【新唐人2013年12月03日訊】趙培：12月2日，微博上最大的熱點不是張藝謀應不應該超生的問題，而是2013版的《新華字典》裡面竟然沒有「自由」一詞。中共先是打擊百姓的各項自由人權，然後是歪曲自由人權，現在是連提都不提，唯恐百姓想起他們的天賦人權。中共是想從思想上讓中國人自願當奴隸、當炮灰。
作為中國人，我們也應該反思，從大清的「洋務運動」一直到現在，我們在干甚麼？中國的讀書人不斷引進西方的器物、制度和暴力革命，卻從來不研究西方和中華傳統的文化和道德基礎。「洋務運動」不行，就開始了「戊戌變法」，再失敗就是「辛亥革命」。終於，嫖娼的陳獨秀引來了共產黨這個惡魔。
中國人在翻譯《獨立宣言》的時候，把「人人受造平等」翻譯成了「人人生而平等」，「生而平等」是中國農民起義的思想，「均田免糧」，甚至中共都在利用這種平等蠱惑人心。《獨立宣言》的原意是造物主賦予的人權是平等的，其中就包括生命、自由和追求幸福的權利。
所有的有神論都認為神按照自己的形象造了人，所以人的基本權利是神賦予的，是平等的。有人說《獨立宣言》的精髓在於把統治者和被統治者放到造物主的面前評判。統治者有統治的權力，被統治者有默認統治的權力。如果統治者奴役被統治者，被統治者有權不默認你的統治，這就是美國選舉和持槍的法律基礎。
美國兩百多年的歷史就是自由和人權摸索的歷史，從獨立戰爭到南北戰爭再到馬丁•路德•金「我有一個夢」，200多年的自由和人權夢。1941年，羅斯福總統在國會咨文宣佈了人類的四項基本自由，言論自由、信仰自由、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由。二戰終於在羅斯福的宣佈中有了積極的意義，為自由而戰。
可以說，美國人做了一個兩百年的美夢，人權夢成就了美國的強大。我們中國做了一百多年的惡夢，尤其是這最後的60多年。農民被戶籍制度限制了遷徙的自由，天主教徒、佛教徒、法輪功學員等等一切有神論被剝奪了信仰的自由，地主、資本家被剝奪了生存的自由，全國人民被剝奪了言論自由。我們在飢餓和恐懼中度過了這60多年，革命、強大、改革對我們又有多大意義呢？我們付出了比戰爭更加慘重的代價。
如果時光能回到大清，我情願士大夫們為我們編織的不是一個「強國的惡夢」，而是一個「人權的美夢」。如果時光能回到民國，我情願大學教授們能從中華傳統思想出發，走出中國自己的人權立國之路，而不是引進一個暴力革命的幽靈。如果時光能回到1949，我情願蔣公剿匪成功。
人生是一場單程的旅途，歷史也一樣。如果我們今天不去追尋自由，我們的子孫仍然會被奴役，選擇自由從退黨開始。我推薦大家都仔細讀一下《九評共產黨》和《解體黨文化》兩本書。
作為中國人，我們也應該反思，從大清的「洋務運動」一直到現在，我們在干甚麼？中國的讀書人不斷引進西方的器物、制度和暴力革命，卻從來不研究西方和中華傳統的文化和道德基礎。「洋務運動」不行，就開始了「戊戌變法」，再失敗就是「辛亥革命」。終於，嫖娼的陳獨秀引來了共產黨這個惡魔。
中國人在翻譯《獨立宣言》的時候，把「人人受造平等」翻譯成了「人人生而平等」，「生而平等」是中國農民起義的思想，「均田免糧」，甚至中共都在利用這種平等蠱惑人心。《獨立宣言》的原意是造物主賦予的人權是平等的，其中就包括生命、自由和追求幸福的權利。
所有的有神論都認為神按照自己的形象造了人，所以人的基本權利是神賦予的，是平等的。有人說《獨立宣言》的精髓在於把統治者和被統治者放到造物主的面前評判。統治者有統治的權力，被統治者有默認統治的權力。如果統治者奴役被統治者，被統治者有權不默認你的統治，這就是美國選舉和持槍的法律基礎。
美國兩百多年的歷史就是自由和人權摸索的歷史，從獨立戰爭到南北戰爭再到馬丁•路德•金「我有一個夢」，200多年的自由和人權夢。1941年，羅斯福總統在國會咨文宣佈了人類的四項基本自由，言論自由、信仰自由、免於恐懼的自由、免於匱乏的自由。二戰終於在羅斯福的宣佈中有了積極的意義，為自由而戰。
可以說，美國人做了一個兩百年的美夢，人權夢成就了美國的強大。我們中國做了一百多年的惡夢，尤其是這最後的60多年。農民被戶籍制度限制了遷徙的自由，天主教徒、佛教徒、法輪功學員等等一切有神論被剝奪了信仰的自由，地主、資本家被剝奪了生存的自由，全國人民被剝奪了言論自由。我們在飢餓和恐懼中度過了這60多年，革命、強大、改革對我們又有多大意義呢？我們付出了比戰爭更加慘重的代價。
如果時光能回到大清，我情願士大夫們為我們編織的不是一個「強國的惡夢」，而是一個「人權的美夢」。如果時光能回到民國，我情願大學教授們能從中華傳統思想出發，走出中國自己的人權立國之路，而不是引進一個暴力革命的幽靈。如果時光能回到1949，我情願蔣公剿匪成功。
人生是一場單程的旅途，歷史也一樣。如果我們今天不去追尋自由，我們的子孫仍然會被奴役，選擇自由從退黨開始。我推薦大家都仔細讀一下《九評共產黨》和《解體黨文化》兩本書。
