【新唐人2013年6月23日訊】
行經華陰
崔顥
岧嶢太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。
借問路旁名利客，何如此處學長生？
作者簡介
崔顥（公元 ？─754)，盛唐著名詩人。早期詩多寫閨情，流於浮豔。後來經過邊塞之行，詩風變為雄渾奔放。明人輯有《崔顥集》。
字句淺釋
解題：作者北上京都長安，路過華陰縣時寫下了這首境界雄渾而意蘊深遠的唐詩精品。岧嶢：山很高峻的樣子。太華：即西嶽華山。咸京：即當時的都城長安，因為秦時叫咸陽，故稱之為咸京。天外：比喻高入雲霄。三峰：指著名的芙蓉、玉女、明星三峰。武帝祠：漢武帝為祭巨靈神而設立的祠堂。仙人掌：華山各峰中最峭的一峰。秦關：秦代的潼關(或說函谷關)。驛路：沿途設有驛站的大路。漢畤：畤是古代帝王祭祀天地五帝的地方，即後世的神壇之類。這裡指秦漢兩代在咸陽北面建立的五個畤。借問：恭敬的問語，如現在說「請問」。
全詩串講
高峻的西嶽華山俯視著都城咸京，三峰聳入雲天決非人力所能削成。
祭祀巨靈的武帝祠前雲氣正消散，最陡峭的仙人掌峰上雨後剛放晴。
黃河華山北接秦時大關形勢壯險，來往驛路西連秦漢五畤地勢坦平。
請問路邊追名逐利的來往旅客們，哪裡比得上就在這裡學道求長生？
言外之意
此詩在結構、內容安排和寫作手法上都很有獨到之處。結構上打破了律詩起、承、轉、合的傳統格局；內容上，前六句全是寫景，第七句突然從景中跳出來，眼光轉向路旁的遊客，末句又用一個結論性的問句來結束全詩；這種特殊寫法並沒有讓讀者感到突然，那是因為作者在整個寫景過程中都運用了暗示、隱喻、雙關等巧妙的寫作手法，讓讀者在領略景物壯美的同時，思想上已經逐漸的靠近了作者最後要得出的結論：
第一句在強調了華山的高峻(岧嶢)後，用一個「俯」字，活靈活現的表現出「群仙居止的華山向下俯視帝王之都的長安」這一形象，不但生動、氣勢非凡，而且隱喻了「人間的至高至貴，在神仙眼裡都是很低的」這一層涵義；第二句寫「三峰」直入雲天、高出「天外」，當然是人間刀斧削不出來的，暗示著「只有巨靈神的鬼斧神工才能成就」(傳說華山各峰都是巨靈手劈而成)，同時隱含了「神力高與人力」之意；第三句暗示了「禮敬神靈可以驅散迷霧」之意；第四句為雙關句，除了文字層面的意義外，隱喻層面表示「人間難以把握的風雨陰晴等自然現像，只是仙人們手掌上隨心所欲的遊戲而已」；第五、六兩句並非寫實在的「眼中景」，而是把讀者推到一個凌空而立、向下俯視詩人「意中景」的位置上，使人有心胸開闊、眼光高遠的感覺。第五句用一個「枕」字把黃河、華山人格化了，再用一個雙關的「險」字，不但有「河山、秦關壯美險要」的字面內涵，而且隱含「北上京都求名逐利之仕途充滿風險」之意；第六句除了字面意義外，「平」字雙關，托出「西去事神的大路是平坦的」這一層含義。有了以上各句中寫作方法的巧妙運用，讀者已經能多少感覺得到詩人最後問句中的結論了，因此不會覺得詩人貌似突然的問句是信口開河。
文章來源:《正見網》
行經華陰
崔顥
岧嶢太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。
借問路旁名利客，何如此處學長生？
作者簡介
崔顥（公元 ？─754)，盛唐著名詩人。早期詩多寫閨情，流於浮豔。後來經過邊塞之行，詩風變為雄渾奔放。明人輯有《崔顥集》。
字句淺釋
解題：作者北上京都長安，路過華陰縣時寫下了這首境界雄渾而意蘊深遠的唐詩精品。岧嶢：山很高峻的樣子。太華：即西嶽華山。咸京：即當時的都城長安，因為秦時叫咸陽，故稱之為咸京。天外：比喻高入雲霄。三峰：指著名的芙蓉、玉女、明星三峰。武帝祠：漢武帝為祭巨靈神而設立的祠堂。仙人掌：華山各峰中最峭的一峰。秦關：秦代的潼關(或說函谷關)。驛路：沿途設有驛站的大路。漢畤：畤是古代帝王祭祀天地五帝的地方，即後世的神壇之類。這裡指秦漢兩代在咸陽北面建立的五個畤。借問：恭敬的問語，如現在說「請問」。
全詩串講
高峻的西嶽華山俯視著都城咸京，三峰聳入雲天決非人力所能削成。
祭祀巨靈的武帝祠前雲氣正消散，最陡峭的仙人掌峰上雨後剛放晴。
黃河華山北接秦時大關形勢壯險，來往驛路西連秦漢五畤地勢坦平。
請問路邊追名逐利的來往旅客們，哪裡比得上就在這裡學道求長生？
言外之意
此詩在結構、內容安排和寫作手法上都很有獨到之處。結構上打破了律詩起、承、轉、合的傳統格局；內容上，前六句全是寫景，第七句突然從景中跳出來，眼光轉向路旁的遊客，末句又用一個結論性的問句來結束全詩；這種特殊寫法並沒有讓讀者感到突然，那是因為作者在整個寫景過程中都運用了暗示、隱喻、雙關等巧妙的寫作手法，讓讀者在領略景物壯美的同時，思想上已經逐漸的靠近了作者最後要得出的結論：
第一句在強調了華山的高峻(岧嶢)後，用一個「俯」字，活靈活現的表現出「群仙居止的華山向下俯視帝王之都的長安」這一形象，不但生動、氣勢非凡，而且隱喻了「人間的至高至貴，在神仙眼裡都是很低的」這一層涵義；第二句寫「三峰」直入雲天、高出「天外」，當然是人間刀斧削不出來的，暗示著「只有巨靈神的鬼斧神工才能成就」(傳說華山各峰都是巨靈手劈而成)，同時隱含了「神力高與人力」之意；第三句暗示了「禮敬神靈可以驅散迷霧」之意；第四句為雙關句，除了文字層面的意義外，隱喻層面表示「人間難以把握的風雨陰晴等自然現像，只是仙人們手掌上隨心所欲的遊戲而已」；第五、六兩句並非寫實在的「眼中景」，而是把讀者推到一個凌空而立、向下俯視詩人「意中景」的位置上，使人有心胸開闊、眼光高遠的感覺。第五句用一個「枕」字把黃河、華山人格化了，再用一個雙關的「險」字，不但有「河山、秦關壯美險要」的字面內涵，而且隱含「北上京都求名逐利之仕途充滿風險」之意；第六句除了字面意義外，「平」字雙關，托出「西去事神的大路是平坦的」這一層含義。有了以上各句中寫作方法的巧妙運用，讀者已經能多少感覺得到詩人最後問句中的結論了，因此不會覺得詩人貌似突然的問句是信口開河。
文章來源:《正見網》
