【新唐人2013年3月29日訊】廣袤的世界仍在沉睡，孤獨盛開的朝霞，卻已出現在天際。
黎明呼聲，霞光冉起，蠢蠢欲動的東方亞細亞，依然在蒙味與曙光中……
（一）
日出西落，東來西去。太陽從東方升起，人類歷史也從東方開始，太陽從東方向西方移動，世界歷史也從東方向西方發展。太陽初升東方，光芒萬丈。東方被這耀眼的光輝震懾住，陷入一種完全忘卻自己的「絕對的驚詫」中。那些觀照到「燦爛曙色」的東方民族從一開始就在無知的崇拜中喪失了主觀的自由與個性意志，他們將自己的一切交付給那惟一的光榮或惟一的自由，即代表太陽的家長式君主。
日出東方，日沒西隅。從清晨到黃昏，從晨曲到暮歌，既有空間的運動，也有時間的過程。
生命在運動，世界在發展，文明在進步，歷史在前行。歷史一往無前。歷史發展總是不以人的意為轉移的。歷史照亮人前行。
歷史就是延續，生命的延續，生生不息，死死相續，事事相通，因果相連。歷史的發展從來就不是沿著一條直線前進的，而是存在著不斷的變化與眾多的拐點。在歷史這條波瀾壯闊的長河中，我們領略到人類燦爛文明的智慧和光芒，感嘆人類走過每一步的豪邁和艱辛，感受興盛和衰亡、輝煌與沒落的滄桑，深為正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗、新生戰勝腐朽而歡欣鼓舞。
回首1989，翻開2012，我們都能看到人類普世文明跋涉的腳步，也能感受到中國人的痛定思痛和悲催無奈。而今，回顧我們中國人一路走來的二十四年歷程，我們不僅看到了民主前夜的歷史起點，也看到了人心思變的歷史拐點，不僅看到了神州甦醒的天時、中華載望的地利，也看到了在民主道路上不斷面對的挑戰和所承受的種種艱辛，不管前路是窮山惡水，還是刀山火海，我們將信心百倍，挺身前行，絕不回頭！我們中國的民主志士憑著一份執著、一份丹心、一份熱血和一份堅定，憑籍必勝信念和堅貞不屈，致力於中國民主事業的勇敢奮進，在前進中展現光芒，閃亮中國，信步邁向黎明的曙光，始終不渝堅持我們的信念──把青春和生命獻給偉大的中華民主共和！因為，我們深深的懂得：實現中國民主自由，人民才能當家作主！
歷史是沉重的，也是智慧的。回顧歷史，心潮澎湃。以史為鑑，方知興替。雖然我們人類僥倖躲過了2012年世界末日，但2012年這個歷史拐點的夢魘像一團黑壓壓、陰沉沉的烏雲籠罩著全世界，尤其是籠罩在中國人的頭上，壓得絕活求生、苦難不斷的中國人喘不過氣來，不幸和悲催的中國人總是逃不出專制的魔窟，總是走不出歷史的宿命。這就是命運──歷史的命運。
2012遠走了，終於成為歷史，然其一幕幕的暴權醜惡、邪靈禍亂、災難浩劫、真相大白、民心覺醒、生命大愛和人性光輝的餘韻依然在我們耳畔悠悠蕩漾，纏身盤繞，警示世人。
如果把1989年視為中國民主前夜的歷史起點，那麼2012必定成為中國人心思變的歷史拐點。2012給人類歷史巨變前夜劃清界線。2012是真相盡顯的一年，是炎黃子孫覺醒的一年，是獨裁暴權走向末路的一年，是民主決戰專制的一年，是中華抉擇載望的一年，是中國大革命前夜轉折關鍵的一年，也是人類歷史拐點的一年。時至今日我都懷著驚嘆和敬佩的心去讚歎《2012》這部警示人類的巨片，深深為之震撼，這些超人的思想智慧和災難告示，向人類發出即將遭劫的警告，有多少人會為之警鐘，尤其是中國人。我一直懷疑，甚至深信這部巨片是世界有識的良知正義人士專門為中國人而拍的，縱觀今天錢禽人獸、群魔亂舞的特色中國，我們不得不驚嘆美國人的思想深邃和全球眼光，這些不正是告示著已經人性變異、人心變獸的當代中國人嗎？種種事實都表明2012這個轉折拐點醞釀中國歷史巨變並非空穴來風，捕風捉影。
《2012》巨片告示了中國人什麼？人性。一個喪失人性的社會是非常可怕的，一個可以縱容惡棍摘取別人器官販賣謀利的國家是罪大惡極的，一個以人為代價的發展模式必然走到盡頭，一個犧牲人權吸血壯大的國家必定走向衰落和消亡，一個全面道德淪喪漠視生命扼殺真理踐踏文明的民族最終將徹底沉淪。毋庸置疑，當今中國社會的人獸共舞、立體腐化、全盤潰敗和亡國預兆的跡象都給世人一種深刻警示──末日狂歡，必遭浩劫。
當今中國社會，就像當年法國大革命前夜的一個縮影。托克維爾在他的論著《舊制度與大革命》中，描述大革命前的法國社會時寫道：「在這類社會中，沒有什麼東西是固定不變的，每個人都苦心焦慮，生怕地位下降，並拚命向上爬；金線已成為區分貴賤尊卑的主要標誌，還有一種獨特的流動性，它不斷地易手，改變著個人的處境，使家庭地位升高或降低，因此幾乎無人不拚命地攢錢或賺錢。不惜一切代價發財致富的慾望、對商業的嗜好、對物質利益和享受的追求，便成為最普遍的感情。這種感情輕而易舉地散佈在所有階級之中，甚至深入到一向與此無緣的階級中，如果不加以阻止，它很快便會使整個民族萎靡墮落。然而，專制制度從本質上卻支持和助長這種感情。」
托克維爾這段話，似乎在告訴今天的中國人，歷史巨變前夜，人心思變時刻，一切都皆有可能地發生的，一切都是不以人的意志為轉移的。歷史一往無前，照亮人前行。歷史似乎也沉重驚醒和嚴正告訴了在黑夜中頑強前行的中國人：暴權不給你一個說法，那你就必須給他一個說法！正義終將戰勝邪惡！真理是戰無不勝的！正邪之戰始終是人類的共同主題！在歷史的關鍵時刻，明智的人是會做出理智、正確、堅定和正義的選擇！
歷史的進程與拐點，就是盛衰往復的過程中最璀璨奪目、最令人扼腕深思的歷史瞬間。這一瞬間造就人類，改寫了歷史。歷史總是在重複上演，並且有著驚人的相似性，人類歷史上每一次影響深遠的社會變革，都開啟了一個時代，有的成為歷史發展進程中的轉折點，有的甚至逆轉了歷史原來的走向，尤其是中國專制歷史輪迴，兩千多年來影響了和主宰著中國人的命運。
拐點成就歷史，轉折改變進程。仰望日月星際的波瀾壯闊，感悟興盛與衰亡的滄桑；俯瞰歷史長河的蜿蜒曲折，體會輝煌與沒落的變遷；回眸近代中國的百年厄運，痛嘆民主共和的悲風宿命……
追昔撫今，在歷史輪迴的拐點路口，暴權末路表現何其相似？無論是站在大砲前的清官，或是坦克車前的無名氏，都試圖在龐大血腥的殺戮命令中挽救一些什麼。然獨裁專制的邪惡本質、暴政纍纍以及末世狂歡，悲鳴狂想，決定其必然在暴跳如雷、垂死掙扎中走向末路，步入地獄。在歷史巨變前夜，獨裁惶惶不可終日，恐懼陷入圍剿的專制政府，嚴密封鎖訊息與聯絡管道，試圖延長黑暗的統治手法如出一轍，然而百密終有一疏。曾經以為千秋萬歲的滿清異族統治王朝，就這樣墮入滅亡的劫數；而今這個暴政空前的新王朝，也以搖搖欲墜，開始步入獨裁狂歡末路。
風雨飄搖的特色中國，到處瀰漫著一種悲愴、絕望、強烈、肅殺和不祥的景象，在此空前關係到中華民族生死存亡和中國人生死抉擇的歷史關頭，究竟什麼才是這個古老而偉大的民族的救命稻草？
（二）
「娘要嫁人」、「天要下雨」似乎暗示著自然大道對中國人發出即將遭劫的一種警告，「山雨欲來風滿樓」已成為當今初顯覺醒的中國人的一種不可避免的「默然」和「共識」，湧動暗流著一股浩浩蕩蕩勢不可擋的歷史浪潮，也已經被視為中國歷史大變革的進程中「改朝換代」的發展定律。回顧歷史，千年一嘆。百年暗室，一燈即明。歷史是連續的，是真實的。歷史就擺在中國人面前。
自從有了人類以來，歷史就是這樣不知不覺地向我們走來，歷史是一個永恆的發展定律。明白了這個道理，當然就會明白了，歷史記載的不單單是一些事件，更多的是記錄了我們曾走過的路，指明了一代又一代人生命的真理路標，照亮了一代又一代人延展的前行之路。
歷史蘊藏著人類文明的光輝成果和深刻智慧的知識寶庫。滔滔歷史長河滾滾而來，歷史不斷上演著振聾發聵雄才大略的劇本。當一切都成為遙遠的歷史，我們才深深醒悟到歷史淤泥中的沉船，才能真正認識到中國是進步秩序的他者──停滯的帝國，中國是自由秩序的他者──專制的帝國；才能深刻明白停滯的原因比停滯的事實更耐人尋味。中國，歷史永遠的起點……
