【新唐人2012年12月21日訊】（中央社記者陳至中台北21日電）末日傳說沸沸揚揚，學者認為，真正篤信的人不多，多半是半信半疑，藉機抒壓、逃離現狀。由此看待末日，確有調適正面效益。
逢甲大學通識教育中心主任翟本瑞表示，末日之說自古就有，主要來自人們對於現實的不確定性，想逃離、解脫，透過毀滅改變現狀，或期待「救世主」的出現，或寄託價值在「來世」。
翟本瑞表示，現代人面對龐大的壓力，難免會有一些不滿壓抑著，「末日」之說符合人們期待改變的心態，媒體、網路也藉著傳播相關訊息，滿足人們的心理需求。
「真正篤信末日的人不多，大部分的人都是半信半疑，藉機抒壓和逃離現狀。」翟本端表示，有人平常很節儉，藉口「末日」揮霍一番；有人一直在節食減肥，藉口「末日」大吃一頓，都是一種調適的方式。
中央大學天文所教授陳文屏認為，「末日」是探討社會現象的契機。他曾和一個哲學教授聊末日，對方疑惑地說，為何現代傳言如太陽風暴、兩極反轉等，都是科學新知識，但人類還是用造方舟、躲山洞等古老的方式因應？另外，究竟哪些人可以上方舟，哪些人不該上，也是一個有趣的命題。
中央大學許多學者近來積極出面澄清，避免末日恐慌，陳文屏說，他們最擔心就是沒有大毀滅，卻出現一些小災難，例如地震、颱風，好事者就會加以附會，甚至說，「沒有造成更大的災難，都是因為人們集體祈禱的力量。」
陳文屏說，今天和平常沒什麼不同，還是會有人生病、有人出車禍，也有人會有天大的幸運事掉下來，這都和「末日」無關。真正與「末日」有關的是環境變遷、糧食不足、水資源匱乏、人口老化，這都是人類當前必須正視的問題，不妨藉此機會好好討論。
國立自然科學博物館館長孫維新說，有兩種末日，一種是網路謠傳的末日，純屬無稽之談，一種則是地質歷史上的末日，確實有跡可尋。
孫維新說，地球至少已出現5次生物大滅絕，每次都和極端氣候變遷有關，而人類現在正在改變氣候，「真正該擔心的是，我們把自己推向末日。」
至於「末日」預言究竟有沒有應驗？到底何時才是應證預言的截止時間？陳文屏說，馬雅曆法的預言，有說是今天下午2時，有說是明天下午，也有說法是入夜之後，太陽就不會再升起來，但地球在自轉，究竟是哪個地方的「日落」？說法莫衷一是。總而言之，就天文專業而言，學界至今沒有觀測到任何天體異象。
陳文屏打趣地說，「唯一奇怪的是，為何現在是冬天，天氣卻還是那麼熱。」
逢甲大學通識教育中心主任翟本瑞表示，末日之說自古就有，主要來自人們對於現實的不確定性，想逃離、解脫，透過毀滅改變現狀，或期待「救世主」的出現，或寄託價值在「來世」。
翟本瑞表示，現代人面對龐大的壓力，難免會有一些不滿壓抑著，「末日」之說符合人們期待改變的心態，媒體、網路也藉著傳播相關訊息，滿足人們的心理需求。
「真正篤信末日的人不多，大部分的人都是半信半疑，藉機抒壓和逃離現狀。」翟本端表示，有人平常很節儉，藉口「末日」揮霍一番；有人一直在節食減肥，藉口「末日」大吃一頓，都是一種調適的方式。
中央大學天文所教授陳文屏認為，「末日」是探討社會現象的契機。他曾和一個哲學教授聊末日，對方疑惑地說，為何現代傳言如太陽風暴、兩極反轉等，都是科學新知識，但人類還是用造方舟、躲山洞等古老的方式因應？另外，究竟哪些人可以上方舟，哪些人不該上，也是一個有趣的命題。
中央大學許多學者近來積極出面澄清，避免末日恐慌，陳文屏說，他們最擔心就是沒有大毀滅，卻出現一些小災難，例如地震、颱風，好事者就會加以附會，甚至說，「沒有造成更大的災難，都是因為人們集體祈禱的力量。」
陳文屏說，今天和平常沒什麼不同，還是會有人生病、有人出車禍，也有人會有天大的幸運事掉下來，這都和「末日」無關。真正與「末日」有關的是環境變遷、糧食不足、水資源匱乏、人口老化，這都是人類當前必須正視的問題，不妨藉此機會好好討論。
國立自然科學博物館館長孫維新說，有兩種末日，一種是網路謠傳的末日，純屬無稽之談，一種則是地質歷史上的末日，確實有跡可尋。
孫維新說，地球至少已出現5次生物大滅絕，每次都和極端氣候變遷有關，而人類現在正在改變氣候，「真正該擔心的是，我們把自己推向末日。」
至於「末日」預言究竟有沒有應驗？到底何時才是應證預言的截止時間？陳文屏說，馬雅曆法的預言，有說是今天下午2時，有說是明天下午，也有說法是入夜之後，太陽就不會再升起來，但地球在自轉，究竟是哪個地方的「日落」？說法莫衷一是。總而言之，就天文專業而言，學界至今沒有觀測到任何天體異象。
陳文屏打趣地說，「唯一奇怪的是，為何現在是冬天，天氣卻還是那麼熱。」
