【新唐人2012年6月19日訊】現在越來越多的人說我是瘋子了，不過我喜歡瘋子這個詞眼，他們所認為我是瘋子，是基於人與人的基本訴求不同，不管是精神，還是現實，總不會是千篇一律。而我也不因為誰的看法就改變自己，堅持自己的人多了，我們的社會才會有精神的進步，如若人的思想都只停住在自己及週遭親人過得好的層面，那終究只能人人都過得不好，要善於去關注我們的生存環境。
——雜感
今天想談談關於《賽德克·巴萊》這部影片所帶給我的啟示，與諸君共勉。前些日子，一位關注我文字的網友詢問我：漢族文化在少數民族統治下是誰把誰同化了？其實這個問題我很早也思索過，我們常常自詡：佛教來了，我們漢化了；鮮卑來了，我們漢化了；元滿來了，我們依然漢化了。這足以說明中華文化的強悍！其實我們根本不理解的一點是，這樣的觀點其實是一個為自己民族文化被征服後而披上的一層遮羞布，我們恥於被征服的階層大多是知識分子，而老百姓是不在乎這些的，因為在古代文化與勞動力是斷層的。王公貴族、士大夫們、書生們多在乎中華文化，而老百姓骨子裡是不太懂中華文化，也不認為漢族文化就可以讓自己填飽肚子。所以當元滿等入主中原後，直到現在知識分子們還津津樂道我們漢化了元滿，甚至盛唐的鮮卑都是被我們漢化了所以才繁榮昌盛！
其實在筆者看來，我們不是漢化了他們，而是他們更甚於融入我們的文化，操縱我們的文化，運用我們的文化去更好的服務於封建的統治。其關鍵元素在於：強權文化對漢族文化的凌駕，漢族文化對封建專制文化無形中的維護，那麼究竟是我們漢化了他們？還是他們運用我們的文化俘虜了我們？這點需要當下人思索，因為我們已經不再是古代社會，雖然人們喜歡戲謔現在是晚清，但我們也必須要明白我們已經的世界在進步，我們的思維停滯不前只能把我們的文明喪失甚至民族信仰支離破碎的更加徹底，其實我們的民族信仰早已經喪失了，我們更應該去做的不是自詡老祖宗多牛，而是反思前人的成就、不足與我們當下的卑微、無能，還有面對世界的日新月異，營造出適合這個世界發展的精神信仰！
提及當下這個社會，週遭人也會諸多抱怨：社會風氣太壞，連農村人辦點什麼事都得送禮雲雲。其實我們的抱怨僅僅只是抱怨，停留在抱怨的基礎上再沒有什麼新的思維產生，最後還得再感恩戴德一番，甚至說：知足吧，要沒有XXX我們現在能坐在這喝酒嗎？中庸在當下時代尤為風靡，其實漢族文化的中庸，說好聽點是讓我們明哲保身，說赤裸點就是教你懦弱與臣服！這點相信每個九零後的孩子都聽父輩們談起過，父輩們用他們的社會經驗和古人留下的話告訴我們：要圓滑、要知足、要忍讓。放到現實中不能說錯，卻著實自己奴性還要教育後代人奴性。
而我們的社會在官本位的籠罩下也已經徹底淪為紙醉金迷、物慾橫流、特權至上的環境。所以盡情的歡樂，盡情的享受，當自己的同胞們被特權欺凌的時候，我們默不作聲，甚至有人戲謔莫管閒事；當自己民族的女人們被當作動物對待的時候，我們只是憤憤的喊上幾嗓子；而當自己遭遇到特權的凌辱時，大抵上自裁的較多，當然也不乏有極端之人與特權玉石俱碎！而後我們會發現，我們的社會，我們的民族，我們的文化沒有一絲血性，沒有一絲韌性，同時也不懂得反思，曾經究竟為什麼一個日本人就能控制一個村的中國人？而真正去思考這些的人大多被認為是瘋子，或者說是非主流人士，嗟乎，此誠民族之殤也！
那日，我坐在電腦前，用了四個多小時看完了台灣去年就上映的《賽德克·巴萊》這部電影，期間我的眼睛濕潤了多次，我無法想像的是，我們漸漸喪失的民族尊嚴，在日佔期間的台灣土著民族中卻那樣強大的反抗過，這是一種民族對抗，更是一種文化對抗，這種文化叫做民族信仰，這種文化叫做圖騰！對於我們漢族來說是沒有圖騰可言的，如若說有那麼旗幟應當首當其衝，從古代的龍圖騰旗幟一直飄到清朝，再到青天白日圖騰旗幟，最後變為五星紅旗圖騰旗幟，上千年的變化對於中華民族而言這只是特權重新洗牌的旗幟，根本沒有民族信仰可言，所以這種圖騰不叫民族圖騰，應當叫特權圖騰！
