【新唐人2012年8月7日訊】最近有關華西村的媒體公開報導，提供了一個真實的鏡鑑版本。長期擁有天下第一村政治美譽的華西村，日前迎來了所謂50週年建村大慶，一棟高達328米的摩天大樓也拔地而起，一些在位的和退休的政治領導人出席為華西村奇蹟背書，官方媒體也濫情的對華西村進行吹捧，似乎這是社會主義和集體主義的共同榮耀。
幸好還有《南都週刊》、《南方人物週刊》等追求新聞理想的媒體，提供了對華西村奇蹟的另外一種描述，還原了華西村的真相。根據這些媒體的報導，其實華西村的經濟繁榮已經不可持續，華西集團旗下諸多產業板塊，原來的成長更多倚靠的是政治資源的轉換，而缺乏市場競爭力，隨著政治資源的耗散，隨著市場競爭的加劇，這些企業的表現已經差強人意。而華西村新建的328米摩天高樓，雖然外表壯觀，但卻是一個成本黑洞，將不斷的侵蝕華西其他產業本來就有限的利潤。大邱莊和南街村的衰敗過程並沒有被人遺忘，華西村是否步其後塵，眼下雖然還不能定論。但華西村的經濟繁榮，已經嚴重褪色，則是不爭的事實。
至於華西村的內部治理，也不是像官方宣傳機構所描繪的一片和諧畫面。由於吳仁寶長期的家族式統治，內部利益分配的不公平，以及對周邊村莊的利益掠奪，華西村內部不同村莊之間關係已經劍拔弩張。就在華西50週年大慶期間，華西五村的農民戴進興以《民生中國，還是獨立王國》為題，通過散發傳單揭露華西村的不公平真相，為此戴進興還被拘留了10天。面對挑戰性的聲音，吳仁寶在11月18日動員召開所謂萬人大會，試圖把任何挑戰勢力妖魔化為「黑惡勢力」，這些頗具文革遺風的做法表明了華西村內部在醞釀著更大的風暴。華西村的大家長，中心村村民，周邊村村民和外來打工者們分別享受的不同的利益和自由尺度，是現代動物莊園裡秩序格局的真實再現。
經濟奇蹟已經失去內生動力，各種政治符號編織起來的偶像已經開裂，這個村莊的實際掌舵者也已經年邁，從公共輿論的吹捧中心走到公共輿論的對立面，華西村的光環注定要破滅。本來，華西村的故事，只是一個村莊的故事，並不具備額外的表徵能力。但是在吳仁寶這個粗俗的政治符號大師的塑造下，華西村的經濟成就，一度成為了社會主義和集體主義的最佳符號，是各種政治正確的貼牌產品。同樣的道理，華西村的衰敗就具有了額外的意義，華西村的衰敗成為了社會主義和集體主義的衰敗。這種衰敗其實早已經在理論上被證明，華西村的存在本來就是對那些尚存幻象的老舊靈魂的安慰，如今這種安慰符號也不再可靠，對現實，人們必須重新作出解讀，對未來，人們必須作出選擇。
華西村政治光環的破滅，對於普通的華西村村民來說，不見得是壞事，起碼他們可以重新獲取對財富的支配權，獲得人身自由和人格平等，利用他們既有的財富和能力，創造他們自己版本的繁榮故事。對於公眾來說，也是再一次的提醒，人間天堂是不存在的，任何通往烏托邦的道路，都將通向動物莊園。華西村政治光環的破滅，也是對中國政治走勢的一次警示。那些把社會主義理解為公平和共同富裕幻象的人們，其實應該從華西村的故事得到警示，那些通向過去的道路，從來都不存在。任何人為樹立的樣板，終將被雨打風吹去。尊重個體權利，回歸主流價值，培育公民社會，才是制度演變的良性路徑。痛定思痛，我們不能第二次被同一塊石頭絆倒。
文章來源：《新世紀》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
幸好還有《南都週刊》、《南方人物週刊》等追求新聞理想的媒體，提供了對華西村奇蹟的另外一種描述，還原了華西村的真相。根據這些媒體的報導，其實華西村的經濟繁榮已經不可持續，華西集團旗下諸多產業板塊，原來的成長更多倚靠的是政治資源的轉換，而缺乏市場競爭力，隨著政治資源的耗散，隨著市場競爭的加劇，這些企業的表現已經差強人意。而華西村新建的328米摩天高樓，雖然外表壯觀，但卻是一個成本黑洞，將不斷的侵蝕華西其他產業本來就有限的利潤。大邱莊和南街村的衰敗過程並沒有被人遺忘，華西村是否步其後塵，眼下雖然還不能定論。但華西村的經濟繁榮，已經嚴重褪色，則是不爭的事實。
至於華西村的內部治理，也不是像官方宣傳機構所描繪的一片和諧畫面。由於吳仁寶長期的家族式統治，內部利益分配的不公平，以及對周邊村莊的利益掠奪，華西村內部不同村莊之間關係已經劍拔弩張。就在華西50週年大慶期間，華西五村的農民戴進興以《民生中國，還是獨立王國》為題，通過散發傳單揭露華西村的不公平真相，為此戴進興還被拘留了10天。面對挑戰性的聲音，吳仁寶在11月18日動員召開所謂萬人大會，試圖把任何挑戰勢力妖魔化為「黑惡勢力」，這些頗具文革遺風的做法表明了華西村內部在醞釀著更大的風暴。華西村的大家長，中心村村民，周邊村村民和外來打工者們分別享受的不同的利益和自由尺度，是現代動物莊園裡秩序格局的真實再現。
經濟奇蹟已經失去內生動力，各種政治符號編織起來的偶像已經開裂，這個村莊的實際掌舵者也已經年邁，從公共輿論的吹捧中心走到公共輿論的對立面，華西村的光環注定要破滅。本來，華西村的故事，只是一個村莊的故事，並不具備額外的表徵能力。但是在吳仁寶這個粗俗的政治符號大師的塑造下，華西村的經濟成就，一度成為了社會主義和集體主義的最佳符號，是各種政治正確的貼牌產品。同樣的道理，華西村的衰敗就具有了額外的意義，華西村的衰敗成為了社會主義和集體主義的衰敗。這種衰敗其實早已經在理論上被證明，華西村的存在本來就是對那些尚存幻象的老舊靈魂的安慰，如今這種安慰符號也不再可靠，對現實，人們必須重新作出解讀，對未來，人們必須作出選擇。
華西村政治光環的破滅，對於普通的華西村村民來說，不見得是壞事，起碼他們可以重新獲取對財富的支配權，獲得人身自由和人格平等，利用他們既有的財富和能力，創造他們自己版本的繁榮故事。對於公眾來說，也是再一次的提醒，人間天堂是不存在的，任何通往烏托邦的道路，都將通向動物莊園。華西村政治光環的破滅，也是對中國政治走勢的一次警示。那些把社會主義理解為公平和共同富裕幻象的人們，其實應該從華西村的故事得到警示，那些通向過去的道路，從來都不存在。任何人為樹立的樣板，終將被雨打風吹去。尊重個體權利，回歸主流價值，培育公民社會，才是制度演變的良性路徑。痛定思痛，我們不能第二次被同一塊石頭絆倒。
文章來源：《新世紀》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
