【新唐人2013年6月16日訊】
晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千裡，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精捨近，日暮空聞鐘。
【作者簡介】
孟浩然(公元689-740)，是盛唐時期最有名的大詩人之一。他和王維一起合稱「王孟」，是唐代田園詩派代表人物。他的詩風格清淡、自然而又韻味深長，在唐詩中自成一家。
【字句淺釋】
解題：作者在千裡舟行途中，泊船潯陽城下，看到了有名的香爐峰，進而懷念古代高僧，隨筆寫下了這首被後人歎為「天籟」的唐詩精品。掛席：與「揚帆」同義。郭：外城(古代城市建築分內、外城)。香爐峰：廬山最有名的一峰。遠公：東晉高僧慧遠，曾在廬山隱居修行。塵外蹤：遠離塵俗的蹤跡。東林精捨：高僧慧遠在廬山隱居修行時，當時的刺史桓伊為他修建的一座禪捨，是當時及後代的隱居者們神往的勝地。空聞鐘：徒然聽到東林精捨傳來的鐘聲(因為作者崇拜的高僧早已不在那裡了)。
【全詩串講】
經過了幾千裡江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。
當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。
我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精捨雖然近在眼前，傍晚的鐘聲聽到也徒然。
【言外之意】
此詩簡淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風景，而且抒發了傾慕高僧慧遠、嚮往隱居勝地的隱逸情懷。後代詩人和詩評家們對此詩推崇備至，認為是「一片空靈」的「天籟」；或者把它與李白的「夜泊牛渚懷古」一起作為已達「不著一字，盡得風流」妙境的樣本，並將它們比作畫中「逸品」。
江行幾千裡，總不見名山，第二句中一個「都」字把作者心中失望的心情凸顯出來，並為下聯中見到香爐峰時的怡悅心情蓄勢；第四句中一個「始」字，一下點出了作者見到香爐峰時心中的欣喜，頗能勾出情緒上的起落；第六句中用「永懷」二字，出語特重，充分表現了作者對高僧慧遠的由衷傾慕；第八句中一個「空」字，隱含了「鐘聲雖仍然可聞，遠公已不復可見」的惆悵、失落等複雜心情，可謂情韻盎然。從這些精煉的用字上看，作者於此詩的錘煉下了不少功夫，只不過功夫到了爐火純青時，便又不留錘煉痕跡，反倒顯得簡淡自然了。
文章來源：《正見網》
晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千裡，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精捨近，日暮空聞鐘。
【作者簡介】
孟浩然(公元689-740)，是盛唐時期最有名的大詩人之一。他和王維一起合稱「王孟」，是唐代田園詩派代表人物。他的詩風格清淡、自然而又韻味深長，在唐詩中自成一家。
【字句淺釋】
解題：作者在千裡舟行途中，泊船潯陽城下，看到了有名的香爐峰，進而懷念古代高僧，隨筆寫下了這首被後人歎為「天籟」的唐詩精品。掛席：與「揚帆」同義。郭：外城(古代城市建築分內、外城)。香爐峰：廬山最有名的一峰。遠公：東晉高僧慧遠，曾在廬山隱居修行。塵外蹤：遠離塵俗的蹤跡。東林精捨：高僧慧遠在廬山隱居修行時，當時的刺史桓伊為他修建的一座禪捨，是當時及後代的隱居者們神往的勝地。空聞鐘：徒然聽到東林精捨傳來的鐘聲(因為作者崇拜的高僧早已不在那裡了)。
【全詩串講】
經過了幾千裡江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。
當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。
我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。
東林精捨雖然近在眼前，傍晚的鐘聲聽到也徒然。
【言外之意】
此詩簡淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫間，不但勾畫了江山風景，而且抒發了傾慕高僧慧遠、嚮往隱居勝地的隱逸情懷。後代詩人和詩評家們對此詩推崇備至，認為是「一片空靈」的「天籟」；或者把它與李白的「夜泊牛渚懷古」一起作為已達「不著一字，盡得風流」妙境的樣本，並將它們比作畫中「逸品」。
江行幾千裡，總不見名山，第二句中一個「都」字把作者心中失望的心情凸顯出來，並為下聯中見到香爐峰時的怡悅心情蓄勢；第四句中一個「始」字，一下點出了作者見到香爐峰時心中的欣喜，頗能勾出情緒上的起落；第六句中用「永懷」二字，出語特重，充分表現了作者對高僧慧遠的由衷傾慕；第八句中一個「空」字，隱含了「鐘聲雖仍然可聞，遠公已不復可見」的惆悵、失落等複雜心情，可謂情韻盎然。從這些精煉的用字上看，作者於此詩的錘煉下了不少功夫，只不過功夫到了爐火純青時，便又不留錘煉痕跡，反倒顯得簡淡自然了。
文章來源：《正見網》