從文明到野蠻，從興盛到衰落，從榮耀到恥辱，從1989到2012，從失望到絕望，我一直處在痛苦和絕望之中。當今中國特色的錢禽人獸、群魔亂舞，都讓我感到荒誕不經、深惡痛絕和悲憤絕望，面對這個流氓邪惡的國家和黑暗吃人的社會，面對一些向我求救而自己卻無力相助的同胞，我心裡非常難過，心情也十分沉重。我深知，中國現在又處於一個歷史巨變的時代了，中國大變革前夜從1989年就已經是一個起點，隨著時空的穿越和深透，這種巨變迫在眉睫，當今中國已成為一座隨時隨地噴薄欲出的火山口。時不我待，我無數次扣問自己，在這樣一個歷史空前的生死關頭，我能夠為自己的祖國和同胞做些什麼呢？我一直都在思考和探索這個嚴峻和深刻的問題。
生命的覺醒，靈魂的洗禮，感謝神給我如此力量，感謝愛給我如此精神。幾年來的堅持，我終於明白了人活著是為了什麼，也終於找到了生命的價值和意義。自由的渴望，民主的追求，靈魂的溫度，痛苦的理想，偉大的信仰，崇高的事業，殘酷的現實。這是所有中華民主志士所面臨的痛苦、無奈和糾結。作為一個熱愛生命、熱愛中國的民主信仰者，這種痛苦像無形的巨石壓在我熱血的心頭上，非常沉重。
去年整整一年，在我心裡早就醞釀著編寫《中國大革命前夜》這部書了，通過以往零碎思想和總結，我深深知道中國民主之路還有一段相當曲折和艱難的路程，而且如履薄冰，步履維艱；我也深深知道雖然中國現在處於黎明前夜，但民主曙光依然微弱和暗淡；我更深深知道當今中國類似於法國大革命前夜，然而國人依然還在黑暗中如此昏睡、冷漠、墮落和沉淪。所以，才令我心生寫這書的念頭，目的就是在歷史巨變前夜，人心思變時刻，極力營造更加的人心向背、熱血濃烈和勢不可當的民主大革命氛圍進一步去喚醒更多的中國人。其實也無需我去營造，中國已經處於濃烈空前一派肅殺的歷史大變革氛圍之中了。
在我的《中國大革命前夜》序言《黎明的呼聲》中，關注這篇文章的覺醒中國同胞們應該讀懂了我的用心良苦和熱切心意。但也有一些尚在昏睡中的同胞依然未能讀懂我對中國現狀和未來的那一份熱血丹心，深為遺憾。有的完全誤讀了我的苦心。一些尚未覺醒的中國同胞給我寫了這樣的信，我的心更加沉重了。
有一位同胞在信中這樣對我說：「看了你的《黎明的呼聲──寫在中國大革命前夜》，看了滿心的私仇，噴血的雙眼，卻看不到智慧的靈魂，你理想的中國就是一個仇恨消滅另一個仇恨，恨恨不息的延續下去嗎？在你用裝滿仇恨的心和充滿鮮血的眼去塑造未來的時候，你所熱愛的中國什麼時候才能解脫？我懷疑仇恨的心能夠給中國人民帶來真的幸福。
鴉片戰爭之後，中國的革命不可謂不多，但是同時期的美國卻獲得了難得的發展，他們不僅發展了民生，還發展了民權。很多人羨慕美國的制度，羨慕的不惜砸爛自己的一切，羨慕的不惜在中國人民身上重作實驗。可是卻沒有人去仔細思考一下美國的制度是怎麼一步一步發展起來的，看到別人樹上的果子，以為把樹砍下來載到自己的田裡就可以安享清福，卻不去理會怎麼種樹。
美國的制度是怎麼發展起來的呢？美國曾經有過嚴重的種族歧視，有過嚴重的腐敗，有過大量的山寨經濟，但是美國始終堅持了自我發展自我完善的道路，沒有因為這些而去嘗試法國的什麼制度。這才是真正的正確的道路。
三十年經濟改革使得人民富裕起來，而越是經濟發達的社會民眾越重視自身的權利，這就是民權社會形成的社會基礎。民權社會的形成需要全社會的力量的推動，需要一件一件事件的推動，才能形成精巧的社會制度。三十年改革給中國社會帶來的最大資產就是改革的共識，這已經成為推動中國社會發展的主要動力。歷史讀起來確實常常讓人感到沉重，因為那一個個都曾經是鮮活的生命，但是它畢竟已經成為歷史，前人希望遺留給後人的是智慧，不是仇恨。
不鼓動鬧起革命就不是進步嗎？不是，砸爛一個東西往往簡單，而建設一個東西卻百倍艱辛，俗語說打江山易，坐江山難呀。
很多人喊著民主，卻永遠只把民主掛在嘴上，遇到事情就憤憤然，說民主死了，總是把自己幻想成受害者，把別人總結為加害者，這種思想是中國社會民主化的大敵人，可是民主的精神恰恰是妥協與合作，不知道妥協與合作的人都會演變成民主的敵人，一個政權如此，一個個人也是如此。都在尋求在妥協與合作中維護自己的利益才能最終達成民主。」
（三）
這位同胞所闡述的一些思想和觀點，並非沒有道理，我都能深刻理會。但他至今依然沒有看明白我的中心思想，《黎明的呼聲》真的是一個充滿著噴血私仇和沒有理性思想啟示嗎？我寫文章的真正目的就是，身為國民，黑暗，不是我們沉默的理由，人心怎能在黑暗中熄滅呢？我們不但要有一顆思想覺醒的心，我們還更要有一顆勇敢正義吶喊的心，而且這種吶喊呼聲更要膽大、強烈和響亮一點，這樣才能喚醒更多的國民乃至體制內良知人士有意識加入參與一起努力要求進行社會變革的呼籲，也只有這樣才能迫使獨裁政權被動妥協進行變革，最終儘可能使中華民族能夠通過和平、理性和成功轉型到民主法治文明社會的軌道上來。
如果這位同胞看到我以前的一些文章，或許他會更加明白了我真實的核心思想。從某種意義上來講，給理想一點時間，給社會一個希望，給國家一個夢想，給民族一點信心，民主是一個過程，民權社會的形成需要全社會的力量的推動，需要一件一件事件的推動，此話說的沒錯，也符合情理，我們都能理解。然而，兩千多年漫長的專制歷史帶給了中國人民無窮無盡的災難和痛苦又證明了什麼呢？尤其是近代中國復辟專制的獨裁新王朝，中國人民已經給其六十多年時間了，也給其無數次治國和發展的機會，但其一次次不斷地殘酷地傷害和禍害中國人民，甚至都不給中國人民留條活路。特別是三十多年的經濟運動，這個獨裁暴政嗜血政權又帶給了中國人民什麼呢？除了暴政纍纍，就是刃民禍國。如果我們細心比較鄰國，我們更加鬱悶沉重和悲催絕望，日本戰後的發展，只用了十幾年時間就建立了一個法制化的自由市場經濟，而且一躍成為世界強國，而我們的中國呢？空話連連，貓論鞋論，歪門邪道，權貴掠奪，破壞生態，毒品遍地，舉國腐敗，全民墮落，道德淪喪，文明衰落，整整足足花了三十多年時間依然摸著石頭過河，而且還振振有詞高調宣揚這是符合中國特色的國情，還不斷厚顏無恥流氓十足向全世界公然宣稱這是一個偉大、光榮和正確的具有中國特色的「合鞋」模式。
中國三十多年來從表面上看經濟是發展了，人民好像也隨著富裕了，但這只是權貴民賤，國富民窮，是帶血的GDP，是赤裸裸血淋淋地剝削民生，吸血壯大，是在不斷扼殺公平、良知、正義和真理，甚至暴力欺騙、公然掠奪、扭曲人性、魔化人心、踐踏人權和蹂躪生命，等等，數不勝數，慘無人道。直至今天中國大陸仍無法做到以市場為基礎法制化的遊戲規則，更不要說是自由市場經濟了，這就是我們最大的不幸。甚至，有相當一部分人卻這樣認為，這就是我們的國情。這種陳腐的傳統觀念長期以來都佔據相當一部分中國人的牢固思維。難道這就是我們中國的真正國情嗎？難道就是中國人沒有包容和妥協之心嗎？難道就是中國人民沒有給這種邪惡國度的足夠時間嗎？
歷史已經證明，在西來邪靈統治中國建政前後各三十年的治國中形成了兩條路線的發展模式，而且兩條發展道路顯然走不下去了，毛的那套行不通了，鄧的模式也走到盡頭，毛鄧的本質都是一樣的，都是往死胡同裡走，都是革中國人民的命。歷史也已經證明，獨裁政權是不會主動放棄權力進行變革的，尤其是當今中國已形成龐大裙系貪婪無度的權貴集團，不到最後它是不會交出獨裁政權的，只有匯聚民眾強大力量竭力吶喊和奮力抗爭，才能迫使其讓步、妥協，不管暴政願不願意，我們都必須努力去抗爭，不斷堅持，這樣才儘可能避免重演「暴力革命」的歷史悲劇。民主不會從天上掉下來的，一個國家和社會只有足夠、強大和正義的力量才能震撼獨裁專制制度，才能徹底解體這個邪靈組織和推翻這個邪惡政權，才能有希望達到社會文明的成功轉型，真正還政於民，前蘇聯和東歐民主革命就是一個很好例證，這也是我們贏取更多民心基礎的智慧和正義舉措。
