聽到外面有人喊「搶劫」，王兵和王越這兩位湖北小夥，想也沒想就衝出公司，和3名保安一起追了上去。——咸陽人借此抒發了他們正義感被壓抑的鬱悶，可見榮辱感並沒有在國人心中消失。國人的正義感只是被官僚、奸商和黑社會三位一體的資本主義惡勢力暫時窒息。
而在廈門，既沒有廣東那種「殺出一條血路，著力抓好『六個突出』,實現『六個走在前面』」右的張狂，也沒有重慶那種紅歌天天唱和打黑的決死戰，更沒有手持美國國旗的平安夜萬人狂歡的忽左忽右的理性瘋狂。這裡沒有高層政治圈子裡的把打黑英雄或上訪者逼上絕路的政治智慧，也沒有撂倒政治對手的株連和不透明的迷案，更沒有實行雙重標準，對反毛小丑和為漢奸理論開綠燈，聲稱包容異質思維，而對抨擊政府的網站和網貼開紅燈，用種種藉口加以關閉或刪除，根本不敢包容。但廈門的多數官員，相信一切為了民眾利益的共產黨最高宗旨。因此官員、警察、人民軍隊和市民可以一條心，協同奮戰。市民無需畏懼背後的暗算而萎縮不前。
但在其他地方就不再是這樣。可憐同樣是中華文明所養育的兒女，在英雄城市廈門就依然是一群好漢，而在其他地方，特別是改革開放的先鋒廣東就成了畏首畏尾的孬種。更可悲的是，在廈門屢戰屢勝的見義勇為的青年，一到了廣東就成了倒在血泊中的孤膽英雄。在哪裡正不壓邪，黑道囂張，平民忍氣吞聲，委曲求全。
難怪網上風傳：這世界，反應慢的會被玩死，能力差的會被閒死，膽子小的會被嚇死，酒量小的會被灌死，身體差的會被累死，講話直的會被整死，能幹活的會被用死。所以幹任何事情不必太認真。不然人在天堂，錢在銀行。
總之，現在的中國，廉恥走了，道德沒了，道義丟了，自信毀了。這是國恥，更是民族文明被毀滅的國難！
民族文明的毀滅首先起於政治文明的毀滅。無約束的權力在中國橫行霸道。為了爭奪這至高無上的權力，可以不擇手段，可以喊出最高尚的口號，做出最卑鄙的勾當；可以用貪官，反貪官，拉幫結夥，陷害株連，宗派惡鬥，進行著史上最野蠻的政治傾軋；可以不惜一切代價出賣祖國，挾洋自重；可以毫無廉恥地搜刮民脂民膏養肥自己。而爭奪這至高無上的權力的偉大目標，卻不過渺小到只是為了自己能過上最荒淫無恥的糜爛生活。
政治文明被毀滅了，精神文明的多米諾骨牌也就一張張跟著倒下，數千年的中華文明即將毀於一旦。中國人如果默默容忍那些野蠻政客繼續蹂躪祖國的文明，那當然是最大的國恥，民族之恥！知道這個恥辱，中華民族還有救；到了不再以此為恥，反以為榮，中華民族也就徹底沒救了。
文章來源：《天涯社區》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
