【新唐人2014年3月1日訊】(新唐人記者唐迪綜合報導) 「在《澄衷蒙學堂字課圖說》面前，我感覺自己是一個文盲。」
作者「老愚」日前發表文章，對《澄衷蒙學堂字課圖說》和1949年之後中共政權下編撰的《新華字典》做了一個對比研究，赫然發現，原來《新華字典》在對中國文字解釋說明的過程中，將內涵深厚的中華文化閹割成了死知識，「徹底切斷了中華文化的源頭，同時也阻斷了世界文明的傳輸」。
《新華字典》徹底切斷了中華文化的源頭
博主宋石在其2014年2月28日的博客中轉載了題為《為何說切斷了中華文化之根？ 》的文章。該文介紹了出版於1901年的一套發矇之書《澄衷蒙學堂字課圖說》。
據了解，《澄衷蒙學堂字課圖說》出版於清光緒二十七年（即1901年），全書四卷（八冊），共選三千二百九十一個漢字，插圖七百六十二幅。其所收漢字囊括天文地理、自然現象、山川河嶽，各國知識、地方小志、人事物性、樂器武器、花鳥魚蟲、度量衡、日常生活、農業工業、蟲豸動物、野生植物等等，既是一部小型的百科全書，又是一部小學字典，同時還是一部解釋字根意義、正本清源的《說文解字》。諸多知名人士如胡適、竺可楨、茅盾等都是以此書作為童年的啟蒙教材。
日前，引起人們關注的那篇署名「老愚」的文章贊嘆《澄衷蒙學堂字課圖說》 「洋溢著一股蕩滌人心的清新、剛健、自然之風。」
文章評價道：「他（《澄衷蒙學堂字課圖說》）指教人愛自然、萬物以及同類，中西兼容，今古合一，內容豐富，圖文並茂，給予讀者人類命運共同體的強烈意識。道德與知識合拍，可謂引導學生進入文明世界的嚮導。讀了，你就會明白陳丹青先生那句欣喜不已的話：『現在的孩子看到這部書，不知要該多開心了』。」
文章表示，在對比了《新華字典》和《澄衷蒙學堂字課圖說》的異同後大吃一驚。他赫然發現《新華字典》通過對字的釋義「徹底切斷了中華文化的源頭，同時也阻斷了世界文明的傳輸」。
文章寫道：「在釋義過程中，他們一一剔除宗教信仰，刈除想象力及其對萬物的熱情，強行注入唯我獨尊的意識形態染料。由此以來，老祖宗創造的漢字幾乎都變成了殭屍——你從中很難獲得多少文化養分，卻極易被其扭曲的闡釋所洗腦。」
文章並列舉了幾個比較有代表性的例子。
1.對「京」「都」二字的解釋：
《新華字典》釋「京」：「京城，國家的首都，特指我國首都。」
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：「首善之區曰京，北京，京都；大也，京為天子所居，故大之，國朝因前代之舊，以順天府為京師，為城三重，宮闕壯麗，居民二百萬，人煙稠密，冠絕各省。
《新華字典》釋「都」：「首都，全國最高領導機關所在的地方；大城市；姓。」
《澄衷蒙學堂字課圖說》釋「都」：「天子所宮曰都，大都，都門；總也，美盛也，故以為天子所宮之名。」
2.對「天」、「物」、「黨」這幾個簡單的字的釋義。
天：《新華字典》釋義有六：地面以上的高空；自然的；日；氣候；季節、時節；迷信的人指神佛仙人或他們居住的地方。
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：「至高無上曰天」，然後對十一歲以上學生這樣解釋天空——「天積氣也，氣包乎地，近地者氣濃，離地俞遠則愈薄。氣盡則空，故曰天空。」
物：《新華字典》解釋有二：東西；「我」以外的人或環境，多指眾人。《澄衷蒙學堂字課圖說》釋義為，凡生天地之間者皆曰物，分動物、植物、礦物。
最有意思的，是對「黨」的解釋。
《新華字典》的首要義項是：「政黨，在我國特指中國共產黨」，第二義項為——由私人利害關係結成的集團，第三義項為偏袒，最後一個是——舊時指親族，如父黨、母黨、妻黨。
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：「五百家為黨，如鄉黨、黨人」；這是對十歲以下，對十一歲以上的更進一步：「周制五家為比，五比為閭，五閭為族，五族為黨；黨，朋也，助也，朋助而匿非，則為偏黨朋黨之黨。」