遺憾的是，這位同胞還是誤讀我的思想和苦心，把我當作像毛賊流氓、地痞和文妖團夥組織一樣以階級鬥爭煽動社會暴動，作亂中國。類似像這位同胞的依然很多，都在我的博客裡留評，在此我不再一一列舉。中國是否像法國那樣爆發大革命或者像毛賊那樣發動農民暴力革命，我說了不算，完全取決於獨裁政權的暴政鎮壓和內部瓦解程度，也完全取決中國人民的真正覺醒和奮力抗爭程度，這是歷史潮流，是不以人意志為轉移的。尤其是這位同胞還沒有真正識穿到當代中國這個流氓政權的惡毒洗腦和精心馴獸，它把一個正常國家變成地獄，把一個正常人變成魔鬼，要達到這個目的必須從人性的弱點來突破，就是以金錢和權欲為「利益點」逐漸誘惑和侵蝕中國人，這些都通過發展經濟來實現，三十多年來的「貓論」特色經濟模式基本達到目的，特別是通過壟斷國有企業、房地產發展、土地血腥掠奪和大量印鈔票稀釋百姓血汗的權貴民賤、國富民窮都足以銘心刻骨和血海深仇的生命見證，這種不擇手段、不惜代價和陰毒殘忍地扭曲人性、魔化人心和殘酷掠奪，進而錢禽人獸、群魔亂舞達到牢牢統治中國人民的獨裁夢想，而且還要邪惡透頂痴心狂想通過內部黑箱欽定一代代的紅色接班人頑固不化、流氓惡毒和堅定不移地走下去，像一頭既是愚蠢、笨犟的蠻驢又是一頭歹毒、吃人的惡狼不斷高調宣揚不走邪路的特色怪物一樣，尤其是在其末日悲鳴時刻，依舊我行我素，無惡不作，變相欺騙老百姓，貪婪吸血壯大，繼續做他們的獨裁專制長治久安的黃粱美夢，這就是具有中國特色合鞋之路的「中國夢」，等等這些都是一般中國人不能識穿的，這就是當今大部分中國人尚未真正覺醒的主要原因之一。雖進入信息文明時代，但獨裁暴政的箝制思想、扼殺自由和蓄謀陰陽的本質不變，中國依然處在蒙味與曙光中。
是的，一個正常的社會是要具有包容和妥協的心態，這樣才能促進和諧、穩定和發展，但包容和妥協一定要具有雙向性，不只單向性。然而今天中國卻恰恰相反，只准暴權作惡多端，不准民眾吶喊抗爭，就好像「只許州官放火，不許百姓點燈」，天下有這樣的包容和妥協嗎？包容、妥協、寬恕與和解需要前提條件，欠缺真相和真誠的懺悔，何來寬恕？對那些好話說盡壞事做絕卻從未悔改認罪的獨裁政權和助紂為虐為虎作倀的流氓惡棍的沉默、寬容是對罪惡和苟且的縱容，以致道德標準和民主法律底線一再下降，甚至繼續兇殘惡毒的凌辱人性和漠視生命的價值與尊嚴，進而變本加厲乃至今天明天仍能大行其道，永無休止。
所以，對流氓的仁慈，就是對自己的殘忍！對獨裁的寬恕，就是對人民的犯罪！對專制的縱容，就是對國家的禍殃！
世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。愛是人類永恆的主題，愛是民主之源，民主是生命之本，我們反對暴力濫殺無辜，但我們堅決誓死捍衛正義抗暴的權利。我們當然明白，仇恨背離人性，其將給社會乃至世界帶來動盪和不安，甚至災難。尤其中國，半個多世紀的階級仇恨已經給中國人民帶來無數的浩劫和痛苦，仇恨釀成暴力悲劇記憶猶新、銘心刻骨和深刻教訓。仇恨當然不能給中國人民帶來真正的幸福。
愛是生命之魂，是人之本性。愛是人的一切生活的目的和準則，唯有愛的人才是善的。愛，一直以來都是生命靈魂的源泉，也是生命最甜蜜最滋潤的乳汁。沒有仁愛的人類，是無本之木；沒有自由的生命，是無源之水；沒有民主的社會，是無魂之靈；沒有人性的國度，是無主之國。人性缺乏仁愛，它將成為一片冷僻的荒漠，是沒有生命的不毛之地；生命缺乏自由，它將化作一段殭屍的朽木，是沒有生機的枯枝腐葉；社會缺乏民主，它將變成一條封閉的斷河，是沒有活力的乾涸之水。所以說，離開了仁愛的人類，人間將冷酷無情；離開了自由的生命，世界將暗無天日；離開了民主的社會，生命將暗淡無光。一個沒有仁愛的人類，那與木偶禽獸有何區別？一個完全喪失人性漠視生命的國家將是不可思議和不可想像的。
愛在呼喚，心在激盪，同一個星球，同一個夢想，世界潮流，浩浩蕩蕩。我們所生活的這個時代，是自由民主呼聲響徹全球的時代。這是愛的源泉，愛的滋潤，愛的溫馨，匯聚成排山倒海、勢不可擋的生命大愛力量，推動人類文明堅定向前又邁進了一步。
因為愛，我們才對生命的珍惜；因為關切，我們才對人類社會存在的隱患憂心忡忡；因為憂患，我們才對民族和國家擔負起歷史責任。生命不息，愛心不已，這些都在我諸多赤誠丹心、熱血跳動的文字裡透射出來，為何一些同胞卻沒有真切地理會和讀懂呢？這的確讓我感到沉重和遺憾。令人痛心的是，這位同胞還沒有完全明白暴力和仇恨是這個西來邪靈流氓操控、欺壓民眾和邪惡執政的法寶，也是其本性特徵。所以，它必然常期和主動製造這種仇恨，這樣才能起到混淆是非、顛倒黑白、扭曲人性和分化民心的作用，才能達到其吸血壯大、野心圖謀和牢牢控制社會的目的。從這位同胞的話語中我們痛心深感到他還沒有真正醒悟和識穿到這個獨裁暴政六十餘載對中國和中國人民禍害程度和邪惡本質。
被暴政迫害含恨離世的原清華大學數學系主任楊武之教授對牛棚難友陳傳璋教授說過：「從來未有人如此殘暴殺戮自己的同胞，其殘酷的手段比焚書坑儒的秦始皇要狠毒百倍……」楊教授這番話或許會給這位同胞的一些驚醒和認知，尤其是他所認為的三十年經濟改革使得中國人民富裕起來了，而且這就是民權社會形成的社會基礎。果真如此嗎？
看看今天中國特色模式的獨裁專制紅色權貴的惡毒殘忍、貪婪無度、精心掠奪和吸血壯大，甚至公然暴力、扼殺公義、蔑視法律、踐踏人權和蹂躪生命，簡直就是無惡不作，無法無天，這哪是一個正常國家的政府所為。半個多世紀以來，這個西來邪靈對中國所實施的獨裁專制、暴政殘忍、刃民禍國和慘無人道，尤其是權貴集團掠奪民生的三十多年中，更加黑暗、流氓、殘忍和暴戾，數不勝數，慘不忍睹，這些都刻骨在大量的曆書裡和生動展現在當代中國的現實中，我想不用我舉例明證都足以駁倒他的愚民思想，這哪裡體現出一個民權社會形成的社會基礎？相反權貴集權在獨裁專制庇護的精心斂財中更加公然搶奪、惡貫滿盈、肆無忌憚和無法無天，難道這位同胞真的還沒有看到這是一種世界絕無僅有、中國特色的反人類反人性反人道反人民的邪惡制度的本質使然嗎？
這位同胞在信中談了不少有關美國社會的民主制度，我想他對美國民主又有多少瞭解呢？他對西方社會民主制度的文明歷史有多大的瞭解和認知呢？他是否知道美國之所以有今天這樣好的、並得到全世界認可的民主制度，除了民眾的努力追求，就是美國有一位國家胸懷、民族大志、生命大愛、民主智慧和勇敢擔當的華盛頓這樣的民主政治家。這是美國人民的幸運！也是世界人民的幸運！
民主思想家，特別是民主政治家的偉大作用，就在於他們能夠加速民主政治的前進步伐，是推動人類文明走向民主的強大動力。美國在獨立戰爭之後，有人勸華盛頓當國王，遭到華盛頓的嚴詞拒絕。在華盛頓的倡導下，美國建立了共和制度。之後，又經過亞當斯、傑斐遜等一代又一代民主政治家的努力，美國的民主制度才真正建立和鞏固下來。
早期民主思想家和政治家的產生，需要理性精神的培育。希臘就是一個例證，其理性精神，是民主的思想家和政治家產生的土壤和成長的搖籃。例如當年雅典即將走向專制的社會的時候，是梭倫改革扭轉了雅典走向專制的車輪，加速了民主的進程。後來，克利斯提尼和伯裡克利這兩位傑出的民主政治家的改革，進一步完善了雅典的民主制度，將雅典的多元化文明推向了輝煌的高峰。當年如果不是這三位民主政治家的不懈努力，雅典的民主制度不可能得到那樣迅速地發展，不可能達到那樣高的文明程度。如沒有雅典的民主思想為基礎，就不會出現後來歐洲人的「天賦人權」、「三權分立」等等的民主共和思想的理論；就不會有英國人1215年的簽定的《自由大憲章》，就不會產生後來美國的民主共和制度。
正是有了理性精神，所以希臘人追求真理，演繹科學，富於理性的思維，努力創造民主政治體制，奠定西方文明的基礎。
可是中國沒有民主的思想家、政治家和科學家產生的土壤，因此，幾千年來，都沒有營造理性思想的社會環境，都沒有出現文明革新的推動力。所以，中國至今仍然是一個沒有精神信仰和民主自由的國家。
