【新唐人2013年7月18日訊】 自2009年發生首起藏人自焚事件以來，迄今，自焚藏人已達119人，其中，102人死亡。這是人類歷史上最慘烈的抗爭，曠古未有，舉世無雙。
經由御用文人之口，中共當局以「自焚者只是少數」、「自焚發生在少數地區」為藉口，自我安慰，自我解脫。然而，慘烈的自焚方式，成百的自焚人數，即便發生在世界上任何國家、任何地區（當然，也只能發生在中國），都堪稱驚人，都會讓世人一目瞭然：那裡的統治出了問題，而且是嚴重問題。
然而，作為統治者，中南海毫無反思、自省。面對藏人自焚，中共的表現，是鐵石心腸，無動於衷。中共的對策，是將責任轉嫁到境外達賴喇嘛和流亡政府頭上。找不到證據，便把「沒有站出來公開譴責和反對」自焚，也當成是達賴喇嘛的「罪責」。中共的手段，則是，拿自焚者身邊人出氣，予以監禁、判刑，最高者甚至判處死緩。在觸目驚心的人間慘禍上，再加慘禍。
中共御用文人在分析藏人自焚的原因時，竟妄言藏人訴求之一是「經濟補償」——典型的經濟動物言論，俗不可耐；竟又妄言「東藏地區相對寬鬆的政策，導致宗教勢力回升」，所謂「東藏地區比西藏享有更大的宗教自由而帶來的相關後果」－－不論東藏還是西藏，連最起碼的言論自由都沒有，又來的哪門子「宗教自由」？竟還妄言是因為「達賴喇嘛要回來」的傳言，導致「許多人想給自己留後路」－－既然一句傳言就能影響「許多人」、就能引發這麼多大事，豈不當場戳穿中共所謂「達賴喇嘛只代表少數人」的彌天大謊？
中共主政者與御用文人的互相誤導，惡性循環，以至於，所有的思維，只會朝著一個方向傾斜，那便是：強硬，強硬，再強硬；對應的便是：血腥，血腥，再血腥。難怪，當外媒報導中共有可能在青海藏區放鬆打壓、允許藏人懸掛達賴喇嘛法相時，中共官方竟立即矢口否認——中共寧願當惡人，絕不做好人；中共政協主席俞正聲甚至出面揚言：「必須旗幟鮮明地深入開展對達賴集團鬥爭。」——政協之意，政治協商，作為政協主席，本應擔當民族團結的推手，卻充當民族分裂的罪人，角色倒錯，捨本趨末。
中共御用文人甚至誣指藏人「自焚行為與伊斯蘭極端勢力『自殺式炸彈』沒有本質區別。」那麼，中共究竟指望什麼呢？不妨做一個逆向思維：
假如這 102個藏人，不是自焚而亡，而是與中共硬碰硬抗爭，而遭中共軍警槍殺，中共固然覺得痛快，卻再度落下屠夫之名，歷史上再添幾筆血債。
假如這102個藏人，不是自焚而亡，而是自我裝備為「人肉炸彈」，襲擊中共目標，與中共黨政或軍警人員同歸於盡，中共固然可借此將他們妖魔化為「恐怖分子」，但中共本身付出的代價、由此承受的心理恐懼，可想而知。
假如這102個藏人，不是自焚而亡，而是組成「暗殺小組」，瞄準中共高官，如俞正聲之流，精心策劃，耐心等待，一舉出擊，無論成敗，對中共而言，都是巨大震懾、沉重打擊。
藏人自焚，並無傷及他人，對中共而言，已經是危險度最低的抗爭。指望藏人不自焚而又拒絕改變其殘酷的西藏政策，指望達賴喇嘛出面制止自焚而又不與達賴喇嘛談判，中南海的指望，等同於不切實際的奢望。「解鈴還須繫鈴人」，這句話，應該用到中南海身上，而非達賴喇嘛身上。
藏人自焚的主要訴求之一：「讓達賴喇嘛回家。」中共主政者並非做不到，而是無情拒絕。僅從這一點，就可證明，中共主政者及其強硬、頑固、冷酷的西藏政策，就是導致藏人接連自焚的根本原因。讓達賴喇嘛回家，原本是一個雙贏的局面，中南海非要弄到兩敗俱傷。或許，中南海諸公自以為，自己傷得起，而藏人一方傷不起。那麼，讓後人拭目以待，在未來歷史長河中，究竟是藏民族活得久？還是中共政權活得久？
不指望中共主政者具有善心，只可惜，他們連聰明都不具備。對西藏和中藏關係起碼歷史知識的缺乏，是中共主政者的智力缺陷之一。中南海不時組織所謂「政治局集體學習」，何不抽空學一回西藏歷史？瞭解中藏關係的來龍去脈？惡補最基本的歷史和宗教常識，健全一個當權者最低限度的知識結構。