所以我們可以狠狠的砸毀曾經的文化、拆掉曾經的文物，默認特權們變賣本土資源，容忍特權們輕視五千年來的文明，我們並沒有像清朝人一樣是麻木的，我們參與了，我們參與了毀滅屬於自己的印記。如果你問你還記得你是個漢人嗎？你還記得中華五千年文明嗎？人們大抵上會說：記得啊，我們漢人多牛多牛，我們中華五千年文明多帥多帥，我們的老祖宗多成功多成功，可是我們終究沒有意識到就民族文化而已，我們更多的是吹捧，而我們自身這種文化已經稀缺的甚為可憐，基本上已經沒有了。
我們接受了外來文化，接受了西方文化，如果我們不接受，就會有人說不懂得與時俱進，可是這種接受不應當是茫然，不應當是忘卻自身文化而一味的接受，但現實中沒有人反思這點。所以筆者認為有些被壓迫的人更多的是一種自願，就像《賽德克·巴萊》中的屯巴拉社，已經臣服於強權的統治，當然這種統治是溫和的同化的。筆者常悲觀於這種即便是喪失了自己本族信仰也要因復仇而被蠱惑去殺害敢於反抗外族的同胞是可悲的。劇中同為霧社一族卻洗白為日本人的花岡一郎說：「被日本統治不好嗎？在現代文明中生活，有學校、醫院、郵局，不必在森林裡靠野蠻獵殺來生活。有什麼不好呢？」或許文明是我們渴望的，但文明必然不應當是讓人們越來越卑微，而文明更不是忘卻本族文化的理由！同時傾向於權貴的人即便是在原始民族也會存在，也就會讓我們更加明白，當下的中華民族這樣的人更是比比皆是，並引以為傲！
當民族尊嚴戰勝生命的恐懼時，有一句話深深的烙在了我的心底：「如果你的文明就是要我卑躬屈膝，那就讓你看看我野蠻的驕傲！」這讓我明白了也許你只有三分鐘的反抗，但你的生命在反抗中得到了最有價值的詮釋！就某國殘酷的節制某民族的人口而言，他們用文明來要求某民族的人們：不要像獸性的一樣的去生孩子，不要讓全社會為你的孩子買單，要捨小家、為大家。而人們也已經開始習慣於臣服於他們所說的文明，這種文明被戲謔為：你在台上演和珅，我在台下演雷鋒。頗有些周瑜打黃蓋的味道，而這種味道轉換為「你他麼的在台上演和珅，老子憑什麼在台下演雷鋒？」不知道還有多久？不知道某民族是否有機會看到這一天？因為這個民族正在迅速的終結在他們口中的現代化文明之中。
PS：那些自詡是文明人說，賽德克民族是野蠻的，是血腥的，不顧民族的命脈和民族的婦女去自我毀滅是不理智的。對於不敢反抗壓迫的民族而言，是不懂賽德克民族之魂的所在，他們看不到那種屈辱帶給這個民族的傷痛，直到這個民族被同化為日本人的那天，也就是消失的那天，同樣是消失，賽德克民族選擇了野蠻的驕傲！選擇了民族的圖騰！選擇了民族的信仰！選擇了民族的尊嚴！而那些自詡高於其他民族的人卻放棄了這些，放棄了真正的尊嚴，換回卑躬屈膝的臣服，這才是真正的漢化！這種漢化筆者稱之為「被漢化」，千年至今，從未改變！
忽而想起一位好友笑著說道：「歷史上，漢族文化把外來民族文化借鑑吸收後，逐漸同化了對方，貌似讓對方的文化消失了。但事實應該是，外來文化已經寄生在官方文化中，以此來強佔民間文化，但民間文化在抵制，所以這是矛盾所在。」每當我我想起好友這句話，我都在為自己的民族留下痛苦的淚水，團結對於漢族人來說只能是一種虛妄，我不知道這個民族究竟什麼時候才會真正的反思錯誤的「漢化」？何時民間文化的抵抗能夠逐漸雄起？與諸君共勉！最後想說一下，關於《賽德克·巴萊》，主流媒體就是再罵這部影片，都不妨礙具有獨立思考的人們去思考這部影片所帶的價值觀！