從秦始皇建立中央集權的君主專制制度，焚書坑儒，實行文化專制主義，一直到了明末清初，才有了黃宗義、王夫子、顧炎武、李贄等思想家的產生。幾乎就在英國洛克提出民主分權理論的同時，中國的黃宗義也對君主專制制度進行了猛烈的批判，但其只是魯訊式的批判卻沒有民主思想啟蒙。所以，就再也沒能繼續前進，提出民主、共和、法治的政治制度的科學設計，而只是重彈「君臣共治」的老調。千百年以來的今天，在獨裁專制的奴役和扼殺下，中國的學者和文奴們幾乎都是這樣，一點都沒有獨立人格、獨立思想的自由和民主精神。
民主對中國來說是一種奢望和幻想，尤其是今天打著「中國夢」變相維護「獨裁夢」的紅色統治者，更加令中國人感到絕望。難道是中國人天生就沒有孕育民主的基因嗎？其實不然，歷史照亮人前行。甲午戰爭和與八國聯軍戰爭的失敗，使中國人感到了亡國滅種的危機，在這樣的形勢面前，中國人才開始接受西方的立憲政治的主張。民主的思想家也才開始登上中國的政治舞台。嚴復翻譯了《天演論》用「物競天擇，適者生存」的進化論思想啟迪國人。梁啟超、孫中山、鄒容、章太炎、陳天華等人也紛紛宣傳西方的立憲和共和政治。滿清王朝也感到了亡國的威脅，開始進行立憲。在這個過程中，中國也產生了為數很少的民主政治家，其中最突出的民主政治家，就是為民主共和憲政事業獻身的宋教仁。
宋教仁先生具有堅定的民主共和立憲政治的信仰，遵守民主政治的基本遊戲規則，不謀私利，凡是一個民主政治家所需要的良好品質和道德情操，他全部具備。宋教仁先生具有一個民主政治家所必須具有的政治運作的能力，無論是在政治辯論中的話語能力，爭取政治對手支持的胸懷和政治智慧，都是獨一無二的。他在國會競選中所表現出的傑出的政治才能、大公無私的高尚品質，受到全國上下的一致肯定。但也遭到以袁世凱為首的官僚、軍閥集團的嫉恨。袁世凱作為大總統，害怕宋教仁成為民選的內閣總理，會限制他總統的權力，不利於他實行獨裁統治，所以，才對其實施暗殺毒手。宋教仁至死都想著立憲政治，不計較個人得失，這種高貴的品質是令人敬佩的。難怪當時一些中國優秀民主人士對宋的去世感到痛心和嘆惜，民主黨領袖林長民的輓聯中有「政舉人存，人亡政熄」的句子，對宋之死的嚴峻後果也看得很清楚。
從此，中國再也沒有出現過真正傑出的民主政治家，雖然後來曾出現過將經國、趙紫陽等這樣的具有國家胸懷和民族大志的政治家，但都不具備宋教仁那樣的民主憲政、思想智慧、勇敢擔當和捨生忘死的高尚品質和風骨精神。反觀今天中國那些在政治舞台上表演作秀的政治人物，尤其是大權在握、西裝筆直、滿面紅光和道貌岸然的那一群自以為是的紅色後代繼承者，其實都是一群紅色權貴、利慾熏心、卑鄙無恥、胸無大志、昏庸無道和鼠目寸光的專制權貴的守護者，在中國人心目中只不過一幫政治流氓而已。為什麼中國數千年以來在這片土地總能孕育出像秦始皇、劉邦、朱元璋和MZD等這樣流氓、地痞和癟三的鼠輩之流和小人當道，而缺乏培育像宋教仁、將經國和趙紫陽等這樣良知、正義和君子等民主政治家呢？
原因是中國沒有民主、共和的文明傳統，而只有專制的傳統，所以，一旦社會出現變動，人們很自然就產生回歸大一統的思想，自然而然地擁戴流氓、地痞和癟三為英雄，甚至竭盡全力扶助其壯大成長，成為專制王道，專制制度馬上就開始復活。像辛亥革命這樣大的文明變革運動和八九民運這樣浩大的民主浪朝，都不能震撼獨裁專制的根基，也無法扭轉專制的傳統的復活和推翻專制政權，可見傳統的生命力之頑強，可謂是「野火燒不盡，春風吹又生」。
一個具有如此悠久歷史的民族，在同樣悠久的可怕的暴政與愚昧中，尤其是在當今這個特色十足、暴政空前和權貴集權的新王朝的嗜血殘忍中，喪失了中國人的人性，喪失了中華文化之根，所以，也喪失了任何進步的能力。歷史明鑑，中國是一個文明封閉腐朽僵化的皇權制度帝國，兩千多年以來一直如此，也成為了歷史輪迴的鐵則。
正是這種固有的特色文化，這不僅塑造了中國人的基本人格，同時也決定了我們今天的狀態。這種由於歷史文化土壤含有原生滲透加外來邪靈的毒素，在皇權傾覆的地方生長出來的東西總是歪歪扭扭，不倫不類，葉子不像葉子，樹幹不像樹幹；這些在豬圈內終日昏睡渾身無力任由宰割的奴隸賤民，孕育出來的生命總是肌瘦孱弱，愚昧無知，頭腦發熱，感激涕零，跪拜連天，魂體伏地……這種豬狗不如，牛馬不是，豬狗不像豬狗，牛馬不像牛馬的禽獸生活，最終在馴服感恩中轉化為忍辱負重知足常樂沉醉在一個人妖犬媚、聲色狗馬、豬狗牛馬不相及的一種另類世界和諧幸福的動物莊園內了，而且，更令人不可思議的是，這些聰絕頂的中國人居然在狹窄的、和諧的空間爾虞我詐，相互摧殘，錢禽人獸，群魔亂舞……
中國最可怕之處就是有相當大部分的中國人尚未真正覺醒依然迷戀專制，而且自以為是，愚昧沉淪，這就是中國的悲哀。之所以與這位同胞談論這麼多，無非就是一個誠心的溝通和理性的探討。理性思想是建立在一個具有獨立人格和自由精神的社會基礎上，可是，在我們這樣一個扭曲人性、扼殺公義和踐踏人權，而且讓人說話都沒有權利的國度裡，何來的理性思想呢？更不要去談什麼建設性的包容、妥協和共識了。我建議這位同胞抽空閱讀托克維爾的《論美國的民主》，托克維爾對美國聯邦制度的良好效果進行了生動的描述：「我最欽佩美國的，不是它的地方分權的行政效果，而是這種分權的政治效果。在美國，到處都使人感到有祖國的存在。從每個鄉村到整個美國，祖國是人人關心的對象。居民關心國家的每一項利益就像關心自己的利益一樣。他們以國家的光榮而自豪，誇耀國家獲得的成就，相信自己對國家的成就有所貢獻，感到自己隨國家的興旺而興旺，並為從全國的繁榮中獲得好處而自慰。他們對國家的感情與對自己家庭的感情類似……在美國，決不是人服從人，而人服從正義和法律」。
我不知道這段話會給這位同胞有什麼樣的感想，是不是會更加深刻瞭解美國的民主制度以及其對世界的影響具有深遠的普世價值和進步意義。反觀當代中國，中國政府的政治效果和中國人的政治環境又如何？今天中國人對國家和政治的關心為何如此漠然？中國人對這個統治中國半個多世紀的獨裁政權感到光榮、自豪和成就嗎？中國人在這個獨裁暴政的國家裡感到祖國和個人的存在嗎？當今中國社會是人服從人還是正義和法律服從人治？一個完全喪失了是非、正邪、好壞、善惡、真假和美醜的社會價值觀標準的國家和民族還有希望嗎？請這位同胞捫心思忖一下必會頓然醒悟。
愛國是每一個人的權利，也是無可厚非的，每一個人都熱愛自己的祖國。愛國有許多不同方式，但真正的愛國，不僅僅只表現出一副滿腔熱忱、燃燒激情和糞青發洩，而是發自內心深刻理智的憂患意識、民族自省和文明反思。試問一個連人權都完全被國家剝奪的人如何感到祖國和個人的存在？沒有人權的國家哪會有經濟共享和政治共識？試問一個沒有民主法治的國家會是什麼樣子？一個不擇手段惡毒殘忍地用人民創造的財富來控制人民的思想的國家會民興國盛和長治久安嗎？就只會像我們當今中國這樣的獨裁暴政、流氓殘忍、禁錮思想、扼殺公義和慘無人道，它會給國家和人民帶來什麼呢？事實證明，一個國家只有實行民主法治，還政於民，才能真正的民興國盛和千秋萬代，才能真正走上了一條正確、正常、清明、自由、和諧、幸福和文明的陽光道路。
這位同胞說了這麼多，不能排除和否定他對國家和人民的那份赤誠和丹心，但在我個人看來，其中心思想無非被這個西來邪靈漫長精心洗腦了，而且中毒很深，他所認為的歷史大變革就是暴力革命，就是歷史上那種重演著「改朝換代」的農民起義暴力革命，就像紅色邪靈精心作亂中國，顛覆民主共和政府的暴力血腥濫殺無辜的農民革命一樣。像他這樣的思想認識和對這種邪惡制度的迷戀程度，的確令中國民主志士深感痛心和倍加憂慮。更可怕的是其那種自認為博愛和智慧的所謂包容妥協的民主思想，本質就是助長和縱容獨裁專制權貴邪惡的無惡不作和無法無天，從而達到肆無忌憚作亂中國，繼續吸血壯大，進而牢牢控制社會、剝削人民和長治久安，只會無意中誤導更多處在左右搖擺尚未真正覺醒的中國同胞，無疑給中國民主之路蒙上沉厚黑暗的陰霾，進一步阻礙了中國民主自由不斷向前邁進的步伐。