文章來源：《自由亞洲電台》
經由御用文人之口，中共當局以「自焚者只是少數」、「自焚發生在少數地區」為藉口，自我安慰，自我解脫。然而，慘烈的自焚方式，成百的自焚人數，即便發生在世界上任何國家、任何地區（當然，也只能發生在中國），都堪稱驚人，都會讓世人一目瞭然：那裡的統治出了問題，而且是嚴重問題。
然而，作為統治者，中南海毫無反思、自省。面對藏人自焚，中共的表現，是鐵石心腸，無動於衷。中共的對策，是將責任轉嫁到境外達賴喇嘛和流亡政府頭上。找不到證據，便把「沒有站出來公開譴責和反對」自焚，也當成是達賴喇嘛的「罪責」。中共的手段，則是，拿自焚者身邊人出氣，予以監禁、判刑，最高者甚至判處死緩。在觸目驚心的人間慘禍上，再加慘禍。
中共御用文人在分析藏人自焚的原因時，竟妄言藏人訴求之一是「經濟補償」——典型的經濟動物言論，俗不可耐；竟又妄言「東藏地區相對寬鬆的政策，導致宗教勢力回升」，所謂「東藏地區比西藏享有更大的宗教自由而帶來的相關後果」－－不論東藏還是西藏，連最起碼的言論自由都沒有，又來的哪門子「宗教自由」？竟還妄言是因為「達賴喇嘛要回來」的傳言，導致「許多人想給自己留後路」－－既然一句傳言就能影響「許多人」、就能引發這麼多大事，豈不當場戳穿中共所謂「達賴喇嘛只代表少數人」的彌天大謊？
中共主政者與御用文人的互相誤導，惡性循環，以至於，所有的思維，只會朝著一個方向傾斜，那便是：強硬，強硬，再強硬；對應的便是：血腥，血腥，再血腥。難怪，當外媒報導中共有可能在青海藏區放鬆打壓、允許藏人懸掛達賴喇嘛法相時，中共官方竟立即矢口否認——中共寧願當惡人，絕不做好人；中共政協主席俞正聲甚至出面揚言：「必須旗幟鮮明地深入開展對達賴集團鬥爭。」——政協之意，政治協商，作為政協主席，本應擔當民族團結的推手，卻充當民族分裂的罪人，角色倒錯，捨本趨末。
中共御用文人甚至誣指藏人「自焚行為與伊斯蘭極端勢力『自殺式炸彈』沒有本質區別。」那麼，中共究竟指望什麼呢？不妨做一個逆向思維：
假如這 102個藏人，不是自焚而亡，而是與中共硬碰硬抗爭，而遭中共軍警槍殺，中共固然覺得痛快，卻再度落下屠夫之名，歷史上再添幾筆血債。
假如這102個藏人，不是自焚而亡，而是自我裝備為「人肉炸彈」，襲擊中共目標，與中共黨政或軍警人員同歸於盡，中共固然可借此將他們妖魔化為「恐怖分子」，但中共本身付出的代價、由此承受的心理恐懼，可想而知。
假如這102個藏人，不是自焚而亡，而是組成「暗殺小組」，瞄準中共高官，如俞正聲之流，精心策劃，耐心等待，一舉出擊，無論成敗，對中共而言，都是巨大震懾、沉重打擊。
藏人自焚，並無傷及他人，對中共而言，已經是危險度最低的抗爭。指望藏人不自焚而又拒絕改變其殘酷的西藏政策，指望達賴喇嘛出面制止自焚而又不與達賴喇嘛談判，中南海的指望，等同於不切實際的奢望。「解鈴還須繫鈴人」，這句話，應該用到中南海身上，而非達賴喇嘛身上。
藏人自焚的主要訴求之一：「讓達賴喇嘛回家。」中共主政者並非做不到，而是無情拒絕。僅從這一點，就可證明，中共主政者及其強硬、頑固、冷酷的西藏政策，就是導致藏人接連自焚的根本原因。讓達賴喇嘛回家，原本是一個雙贏的局面，中南海非要弄到兩敗俱傷。或許，中南海諸公自以為，自己傷得起，而藏人一方傷不起。那麼，讓後人拭目以待，在未來歷史長河中，究竟是藏民族活得久？還是中共政權活得久？
不指望中共主政者具有善心，只可惜，他們連聰明都不具備。對西藏和中藏關係起碼歷史知識的缺乏，是中共主政者的智力缺陷之一。中南海不時組織所謂「政治局集體學習」，何不抽空學一回西藏歷史？瞭解中藏關係的來龍去脈？惡補最基本的歷史和宗教常識，健全一個當權者最低限度的知識結構。
文章來源：《自由亞洲電台》