文章分析道：前者沒有知識，自始至終不告訴讀者「黨」的本義，由近及遠遠而無根；後者由知識生髮意義，令人信服。
文章表示，《新華字典》對中國文字的解釋，刻意隔斷了字詞的歷史文化聯繫，其註釋原則是「以今日之義為義，今日之用為用」，將知識閹割成為死知識，阻斷文字與歷史的聯繫，使「每一個漢字都變得那麼枯燥、乏味」，「人與歷史文化生動、天然的聯繫，就這樣活生生斷裂了」。結果就是讓中國人的後代子孫們「知道得越多，你就離真知和真相越遠」。
博主宋石在引文中評論稱，《新華字典》是一本「斬斷了中華民族智慧之根和文化慧命」的字典。而中共建政60多年來，「一代代的中國人就是靠這樣一本完全意識形態化的劇毒之物進入中國的人文世界的」。由此不難明白，60多年來，越是那些學習用功的所謂好學生，受到的摧殘越是嚴重，他們「從一開始就喪失了進入中華民族悠久的人文世界的可能性」。
文章寫道：「顯然，這個政權通過一本新華字典對中華文化所進行的這種切割，證明以毛澤東為代表的這些敗類才是秦漢以來華夏文明最大的敵人，他們比蒙古人、滿洲人在更高的程度上『非我族類』。正是從這種意義上，我們可以說，宋之亡於元、明之亡於清，用顧炎武的著名的分際，只不過是亡國，而1949年之後所發生的一切，則是亡天下。」
中共對中華傳統文化的破壞和對國人精神的閹割無孔不入
近年來，一些有心的學者越來越明確地意識到，中共對中華傳統文化的破壞已到了無孔不入的地步，對國人的洗腦更是到了令人發指的程度。
2013年12月2日，原《南方都市報》總編程益中發了一條微博披露，新版《新華字典》已刪去「自由」一詞：《「自由」被抹殺，可以「自取滅亡」》。
微博表示：「新版《新華字典》『自』字釋義中，已無『自由』這個詞，但多了『自慰』、『自欺欺人』和『自取滅亡』。」
十年前《南方都市報》因以《被收容者孫志剛之死》為題報導湖北大學生孫志剛因沒有暫住證被廣州政府收容站打死的黑幕，程益中與幾名同事都先後身陷牢獄之災。因此有評論稱「程益中冒著微博被關和大Ｖ被拘的風險又獨家揭露《新華字典》刪『自由』，可算『十年不棄自由夢』。」
當時有網民發帖發表評論說：「60年來，《新華字典》作為一本學習工具書，在數代中國人的成長中扮演了『啟蒙老師』的角色。新版《新華字典》刪去『自由』，就是要啟蒙中國人忘卻自由！以此與反對憲政的中共政治上保持高度一致。」
有網民諷刺道：「這顯示了《新華字典》有實事求是精神：今日中國早已無自由，當然也就沒必要讓其在字典中存在了！」
還有網友補充說，由商務印書館出版的《新華字典》此次還刪去了「漫畫」、「愚民政策」等敏感詞。
奇書《九評》之六《評中國共產黨破壞民族文化》中這樣寫道：「文化是一個民族的靈魂，一個民族的文明史就是其文化發展史，民族文化的徹底摧毀意味著一個民族的消亡。」
文章表示，在中國幾千年的歷史傳承過程中，中華傳統文化一直表現出極大的融合力與生命力，其精華代代相傳。「天人合一」代表著我們祖先的宇宙觀；「善惡有報」是社會的常識；「己所不欲，勿施於人」，是為人的起碼美德；「忠孝節義」是人生於世的標準；「仁義禮智信」成為規範人和社會的道德基礎。在這樣一個前提下，中華文化體現出誠（實）、善（良）、和（為貴）、（包）容等優點。「天地君親師」的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（親）、尊師道的根深蒂固的文化內涵。中華傳統文化追求天人和諧，重視個人的修養，以儒釋道的修鍊信仰為根，能夠包容，能夠發展，能夠維護人間道德，能夠使人有正信。
而中共自其建政以來就開始了對中華傳統文化系統性地破壞，試圖斬斷中華文化的根，以便於向中國人灌輸馬列邪教那套邪惡的「鬥爭哲學」，幾乎毀掉了中國的道德，也從根本上破壞了社會安定祥和的基礎，把中國人推入「他人即地獄」的痛苦境地中。