（未完待續） **
黎明呼聲，霞光冉起，蠢蠢欲動的東方亞細亞，依然在蒙味與曙光中……
（一）
日出西落，東來西去。太陽從東方升起，人類歷史也從東方開始，太陽從東方向西方移動，世界歷史也從東方向西方發展。太陽初升東方，光芒萬丈。東方被這耀眼的光輝震懾住，陷入一種完全忘卻自己的「絕對的驚詫」中。那些觀照到「燦爛曙色」的東方民族從一開始就在無知的崇拜中喪失了主觀的自由與個性意志，他們將自己的一切交付給那惟一的光榮或惟一的自由，即代表太陽的家長式君主。
日出東方，日沒西隅。從清晨到黃昏，從晨曲到暮歌，既有空間的運動，也有時間的過程。
生命在運動，世界在發展，文明在進步，歷史在前行。歷史一往無前。歷史發展總是不以人的意為轉移的。歷史照亮人前行。
歷史就是延續，生命的延續，生生不息，死死相續，事事相通，因果相連。歷史的發展從來就不是沿著一條直線前進的，而是存在著不斷的變化與眾多的拐點。在歷史這條波瀾壯闊的長河中，我們領略到人類燦爛文明的智慧和光芒，感嘆人類走過每一步的豪邁和艱辛，感受興盛和衰亡、輝煌與沒落的滄桑，深為正義戰勝邪惡、光明戰勝黑暗、新生戰勝腐朽而歡欣鼓舞。
回首1989，翻開2012，我們都能看到人類普世文明跋涉的腳步，也能感受到中國人的痛定思痛和悲催無奈。而今，回顧我們中國人一路走來的二十四年歷程，我們不僅看到了民主前夜的歷史起點，也看到了人心思變的歷史拐點，不僅看到了神州甦醒的天時、中華載望的地利，也看到了在民主道路上不斷面對的挑戰和所承受的種種艱辛，不管前路是窮山惡水，還是刀山火海，我們將信心百倍，挺身前行，絕不回頭！我們中國的民主志士憑著一份執著、一份丹心、一份熱血和一份堅定，憑籍必勝信念和堅貞不屈，致力於中國民主事業的勇敢奮進，在前進中展現光芒，閃亮中國，信步邁向黎明的曙光，始終不渝堅持我們的信念──把青春和生命獻給偉大的中華民主共和！因為，我們深深的懂得：實現中國民主自由，人民才能當家作主！
歷史是沉重的，也是智慧的。回顧歷史，心潮澎湃。以史為鑑，方知興替。雖然我們人類僥倖躲過了2012年世界末日，但2012年這個歷史拐點的夢魘像一團黑壓壓、陰沉沉的烏雲籠罩著全世界，尤其是籠罩在中國人的頭上，壓得絕活求生、苦難不斷的中國人喘不過氣來，不幸和悲催的中國人總是逃不出專制的魔窟，總是走不出歷史的宿命。這就是命運──歷史的命運。
2012遠走了，終於成為歷史，然其一幕幕的暴權醜惡、邪靈禍亂、災難浩劫、真相大白、民心覺醒、生命大愛和人性光輝的餘韻依然在我們耳畔悠悠蕩漾，纏身盤繞，警示世人。
如果把1989年視為中國民主前夜的歷史起點，那麼2012必定成為中國人心思變的歷史拐點。2012給人類歷史巨變前夜劃清界線。2012是真相盡顯的一年，是炎黃子孫覺醒的一年，是獨裁暴權走向末路的一年，是民主決戰專制的一年，是中華抉擇載望的一年，是中國大革命前夜轉折關鍵的一年，也是人類歷史拐點的一年。時至今日我都懷著驚嘆和敬佩的心去讚歎《2012》這部警示人類的巨片，深深為之震撼，這些超人的思想智慧和災難告示，向人類發出即將遭劫的警告，有多少人會為之警鐘，尤其是中國人。我一直懷疑，甚至深信這部巨片是世界有識的良知正義人士專門為中國人而拍的，縱觀今天錢禽人獸、群魔亂舞的特色中國，我們不得不驚嘆美國人的思想深邃和全球眼光，這些不正是告示著已經人性變異、人心變獸的當代中國人嗎？種種事實都表明2012這個轉折拐點醞釀中國歷史巨變並非空穴來風，捕風捉影。
《2012》巨片告示了中國人什麼？人性。一個喪失人性的社會是非常可怕的，一個可以縱容惡棍摘取別人器官販賣謀利的國家是罪大惡極的，一個以人為代價的發展模式必然走到盡頭，一個犧牲人權吸血壯大的國家必定走向衰落和消亡，一個全面道德淪喪漠視生命扼殺真理踐踏文明的民族最終將徹底沉淪。毋庸置疑，當今中國社會的人獸共舞、立體腐化、全盤潰敗和亡國預兆的跡象都給世人一種深刻警示──末日狂歡，必遭浩劫。
當今中國社會，就像當年法國大革命前夜的一個縮影。托克維爾在他的論著《舊制度與大革命》中，描述大革命前的法國社會時寫道：「在這類社會中，沒有什麼東西是固定不變的，每個人都苦心焦慮，生怕地位下降，並拚命向上爬；金線已成為區分貴賤尊卑的主要標誌，還有一種獨特的流動性，它不斷地易手，改變著個人的處境，使家庭地位升高或降低，因此幾乎無人不拚命地攢錢或賺錢。不惜一切代價發財致富的慾望、對商業的嗜好、對物質利益和享受的追求，便成為最普遍的感情。這種感情輕而易舉地散佈在所有階級之中，甚至深入到一向與此無緣的階級中，如果不加以阻止，它很快便會使整個民族萎靡墮落。然而，專制制度從本質上卻支持和助長這種感情。」
托克維爾這段話，似乎在告訴今天的中國人，歷史巨變前夜，人心思變時刻，一切都皆有可能地發生的，一切都是不以人的意志為轉移的。歷史一往無前，照亮人前行。歷史似乎也沉重驚醒和嚴正告訴了在黑夜中頑強前行的中國人：暴權不給你一個說法，那你就必須給他一個說法！正義終將戰勝邪惡！真理是戰無不勝的！正邪之戰始終是人類的共同主題！在歷史的關鍵時刻，明智的人是會做出理智、正確、堅定和正義的選擇！
歷史的進程與拐點，就是盛衰往復的過程中最璀璨奪目、最令人扼腕深思的歷史瞬間。這一瞬間造就人類，改寫了歷史。歷史總是在重複上演，並且有著驚人的相似性，人類歷史上每一次影響深遠的社會變革，都開啟了一個時代，有的成為歷史發展進程中的轉折點，有的甚至逆轉了歷史原來的走向，尤其是中國專制歷史輪迴，兩千多年來影響了和主宰著中國人的命運。
拐點成就歷史，轉折改變進程。仰望日月星際的波瀾壯闊，感悟興盛與衰亡的滄桑；俯瞰歷史長河的蜿蜒曲折，體會輝煌與沒落的變遷；回眸近代中國的百年厄運，痛嘆民主共和的悲風宿命……
追昔撫今，在歷史輪迴的拐點路口，暴權末路表現何其相似？無論是站在大砲前的清官，或是坦克車前的無名氏，都試圖在龐大血腥的殺戮命令中挽救一些什麼。然獨裁專制的邪惡本質、暴政纍纍以及末世狂歡，悲鳴狂想，決定其必然在暴跳如雷、垂死掙扎中走向末路，步入地獄。在歷史巨變前夜，獨裁惶惶不可終日，恐懼陷入圍剿的專制政府，嚴密封鎖訊息與聯絡管道，試圖延長黑暗的統治手法如出一轍，然而百密終有一疏。曾經以為千秋萬歲的滿清異族統治王朝，就這樣墮入滅亡的劫數；而今這個暴政空前的新王朝，也以搖搖欲墜，開始步入獨裁狂歡末路。
風雨飄搖的特色中國，到處瀰漫著一種悲愴、絕望、強烈、肅殺和不祥的景象，在此空前關係到中華民族生死存亡和中國人生死抉擇的歷史關頭，究竟什麼才是這個古老而偉大的民族的救命稻草？
（二）
「娘要嫁人」、「天要下雨」似乎暗示著自然大道對中國人發出即將遭劫的一種警告，「山雨欲來風滿樓」已成為當今初顯覺醒的中國人的一種不可避免的「默然」和「共識」，湧動暗流著一股浩浩蕩蕩勢不可擋的歷史浪潮，也已經被視為中國歷史大變革的進程中「改朝換代」的發展定律。回顧歷史，千年一嘆。百年暗室，一燈即明。歷史是連續的，是真實的。歷史就擺在中國人面前。
自從有了人類以來，歷史就是這樣不知不覺地向我們走來，歷史是一個永恆的發展定律。明白了這個道理，當然就會明白了，歷史記載的不單單是一些事件，更多的是記錄了我們曾走過的路，指明了一代又一代人生命的真理路標，照亮了一代又一代人延展的前行之路。
歷史蘊藏著人類文明的光輝成果和深刻智慧的知識寶庫。滔滔歷史長河滾滾而來，歷史不斷上演著振聾發聵雄才大略的劇本。當一切都成為遙遠的歷史，我們才深深醒悟到歷史淤泥中的沉船，才能真正認識到中國是進步秩序的他者──停滯的帝國，中國是自由秩序的他者──專制的帝國；才能深刻明白停滯的原因比停滯的事實更耐人尋味。中國，歷史永遠的起點……