2012-6-17落筆於墨辯閣
文章來源：《天涯社區》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
——雜感
今天想談談關於《賽德克·巴萊》這部影片所帶給我的啟示，與諸君共勉。前些日子，一位關注我文字的網友詢問我：漢族文化在少數民族統治下是誰把誰同化了？其實這個問題我很早也思索過，我們常常自詡：佛教來了，我們漢化了；鮮卑來了，我們漢化了；元滿來了，我們依然漢化了。這足以說明中華文化的強悍！其實我們根本不理解的一點是，這樣的觀點其實是一個為自己民族文化被征服後而披上的一層遮羞布，我們恥於被征服的階層大多是知識分子，而老百姓是不在乎這些的，因為在古代文化與勞動力是斷層的。王公貴族、士大夫們、書生們多在乎中華文化，而老百姓骨子裡是不太懂中華文化，也不認為漢族文化就可以讓自己填飽肚子。所以當元滿等入主中原後，直到現在知識分子們還津津樂道我們漢化了元滿，甚至盛唐的鮮卑都是被我們漢化了所以才繁榮昌盛！
其實在筆者看來，我們不是漢化了他們，而是他們更甚於融入我們的文化，操縱我們的文化，運用我們的文化去更好的服務於封建的統治。其關鍵元素在於：強權文化對漢族文化的凌駕，漢族文化對封建專制文化無形中的維護，那麼究竟是我們漢化了他們？還是他們運用我們的文化俘虜了我們？這點需要當下人思索，因為我們已經不再是古代社會，雖然人們喜歡戲謔現在是晚清，但我們也必須要明白我們已經的世界在進步，我們的思維停滯不前只能把我們的文明喪失甚至民族信仰支離破碎的更加徹底，其實我們的民族信仰早已經喪失了，我們更應該去做的不是自詡老祖宗多牛，而是反思前人的成就、不足與我們當下的卑微、無能，還有面對世界的日新月異，營造出適合這個世界發展的精神信仰！
提及當下這個社會，週遭人也會諸多抱怨：社會風氣太壞，連農村人辦點什麼事都得送禮雲雲。其實我們的抱怨僅僅只是抱怨，停留在抱怨的基礎上再沒有什麼新的思維產生，最後還得再感恩戴德一番，甚至說：知足吧，要沒有XXX我們現在能坐在這喝酒嗎？中庸在當下時代尤為風靡，其實漢族文化的中庸，說好聽點是讓我們明哲保身，說赤裸點就是教你懦弱與臣服！這點相信每個九零後的孩子都聽父輩們談起過，父輩們用他們的社會經驗和古人留下的話告訴我們：要圓滑、要知足、要忍讓。放到現實中不能說錯，卻著實自己奴性還要教育後代人奴性。
而我們的社會在官本位的籠罩下也已經徹底淪為紙醉金迷、物慾橫流、特權至上的環境。所以盡情的歡樂，盡情的享受，當自己的同胞們被特權欺凌的時候，我們默不作聲，甚至有人戲謔莫管閒事；當自己民族的女人們被當作動物對待的時候，我們只是憤憤的喊上幾嗓子；而當自己遭遇到特權的凌辱時，大抵上自裁的較多，當然也不乏有極端之人與特權玉石俱碎！而後我們會發現，我們的社會，我們的民族，我們的文化沒有一絲血性，沒有一絲韌性，同時也不懂得反思，曾經究竟為什麼一個日本人就能控制一個村的中國人？而真正去思考這些的人大多被認為是瘋子，或者說是非主流人士，嗟乎，此誠民族之殤也！
那日，我坐在電腦前，用了四個多小時看完了台灣去年就上映的《賽德克·巴萊》這部電影，期間我的眼睛濕潤了多次，我無法想像的是，我們漸漸喪失的民族尊嚴，在日佔期間的台灣土著民族中卻那樣強大的反抗過，這是一種民族對抗，更是一種文化對抗，這種文化叫做民族信仰，這種文化叫做圖騰！對於我們漢族來說是沒有圖騰可言的，如若說有那麼旗幟應當首當其衝，從古代的龍圖騰旗幟一直飄到清朝，再到青天白日圖騰旗幟，最後變為五星紅旗圖騰旗幟，上千年的變化對於中華民族而言這只是特權重新洗牌的旗幟，根本沒有民族信仰可言，所以這種圖騰不叫民族圖騰，應當叫特權圖騰！