作者「老愚」日前發表文章，對《澄衷蒙學堂字課圖說》和1949年之後中共政權下編撰的《新華字典》做了一個對比研究，赫然發現，原來《新華字典》在對中國文字解釋說明的過程中，將內涵深厚的中華文化閹割成了死知識，「徹底切斷了中華文化的源頭，同時也阻斷了世界文明的傳輸」。
《新華字典》徹底切斷了中華文化的源頭
博主宋石在其2014年2月28日的博客中轉載了題為《為何說切斷了中華文化之根？ 》的文章。該文介紹了出版於1901年的一套發矇之書《澄衷蒙學堂字課圖說》。
據了解，《澄衷蒙學堂字課圖說》出版於清光緒二十七年（即1901年），全書四卷（八冊），共選三千二百九十一個漢字，插圖七百六十二幅。其所收漢字囊括天文地理、自然現象、山川河嶽，各國知識、地方小志、人事物性、樂器武器、花鳥魚蟲、度量衡、日常生活、農業工業、蟲豸動物、野生植物等等，既是一部小型的百科全書，又是一部小學字典，同時還是一部解釋字根意義、正本清源的《說文解字》。諸多知名人士如胡適、竺可楨、茅盾等都是以此書作為童年的啟蒙教材。
日前，引起人們關注的那篇署名「老愚」的文章贊嘆《澄衷蒙學堂字課圖說》 「洋溢著一股蕩滌人心的清新、剛健、自然之風。」
文章評價道：「他（《澄衷蒙學堂字課圖說》）指教人愛自然、萬物以及同類，中西兼容，今古合一，內容豐富，圖文並茂，給予讀者人類命運共同體的強烈意識。道德與知識合拍，可謂引導學生進入文明世界的嚮導。讀了，你就會明白陳丹青先生那句欣喜不已的話：『現在的孩子看到這部書，不知要該多開心了』。」
文章表示，在對比了《新華字典》和《澄衷蒙學堂字課圖說》的異同後大吃一驚。他赫然發現《新華字典》通過對字的釋義「徹底切斷了中華文化的源頭，同時也阻斷了世界文明的傳輸」。
文章寫道：「在釋義過程中，他們一一剔除宗教信仰，刈除想象力及其對萬物的熱情，強行注入唯我獨尊的意識形態染料。由此以來，老祖宗創造的漢字幾乎都變成了殭屍——你從中很難獲得多少文化養分，卻極易被其扭曲的闡釋所洗腦。」
文章並列舉了幾個比較有代表性的例子。
1.對「京」「都」二字的解釋：
《新華字典》釋「京」：「京城，國家的首都，特指我國首都。」
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：「首善之區曰京，北京，京都；大也，京為天子所居，故大之，國朝因前代之舊，以順天府為京師，為城三重，宮闕壯麗，居民二百萬，人煙稠密，冠絕各省。
《新華字典》釋「都」：「首都，全國最高領導機關所在的地方；大城市；姓。」
《澄衷蒙學堂字課圖說》釋「都」：「天子所宮曰都，大都，都門；總也，美盛也，故以為天子所宮之名。」
2.對「天」、「物」、「黨」這幾個簡單的字的釋義。
天：《新華字典》釋義有六：地面以上的高空；自然的；日；氣候；季節、時節；迷信的人指神佛仙人或他們居住的地方。
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：「至高無上曰天」，然後對十一歲以上學生這樣解釋天空——「天積氣也，氣包乎地，近地者氣濃，離地俞遠則愈薄。氣盡則空，故曰天空。」
物：《新華字典》解釋有二：東西；「我」以外的人或環境，多指眾人。《澄衷蒙學堂字課圖說》釋義為，凡生天地之間者皆曰物，分動物、植物、礦物。
最有意思的，是對「黨」的解釋。
《新華字典》的首要義項是：「政黨，在我國特指中國共產黨」，第二義項為——由私人利害關係結成的集團，第三義項為偏袒，最後一個是——舊時指親族，如父黨、母黨、妻黨。
《澄衷蒙學堂字課圖說》則曰：「五百家為黨，如鄉黨、黨人」；這是對十歲以下，對十一歲以上的更進一步：「周制五家為比，五比為閭，五閭為族，五族為黨；黨，朋也，助也，朋助而匿非，則為偏黨朋黨之黨。」