從文明到野蠻，從興盛到衰落，從榮耀到恥辱，從1989到2012，從失望到絕望，我一直處在痛苦和絕望之中。當今中國特色的錢禽人獸、群魔亂舞，都讓我感到荒誕不經、深惡痛絕和悲憤絕望，面對這個流氓邪惡的國家和黑暗吃人的社會，面對一些向我求救而自己卻無力相助的同胞，我心裡非常難過，心情也十分沉重。我深知，中國現在又處於一個歷史巨變的時代了，中國大變革前夜從1989年就已經是一個起點，隨著時空的穿越和深透，這種巨變迫在眉睫，當今中國已成為一座隨時隨地噴薄欲出的火山口。時不我待，我無數次扣問自己，在這樣一個歷史空前的生死關頭，我能夠為自己的祖國和同胞做些什麼呢？我一直都在思考和探索這個嚴峻和深刻的問題。
生命的覺醒，靈魂的洗禮，感謝神給我如此力量，感謝愛給我如此精神。幾年來的堅持，我終於明白了人活著是為了什麼，也終於找到了生命的價值和意義。自由的渴望，民主的追求，靈魂的溫度，痛苦的理想，偉大的信仰，崇高的事業，殘酷的現實。這是所有中華民主志士所面臨的痛苦、無奈和糾結。作為一個熱愛生命、熱愛中國的民主信仰者，這種痛苦像無形的巨石壓在我熱血的心頭上，非常沉重。
去年整整一年，在我心裡早就醞釀著編寫《中國大革命前夜》這部書了，通過以往零碎思想和總結，我深深知道中國民主之路還有一段相當曲折和艱難的路程，而且如履薄冰，步履維艱；我也深深知道雖然中國現在處於黎明前夜，但民主曙光依然微弱和暗淡；我更深深知道當今中國類似於法國大革命前夜，然而國人依然還在黑暗中如此昏睡、冷漠、墮落和沉淪。所以，才令我心生寫這書的念頭，目的就是在歷史巨變前夜，人心思變時刻，極力營造更加的人心向背、熱血濃烈和勢不可當的民主大革命氛圍進一步去喚醒更多的中國人。其實也無需我去營造，中國已經處於濃烈空前一派肅殺的歷史大變革氛圍之中了。
在我的《中國大革命前夜》序言《黎明的呼聲》中，關注這篇文章的覺醒中國同胞們應該讀懂了我的用心良苦和熱切心意。但也有一些尚在昏睡中的同胞依然未能讀懂我對中國現狀和未來的那一份熱血丹心，深為遺憾。有的完全誤讀了我的苦心。一些尚未覺醒的中國同胞給我寫了這樣的信，我的心更加沉重了。
有一位同胞在信中這樣對我說：「看了你的《黎明的呼聲──寫在中國大革命前夜》，看了滿心的私仇，噴血的雙眼，卻看不到智慧的靈魂，你理想的中國就是一個仇恨消滅另一個仇恨，恨恨不息的延續下去嗎？在你用裝滿仇恨的心和充滿鮮血的眼去塑造未來的時候，你所熱愛的中國什麼時候才能解脫？我懷疑仇恨的心能夠給中國人民帶來真的幸福。
鴉片戰爭之後，中國的革命不可謂不多，但是同時期的美國卻獲得了難得的發展，他們不僅發展了民生，還發展了民權。很多人羨慕美國的制度，羨慕的不惜砸爛自己的一切，羨慕的不惜在中國人民身上重作實驗。可是卻沒有人去仔細思考一下美國的制度是怎麼一步一步發展起來的，看到別人樹上的果子，以為把樹砍下來載到自己的田裡就可以安享清福，卻不去理會怎麼種樹。
美國的制度是怎麼發展起來的呢？美國曾經有過嚴重的種族歧視，有過嚴重的腐敗，有過大量的山寨經濟，但是美國始終堅持了自我發展自我完善的道路，沒有因為這些而去嘗試法國的什麼制度。這才是真正的正確的道路。
三十年經濟改革使得人民富裕起來，而越是經濟發達的社會民眾越重視自身的權利，這就是民權社會形成的社會基礎。民權社會的形成需要全社會的力量的推動，需要一件一件事件的推動，才能形成精巧的社會制度。三十年改革給中國社會帶來的最大資產就是改革的共識，這已經成為推動中國社會發展的主要動力。歷史讀起來確實常常讓人感到沉重，因為那一個個都曾經是鮮活的生命，但是它畢竟已經成為歷史，前人希望遺留給後人的是智慧，不是仇恨。
不鼓動鬧起革命就不是進步嗎？不是，砸爛一個東西往往簡單，而建設一個東西卻百倍艱辛，俗語說打江山易，坐江山難呀。
很多人喊著民主，卻永遠只把民主掛在嘴上，遇到事情就憤憤然，說民主死了，總是把自己幻想成受害者，把別人總結為加害者，這種思想是中國社會民主化的大敵人，可是民主的精神恰恰是妥協與合作，不知道妥協與合作的人都會演變成民主的敵人，一個政權如此，一個個人也是如此。都在尋求在妥協與合作中維護自己的利益才能最終達成民主。」
（三）
這位同胞所闡述的一些思想和觀點，並非沒有道理，我都能深刻理會。但他至今依然沒有看明白我的中心思想，《黎明的呼聲》真的是一個充滿著噴血私仇和沒有理性思想啟示嗎？我寫文章的真正目的就是，身為國民，黑暗，不是我們沉默的理由，人心怎能在黑暗中熄滅呢？我們不但要有一顆思想覺醒的心，我們還更要有一顆勇敢正義吶喊的心，而且這種吶喊呼聲更要膽大、強烈和響亮一點，這樣才能喚醒更多的國民乃至體制內良知人士有意識加入參與一起努力要求進行社會變革的呼籲，也只有這樣才能迫使獨裁政權被動妥協進行變革，最終儘可能使中華民族能夠通過和平、理性和成功轉型到民主法治文明社會的軌道上來。
如果這位同胞看到我以前的一些文章，或許他會更加明白了我真實的核心思想。從某種意義上來講，給理想一點時間，給社會一個希望，給國家一個夢想，給民族一點信心，民主是一個過程，民權社會的形成需要全社會的力量的推動，需要一件一件事件的推動，此話說的沒錯，也符合情理，我們都能理解。然而，兩千多年漫長的專制歷史帶給了中國人民無窮無盡的災難和痛苦又證明了什麼呢？尤其是近代中國復辟專制的獨裁新王朝，中國人民已經給其六十多年時間了，也給其無數次治國和發展的機會，但其一次次不斷地殘酷地傷害和禍害中國人民，甚至都不給中國人民留條活路。特別是三十多年的經濟運動，這個獨裁暴政嗜血政權又帶給了中國人民什麼呢？除了暴政纍纍，就是刃民禍國。如果我們細心比較鄰國，我們更加鬱悶沉重和悲催絕望，日本戰後的發展，只用了十幾年時間就建立了一個法制化的自由市場經濟，而且一躍成為世界強國，而我們的中國呢？空話連連，貓論鞋論，歪門邪道，權貴掠奪，破壞生態，毒品遍地，舉國腐敗，全民墮落，道德淪喪，文明衰落，整整足足花了三十多年時間依然摸著石頭過河，而且還振振有詞高調宣揚這是符合中國特色的國情，還不斷厚顏無恥流氓十足向全世界公然宣稱這是一個偉大、光榮和正確的具有中國特色的「合鞋」模式。
中國三十多年來從表面上看經濟是發展了，人民好像也隨著富裕了，但這只是權貴民賤，國富民窮，是帶血的GDP，是赤裸裸血淋淋地剝削民生，吸血壯大，是在不斷扼殺公平、良知、正義和真理，甚至暴力欺騙、公然掠奪、扭曲人性、魔化人心、踐踏人權和蹂躪生命，等等，數不勝數，慘無人道。直至今天中國大陸仍無法做到以市場為基礎法制化的遊戲規則，更不要說是自由市場經濟了，這就是我們最大的不幸。甚至，有相當一部分人卻這樣認為，這就是我們的國情。這種陳腐的傳統觀念長期以來都佔據相當一部分中國人的牢固思維。難道這就是我們中國的真正國情嗎？難道就是中國人沒有包容和妥協之心嗎？難道就是中國人民沒有給這種邪惡國度的足夠時間嗎？
歷史已經證明，在西來邪靈統治中國建政前後各三十年的治國中形成了兩條路線的發展模式，而且兩條發展道路顯然走不下去了，毛的那套行不通了，鄧的模式也走到盡頭，毛鄧的本質都是一樣的，都是往死胡同裡走，都是革中國人民的命。歷史也已經證明，獨裁政權是不會主動放棄權力進行變革的，尤其是當今中國已形成龐大裙系貪婪無度的權貴集團，不到最後它是不會交出獨裁政權的，只有匯聚民眾強大力量竭力吶喊和奮力抗爭，才能迫使其讓步、妥協，不管暴政願不願意，我們都必須努力去抗爭，不斷堅持，這樣才儘可能避免重演「暴力革命」的歷史悲劇。民主不會從天上掉下來的，一個國家和社會只有足夠、強大和正義的力量才能震撼獨裁專制制度，才能徹底解體這個邪靈組織和推翻這個邪惡政權，才能有希望達到社會文明的成功轉型，真正還政於民，前蘇聯和東歐民主革命就是一個很好例證，這也是我們贏取更多民心基礎的智慧和正義舉措。