所以我們可以狠狠的砸毀曾經的文化、拆掉曾經的文物，默認特權們變賣本土資源，容忍特權們輕視五千年來的文明，我們並沒有像清朝人一樣是麻木的，我們參與了，我們參與了毀滅屬於自己的印記。如果你問你還記得你是個漢人嗎？你還記得中華五千年文明嗎？人們大抵上會說：記得啊，我們漢人多牛多牛，我們中華五千年文明多帥多帥，我們的老祖宗多成功多成功，可是我們終究沒有意識到就民族文化而已，我們更多的是吹捧，而我們自身這種文化已經稀缺的甚為可憐，基本上已經沒有了。
我們接受了外來文化，接受了西方文化，如果我們不接受，就會有人說不懂得與時俱進，可是這種接受不應當是茫然，不應當是忘卻自身文化而一味的接受，但現實中沒有人反思這點。所以筆者認為有些被壓迫的人更多的是一種自願，就像《賽德克·巴萊》中的屯巴拉社，已經臣服於強權的統治，當然這種統治是溫和的同化的。筆者常悲觀於這種即便是喪失了自己本族信仰也要因復仇而被蠱惑去殺害敢於反抗外族的同胞是可悲的。劇中同為霧社一族卻洗白為日本人的花岡一郎說：「被日本統治不好嗎？在現代文明中生活，有學校、醫院、郵局，不必在森林裡靠野蠻獵殺來生活。有什麼不好呢？」或許文明是我們渴望的，但文明必然不應當是讓人們越來越卑微，而文明更不是忘卻本族文化的理由！同時傾向於權貴的人即便是在原始民族也會存在，也就會讓我們更加明白，當下的中華民族這樣的人更是比比皆是，並引以為傲！
當民族尊嚴戰勝生命的恐懼時，有一句話深深的烙在了我的心底：「如果你的文明就是要我卑躬屈膝，那就讓你看看我野蠻的驕傲！」這讓我明白了也許你只有三分鐘的反抗，但你的生命在反抗中得到了最有價值的詮釋！就某國殘酷的節制某民族的人口而言，他們用文明來要求某民族的人們：不要像獸性的一樣的去生孩子，不要讓全社會為你的孩子買單，要捨小家、為大家。而人們也已經開始習慣於臣服於他們所說的文明，這種文明被戲謔為：你在台上演和珅，我在台下演雷鋒。頗有些周瑜打黃蓋的味道，而這種味道轉換為「你他麼的在台上演和珅，老子憑什麼在台下演雷鋒？」不知道還有多久？不知道某民族是否有機會看到這一天？因為這個民族正在迅速的終結在他們口中的現代化文明之中。
PS：那些自詡是文明人說，賽德克民族是野蠻的，是血腥的，不顧民族的命脈和民族的婦女去自我毀滅是不理智的。對於不敢反抗壓迫的民族而言，是不懂賽德克民族之魂的所在，他們看不到那種屈辱帶給這個民族的傷痛，直到這個民族被同化為日本人的那天，也就是消失的那天，同樣是消失，賽德克民族選擇了野蠻的驕傲！選擇了民族的圖騰！選擇了民族的信仰！選擇了民族的尊嚴！而那些自詡高於其他民族的人卻放棄了這些，放棄了真正的尊嚴，換回卑躬屈膝的臣服，這才是真正的漢化！這種漢化筆者稱之為「被漢化」，千年至今，從未改變！
忽而想起一位好友笑著說道：「歷史上，漢族文化把外來民族文化借鑑吸收後，逐漸同化了對方，貌似讓對方的文化消失了。但事實應該是，外來文化已經寄生在官方文化中，以此來強佔民間文化，但民間文化在抵制，所以這是矛盾所在。」每當我我想起好友這句話，我都在為自己的民族留下痛苦的淚水，團結對於漢族人來說只能是一種虛妄，我不知道這個民族究竟什麼時候才會真正的反思錯誤的「漢化」？何時民間文化的抵抗能夠逐漸雄起？與諸君共勉！最後想說一下，關於《賽德克·巴萊》，主流媒體就是再罵這部影片，都不妨礙具有獨立思考的人們去思考這部影片所帶的價值觀！
2012-6-17落筆於墨辯閣
文章來源：《天涯社區》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