文章分析道：前者沒有知識，自始至終不告訴讀者「黨」的本義，由近及遠遠而無根；後者由知識生髮意義，令人信服。
文章表示，《新華字典》對中國文字的解釋，刻意隔斷了字詞的歷史文化聯繫，其註釋原則是「以今日之義為義，今日之用為用」，將知識閹割成為死知識，阻斷文字與歷史的聯繫，使「每一個漢字都變得那麼枯燥、乏味」，「人與歷史文化生動、天然的聯繫，就這樣活生生斷裂了」。結果就是讓中國人的後代子孫們「知道得越多，你就離真知和真相越遠」。
博主宋石在引文中評論稱，《新華字典》是一本「斬斷了中華民族智慧之根和文化慧命」的字典。而中共建政60多年來，「一代代的中國人就是靠這樣一本完全意識形態化的劇毒之物進入中國的人文世界的」。由此不難明白，60多年來，越是那些學習用功的所謂好學生，受到的摧殘越是嚴重，他們「從一開始就喪失了進入中華民族悠久的人文世界的可能性」。
文章寫道：「顯然，這個政權通過一本新華字典對中華文化所進行的這種切割，證明以毛澤東為代表的這些敗類才是秦漢以來華夏文明最大的敵人，他們比蒙古人、滿洲人在更高的程度上『非我族類』。正是從這種意義上，我們可以說，宋之亡於元、明之亡於清，用顧炎武的著名的分際，只不過是亡國，而1949年之後所發生的一切，則是亡天下。」
中共對中華傳統文化的破壞和對國人精神的閹割無孔不入
近年來，一些有心的學者越來越明確地意識到，中共對中華傳統文化的破壞已到了無孔不入的地步，對國人的洗腦更是到了令人發指的程度。
2013年12月2日，原《南方都市報》總編程益中發了一條微博披露，新版《新華字典》已刪去「自由」一詞：《「自由」被抹殺，可以「自取滅亡」》。
微博表示：「新版《新華字典》『自』字釋義中，已無『自由』這個詞，但多了『自慰』、『自欺欺人』和『自取滅亡』。」
十年前《南方都市報》因以《被收容者孫志剛之死》為題報導湖北大學生孫志剛因沒有暫住證被廣州政府收容站打死的黑幕，程益中與幾名同事都先後身陷牢獄之災。因此有評論稱「程益中冒著微博被關和大Ｖ被拘的風險又獨家揭露《新華字典》刪『自由』，可算『十年不棄自由夢』。」
當時有網民發帖發表評論說：「60年來，《新華字典》作為一本學習工具書，在數代中國人的成長中扮演了『啟蒙老師』的角色。新版《新華字典》刪去『自由』，就是要啟蒙中國人忘卻自由！以此與反對憲政的中共政治上保持高度一致。」
有網民諷刺道：「這顯示了《新華字典》有實事求是精神：今日中國早已無自由，當然也就沒必要讓其在字典中存在了！」
還有網友補充說，由商務印書館出版的《新華字典》此次還刪去了「漫畫」、「愚民政策」等敏感詞。
奇書《九評》之六《評中國共產黨破壞民族文化》中這樣寫道：「文化是一個民族的靈魂，一個民族的文明史就是其文化發展史，民族文化的徹底摧毀意味著一個民族的消亡。」
文章表示，在中國幾千年的歷史傳承過程中，中華傳統文化一直表現出極大的融合力與生命力，其精華代代相傳。「天人合一」代表著我們祖先的宇宙觀；「善惡有報」是社會的常識；「己所不欲，勿施於人」，是為人的起碼美德；「忠孝節義」是人生於世的標準；「仁義禮智信」成為規範人和社會的道德基礎。在這樣一個前提下，中華文化體現出誠（實）、善（良）、和（為貴）、（包）容等優點。「天地君親師」的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（親）、尊師道的根深蒂固的文化內涵。中華傳統文化追求天人和諧，重視個人的修養，以儒釋道的修鍊信仰為根，能夠包容，能夠發展，能夠維護人間道德，能夠使人有正信。
而中共自其建政以來就開始了對中華傳統文化系統性地破壞，試圖斬斷中華文化的根，以便於向中國人灌輸馬列邪教那套邪惡的「鬥爭哲學」，幾乎毀掉了中國的道德，也從根本上破壞了社會安定祥和的基礎，把中國人推入「他人即地獄」的痛苦境地中。