遺憾的是，這位同胞還是誤讀我的思想和苦心，把我當作像毛賊流氓、地痞和文妖團夥組織一樣以階級鬥爭煽動社會暴動，作亂中國。類似像這位同胞的依然很多，都在我的博客裡留評，在此我不再一一列舉。中國是否像法國那樣爆發大革命或者像毛賊那樣發動農民暴力革命，我說了不算，完全取決於獨裁政權的暴政鎮壓和內部瓦解程度，也完全取決中國人民的真正覺醒和奮力抗爭程度，這是歷史潮流，是不以人意志為轉移的。尤其是這位同胞還沒有真正識穿到當代中國這個流氓政權的惡毒洗腦和精心馴獸，它把一個正常國家變成地獄，把一個正常人變成魔鬼，要達到這個目的必須從人性的弱點來突破，就是以金錢和權欲為「利益點」逐漸誘惑和侵蝕中國人，這些都通過發展經濟來實現，三十多年來的「貓論」特色經濟模式基本達到目的，特別是通過壟斷國有企業、房地產發展、土地血腥掠奪和大量印鈔票稀釋百姓血汗的權貴民賤、國富民窮都足以銘心刻骨和血海深仇的生命見證，這種不擇手段、不惜代價和陰毒殘忍地扭曲人性、魔化人心和殘酷掠奪，進而錢禽人獸、群魔亂舞達到牢牢統治中國人民的獨裁夢想，而且還要邪惡透頂痴心狂想通過內部黑箱欽定一代代的紅色接班人頑固不化、流氓惡毒和堅定不移地走下去，像一頭既是愚蠢、笨犟的蠻驢又是一頭歹毒、吃人的惡狼不斷高調宣揚不走邪路的特色怪物一樣，尤其是在其末日悲鳴時刻，依舊我行我素，無惡不作，變相欺騙老百姓，貪婪吸血壯大，繼續做他們的獨裁專制長治久安的黃粱美夢，這就是具有中國特色合鞋之路的「中國夢」，等等這些都是一般中國人不能識穿的，這就是當今大部分中國人尚未真正覺醒的主要原因之一。雖進入信息文明時代，但獨裁暴政的箝制思想、扼殺自由和蓄謀陰陽的本質不變，中國依然處在蒙味與曙光中。
是的，一個正常的社會是要具有包容和妥協的心態，這樣才能促進和諧、穩定和發展，但包容和妥協一定要具有雙向性，不只單向性。然而今天中國卻恰恰相反，只准暴權作惡多端，不准民眾吶喊抗爭，就好像「只許州官放火，不許百姓點燈」，天下有這樣的包容和妥協嗎？包容、妥協、寬恕與和解需要前提條件，欠缺真相和真誠的懺悔，何來寬恕？對那些好話說盡壞事做絕卻從未悔改認罪的獨裁政權和助紂為虐為虎作倀的流氓惡棍的沉默、寬容是對罪惡和苟且的縱容，以致道德標準和民主法律底線一再下降，甚至繼續兇殘惡毒的凌辱人性和漠視生命的價值與尊嚴，進而變本加厲乃至今天明天仍能大行其道，永無休止。
所以，對流氓的仁慈，就是對自己的殘忍！對獨裁的寬恕，就是對人民的犯罪！對專制的縱容，就是對國家的禍殃！
世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。愛是人類永恆的主題，愛是民主之源，民主是生命之本，我們反對暴力濫殺無辜，但我們堅決誓死捍衛正義抗暴的權利。我們當然明白，仇恨背離人性，其將給社會乃至世界帶來動盪和不安，甚至災難。尤其中國，半個多世紀的階級仇恨已經給中國人民帶來無數的浩劫和痛苦，仇恨釀成暴力悲劇記憶猶新、銘心刻骨和深刻教訓。仇恨當然不能給中國人民帶來真正的幸福。
愛是生命之魂，是人之本性。愛是人的一切生活的目的和準則，唯有愛的人才是善的。愛，一直以來都是生命靈魂的源泉，也是生命最甜蜜最滋潤的乳汁。沒有仁愛的人類，是無本之木；沒有自由的生命，是無源之水；沒有民主的社會，是無魂之靈；沒有人性的國度，是無主之國。人性缺乏仁愛，它將成為一片冷僻的荒漠，是沒有生命的不毛之地；生命缺乏自由，它將化作一段殭屍的朽木，是沒有生機的枯枝腐葉；社會缺乏民主，它將變成一條封閉的斷河，是沒有活力的乾涸之水。所以說，離開了仁愛的人類，人間將冷酷無情；離開了自由的生命，世界將暗無天日；離開了民主的社會，生命將暗淡無光。一個沒有仁愛的人類，那與木偶禽獸有何區別？一個完全喪失人性漠視生命的國家將是不可思議和不可想像的。
愛在呼喚，心在激盪，同一個星球，同一個夢想，世界潮流，浩浩蕩蕩。我們所生活的這個時代，是自由民主呼聲響徹全球的時代。這是愛的源泉，愛的滋潤，愛的溫馨，匯聚成排山倒海、勢不可擋的生命大愛力量，推動人類文明堅定向前又邁進了一步。
因為愛，我們才對生命的珍惜；因為關切，我們才對人類社會存在的隱患憂心忡忡；因為憂患，我們才對民族和國家擔負起歷史責任。生命不息，愛心不已，這些都在我諸多赤誠丹心、熱血跳動的文字裡透射出來，為何一些同胞卻沒有真切地理會和讀懂呢？這的確讓我感到沉重和遺憾。令人痛心的是，這位同胞還沒有完全明白暴力和仇恨是這個西來邪靈流氓操控、欺壓民眾和邪惡執政的法寶，也是其本性特徵。所以，它必然常期和主動製造這種仇恨，這樣才能起到混淆是非、顛倒黑白、扭曲人性和分化民心的作用，才能達到其吸血壯大、野心圖謀和牢牢控制社會的目的。從這位同胞的話語中我們痛心深感到他還沒有真正醒悟和識穿到這個獨裁暴政六十餘載對中國和中國人民禍害程度和邪惡本質。
被暴政迫害含恨離世的原清華大學數學系主任楊武之教授對牛棚難友陳傳璋教授說過：「從來未有人如此殘暴殺戮自己的同胞，其殘酷的手段比焚書坑儒的秦始皇要狠毒百倍……」楊教授這番話或許會給這位同胞的一些驚醒和認知，尤其是他所認為的三十年經濟改革使得中國人民富裕起來了，而且這就是民權社會形成的社會基礎。果真如此嗎？
看看今天中國特色模式的獨裁專制紅色權貴的惡毒殘忍、貪婪無度、精心掠奪和吸血壯大，甚至公然暴力、扼殺公義、蔑視法律、踐踏人權和蹂躪生命，簡直就是無惡不作，無法無天，這哪是一個正常國家的政府所為。半個多世紀以來，這個西來邪靈對中國所實施的獨裁專制、暴政殘忍、刃民禍國和慘無人道，尤其是權貴集團掠奪民生的三十多年中，更加黑暗、流氓、殘忍和暴戾，數不勝數，慘不忍睹，這些都刻骨在大量的曆書裡和生動展現在當代中國的現實中，我想不用我舉例明證都足以駁倒他的愚民思想，這哪裡體現出一個民權社會形成的社會基礎？相反權貴集權在獨裁專制庇護的精心斂財中更加公然搶奪、惡貫滿盈、肆無忌憚和無法無天，難道這位同胞真的還沒有看到這是一種世界絕無僅有、中國特色的反人類反人性反人道反人民的邪惡制度的本質使然嗎？
這位同胞在信中談了不少有關美國社會的民主制度，我想他對美國民主又有多少瞭解呢？他對西方社會民主制度的文明歷史有多大的瞭解和認知呢？他是否知道美國之所以有今天這樣好的、並得到全世界認可的民主制度，除了民眾的努力追求，就是美國有一位國家胸懷、民族大志、生命大愛、民主智慧和勇敢擔當的華盛頓這樣的民主政治家。這是美國人民的幸運！也是世界人民的幸運！
民主思想家，特別是民主政治家的偉大作用，就在於他們能夠加速民主政治的前進步伐，是推動人類文明走向民主的強大動力。美國在獨立戰爭之後，有人勸華盛頓當國王，遭到華盛頓的嚴詞拒絕。在華盛頓的倡導下，美國建立了共和制度。之後，又經過亞當斯、傑斐遜等一代又一代民主政治家的努力，美國的民主制度才真正建立和鞏固下來。
早期民主思想家和政治家的產生，需要理性精神的培育。希臘就是一個例證，其理性精神，是民主的思想家和政治家產生的土壤和成長的搖籃。例如當年雅典即將走向專制的社會的時候，是梭倫改革扭轉了雅典走向專制的車輪，加速了民主的進程。後來，克利斯提尼和伯裡克利這兩位傑出的民主政治家的改革，進一步完善了雅典的民主制度，將雅典的多元化文明推向了輝煌的高峰。當年如果不是這三位民主政治家的不懈努力，雅典的民主制度不可能得到那樣迅速地發展，不可能達到那樣高的文明程度。如沒有雅典的民主思想為基礎，就不會出現後來歐洲人的「天賦人權」、「三權分立」等等的民主共和思想的理論；就不會有英國人1215年的簽定的《自由大憲章》，就不會產生後來美國的民主共和制度。
正是有了理性精神，所以希臘人追求真理，演繹科學，富於理性的思維，努力創造民主政治體制，奠定西方文明的基礎。
可是中國沒有民主的思想家、政治家和科學家產生的土壤，因此，幾千年來，都沒有營造理性思想的社會環境，都沒有出現文明革新的推動力。所以，中國至今仍然是一個沒有精神信仰和民主自由的國家。
從秦始皇建立中央集權的君主專制制度，焚書坑儒，實行文化專制主義，一直到了明末清初，才有了黃宗義、王夫子、顧炎武、李贄等思想家的產生。幾乎就在英國洛克提出民主分權理論的同時，中國的黃宗義也對君主專制制度進行了猛烈的批判，但其只是魯訊式的批判卻沒有民主思想啟蒙。所以，就再也沒能繼續前進，提出民主、共和、法治的政治制度的科學設計，而只是重彈「君臣共治」的老調。千百年以來的今天，在獨裁專制的奴役和扼殺下，中國的學者和文奴們幾乎都是這樣，一點都沒有獨立人格、獨立思想的自由和民主精神。
民主對中國來說是一種奢望和幻想，尤其是今天打著「中國夢」變相維護「獨裁夢」的紅色統治者，更加令中國人感到絕望。難道是中國人天生就沒有孕育民主的基因嗎？其實不然，歷史照亮人前行。甲午戰爭和與八國聯軍戰爭的失敗，使中國人感到了亡國滅種的危機，在這樣的形勢面前，中國人才開始接受西方的立憲政治的主張。民主的思想家也才開始登上中國的政治舞台。嚴復翻譯了《天演論》用「物競天擇，適者生存」的進化論思想啟迪國人。梁啟超、孫中山、鄒容、章太炎、陳天華等人也紛紛宣傳西方的立憲和共和政治。滿清王朝也感到了亡國的威脅，開始進行立憲。在這個過程中，中國也產生了為數很少的民主政治家，其中最突出的民主政治家，就是為民主共和憲政事業獻身的宋教仁。
宋教仁先生具有堅定的民主共和立憲政治的信仰，遵守民主政治的基本遊戲規則，不謀私利，凡是一個民主政治家所需要的良好品質和道德情操，他全部具備。宋教仁先生具有一個民主政治家所必須具有的政治運作的能力，無論是在政治辯論中的話語能力，爭取政治對手支持的胸懷和政治智慧，都是獨一無二的。他在國會競選中所表現出的傑出的政治才能、大公無私的高尚品質，受到全國上下的一致肯定。但也遭到以袁世凱為首的官僚、軍閥集團的嫉恨。袁世凱作為大總統，害怕宋教仁成為民選的內閣總理，會限制他總統的權力，不利於他實行獨裁統治，所以，才對其實施暗殺毒手。宋教仁至死都想著立憲政治，不計較個人得失，這種高貴的品質是令人敬佩的。難怪當時一些中國優秀民主人士對宋的去世感到痛心和嘆惜，民主黨領袖林長民的輓聯中有「政舉人存，人亡政熄」的句子，對宋之死的嚴峻後果也看得很清楚。
從此，中國再也沒有出現過真正傑出的民主政治家，雖然後來曾出現過將經國、趙紫陽等這樣的具有國家胸懷和民族大志的政治家，但都不具備宋教仁那樣的民主憲政、思想智慧、勇敢擔當和捨生忘死的高尚品質和風骨精神。反觀今天中國那些在政治舞台上表演作秀的政治人物，尤其是大權在握、西裝筆直、滿面紅光和道貌岸然的那一群自以為是的紅色後代繼承者，其實都是一群紅色權貴、利慾熏心、卑鄙無恥、胸無大志、昏庸無道和鼠目寸光的專制權貴的守護者，在中國人心目中只不過一幫政治流氓而已。為什麼中國數千年以來在這片土地總能孕育出像秦始皇、劉邦、朱元璋和MZD等這樣流氓、地痞和癟三的鼠輩之流和小人當道，而缺乏培育像宋教仁、將經國和趙紫陽等這樣良知、正義和君子等民主政治家呢？
原因是中國沒有民主、共和的文明傳統，而只有專制的傳統，所以，一旦社會出現變動，人們很自然就產生回歸大一統的思想，自然而然地擁戴流氓、地痞和癟三為英雄，甚至竭盡全力扶助其壯大成長，成為專制王道，專制制度馬上就開始復活。像辛亥革命這樣大的文明變革運動和八九民運這樣浩大的民主浪朝，都不能震撼獨裁專制的根基，也無法扭轉專制的傳統的復活和推翻專制政權，可見傳統的生命力之頑強，可謂是「野火燒不盡，春風吹又生」。
一個具有如此悠久歷史的民族，在同樣悠久的可怕的暴政與愚昧中，尤其是在當今這個特色十足、暴政空前和權貴集權的新王朝的嗜血殘忍中，喪失了中國人的人性，喪失了中華文化之根，所以，也喪失了任何進步的能力。歷史明鑑，中國是一個文明封閉腐朽僵化的皇權制度帝國，兩千多年以來一直如此，也成為了歷史輪迴的鐵則。
正是這種固有的特色文化，這不僅塑造了中國人的基本人格，同時也決定了我們今天的狀態。這種由於歷史文化土壤含有原生滲透加外來邪靈的毒素，在皇權傾覆的地方生長出來的東西總是歪歪扭扭，不倫不類，葉子不像葉子，樹幹不像樹幹；這些在豬圈內終日昏睡渾身無力任由宰割的奴隸賤民，孕育出來的生命總是肌瘦孱弱，愚昧無知，頭腦發熱，感激涕零，跪拜連天，魂體伏地……這種豬狗不如，牛馬不是，豬狗不像豬狗，牛馬不像牛馬的禽獸生活，最終在馴服感恩中轉化為忍辱負重知足常樂沉醉在一個人妖犬媚、聲色狗馬、豬狗牛馬不相及的一種另類世界和諧幸福的動物莊園內了，而且，更令人不可思議的是，這些聰絕頂的中國人居然在狹窄的、和諧的空間爾虞我詐，相互摧殘，錢禽人獸，群魔亂舞……
中國最可怕之處就是有相當大部分的中國人尚未真正覺醒依然迷戀專制，而且自以為是，愚昧沉淪，這就是中國的悲哀。之所以與這位同胞談論這麼多，無非就是一個誠心的溝通和理性的探討。理性思想是建立在一個具有獨立人格和自由精神的社會基礎上，可是，在我們這樣一個扭曲人性、扼殺公義和踐踏人權，而且讓人說話都沒有權利的國度裡，何來的理性思想呢？更不要去談什麼建設性的包容、妥協和共識了。我建議這位同胞抽空閱讀托克維爾的《論美國的民主》，托克維爾對美國聯邦制度的良好效果進行了生動的描述：「我最欽佩美國的，不是它的地方分權的行政效果，而是這種分權的政治效果。在美國，到處都使人感到有祖國的存在。從每個鄉村到整個美國，祖國是人人關心的對象。居民關心國家的每一項利益就像關心自己的利益一樣。他們以國家的光榮而自豪，誇耀國家獲得的成就，相信自己對國家的成就有所貢獻，感到自己隨國家的興旺而興旺，並為從全國的繁榮中獲得好處而自慰。他們對國家的感情與對自己家庭的感情類似……在美國，決不是人服從人，而人服從正義和法律」。
我不知道這段話會給這位同胞有什麼樣的感想，是不是會更加深刻瞭解美國的民主制度以及其對世界的影響具有深遠的普世價值和進步意義。反觀當代中國，中國政府的政治效果和中國人的政治環境又如何？今天中國人對國家和政治的關心為何如此漠然？中國人對這個統治中國半個多世紀的獨裁政權感到光榮、自豪和成就嗎？中國人在這個獨裁暴政的國家裡感到祖國和個人的存在嗎？當今中國社會是人服從人還是正義和法律服從人治？一個完全喪失了是非、正邪、好壞、善惡、真假和美醜的社會價值觀標準的國家和民族還有希望嗎？請這位同胞捫心思忖一下必會頓然醒悟。
愛國是每一個人的權利，也是無可厚非的，每一個人都熱愛自己的祖國。愛國有許多不同方式，但真正的愛國，不僅僅只表現出一副滿腔熱忱、燃燒激情和糞青發洩，而是發自內心深刻理智的憂患意識、民族自省和文明反思。試問一個連人權都完全被國家剝奪的人如何感到祖國和個人的存在？沒有人權的國家哪會有經濟共享和政治共識？試問一個沒有民主法治的國家會是什麼樣子？一個不擇手段惡毒殘忍地用人民創造的財富來控制人民的思想的國家會民興國盛和長治久安嗎？就只會像我們當今中國這樣的獨裁暴政、流氓殘忍、禁錮思想、扼殺公義和慘無人道，它會給國家和人民帶來什麼呢？事實證明，一個國家只有實行民主法治，還政於民，才能真正的民興國盛和千秋萬代，才能真正走上了一條正確、正常、清明、自由、和諧、幸福和文明的陽光道路。
這位同胞說了這麼多，不能排除和否定他對國家和人民的那份赤誠和丹心，但在我個人看來，其中心思想無非被這個西來邪靈漫長精心洗腦了，而且中毒很深，他所認為的歷史大變革就是暴力革命，就是歷史上那種重演著「改朝換代」的農民起義暴力革命，就像紅色邪靈精心作亂中國，顛覆民主共和政府的暴力血腥濫殺無辜的農民革命一樣。像他這樣的思想認識和對這種邪惡制度的迷戀程度，的確令中國民主志士深感痛心和倍加憂慮。更可怕的是其那種自認為博愛和智慧的所謂包容妥協的民主思想，本質就是助長和縱容獨裁專制權貴邪惡的無惡不作和無法無天，從而達到肆無忌憚作亂中國，繼續吸血壯大，進而牢牢控制社會、剝削人民和長治久安，只會無意中誤導更多處在左右搖擺尚未真正覺醒的中國同胞，無疑給中國民主之路蒙上沉厚黑暗的陰霾，進一步阻礙了中國民主自由不斷向前邁進的步伐。
（未完待續） **
