【新唐人2014年3月1日訊】2014年1月22日，公民企業家王瑛發表長篇博文，題目是：跟著馮侖，再說說「在商言商」。在這篇情真理爽、不吐不快的文章中，王瑛悲憤、痛切地敲打了她昔日的朋友馮侖：在中國的博弈時代好不容易終於到來的歷史節點處，本屬最有可能前行一步、率先拒絕依附現有體制的馮侖們，卻偏偏不把自己當回事兒，自我精神矮化到一定要「讓官方放心」的地步。王瑛說：馮侖們更不應該的是，不僅自己這麼做，還好意思「豎著這樣的牌坊，高揚這樣的旗幟」。在文中，王瑛忍不住長嘆道：「嗚呼哀哉，何至於此！」
那麼，在進入2014年之際，萬通集團董事局主席馮侖先生幹了些什麼呢？馮侖所幹的，就是用自己個性化的風格和言辭，「不忌下作地」把2013年柳傳志所說的「在商言商不談政治」擴展成了「在商言商守住本分」——這八個字是我給出的歸納，應當完全符合馮侖的本意。
無獨有偶。就在前幾天，在為剛恢復有限自由的豐台區石榴莊李煥君女士接風的聚會上，我聽到李偉東先生特意提到《共識網》記者對吳稼祥做了一次專訪，所形成的訪談錄被掛上「共識網頭條」之銜，於2月20日首發於《共識網》。偉東先生說，這篇東西還真應當看一看。我回家上網讀之，見「獨立知識分子」吳稼祥用溢於言表的不勝欣慰之情，道出了他內心深處的頌聖顫音：「習（近平）和李（克強）是我們在一百年來所能遇到的最好的『大大』了，或者說是最好的領導人了。」「而且，不僅他們倆，包括現在常委班子裡的這些人，他們都是非常能幹的人。所以這一屆班子執政期間，是我們中華民族（不包括台灣）迅速走向重登世界之巔的一個關鍵性時期，未來的十年，還有九年，我滿懷信心。」在這次獨家專訪的最後，吳稼祥懇切地對有幸處在百年一遇之明君賢相治理下的中國民眾說：「我們拭目以待吧，各自過好自己的生活，做好自己的本職工作。」吳稼祥的可愛之處是不改初衷，我相信他不是因為「有人提供經費」，而是「完全根據自己的政治信仰」給出了上述忠告。他的忠告正好可用八個字概括如下：
在啥言啥安分守己。
柳傳志、馮侖和吳稼祥可謂同氣相求，同聲相應。他們中間或許存在某種差異，即他們的發聲有的可能據於自己的政治信仰，有的則可能出於自身利益之考量，但他們的「在商言商不談政治」，「在商言商守住本分」，和更為一般性的「在啥言啥安分守己」，說的都是一個意思，一個二十四史中早就載明的意思，就是要國人安於符合「中國國情」的臣民式生存，即本本分分當好臣民，把統治者的夢踏踏實實當成自己的夢，對專制權力不要干擾攪局、添堵添亂，不去考慮減少或撤回對專制權力的順從和服從。
本本分分當臣民，自然與獨立人格和公民精神沒半毛錢關係；也不會與公共言說、公民參與甚至公益行動發生什麼瓜葛；至於公民不合作和非暴力抗爭，那就更不必提了。本本分分當臣民，就自然會禮遵「七不講」，不去求憲政；有時候，還會像正在打造世界「第一強國」的朝鮮民眾那樣，被安排見到當今聖上後，激動得直掉眼淚。如果2014年的中國，僅有這樣一種生存主張和生存智慧在傳銷、在進行病毒性傳播，那真的會讓人悲哀莫名，情何以堪！幸好還有一種截然相反的生存主張，一種承載現代文明核心價值的更強音，在中國大地上激盪和迴響，那就是：堂堂正正做公民。
正好與王瑛發表她的博文同一天，站在北京市第一中級人民法院「被告席」上的北京郵電大學教師許志永，對「堂堂正正做公民」這一生存主張和生存方式，給出了一種最新的表達：「新公民運動倡導每個中國人堂堂正正做公民，把公民的身份當真，我們是公民，是國家的主人，不是臣民，草民，暴民；把公民的權利當真，那些寫在《世界人權宣言》和中國憲法裡的選舉權、言論自由、信仰自由等神聖的權利不能永遠是一張白條；把公民的責任當真，中國是我們每個人的中國，良心正義的底線在我們每個人的腳下，需要我們每個人去堅守。」
許志永是當真的。他這麼說，也這麼去做。
丁家喜是當真的。他公開發出自己的聲音，「是在做自己認為對的事情」，他說：自己只是作為引子，公民只會越來越多。
侯欣是當真的。她其實不愁吃穿有很好的工作，但看到專制權力胡作非為侵犯人權，「良心上受不了」，她站了出來。
2月22日發出致全國兩會代表公開信的58位律師和公民是當真的。他們不守本分大談政治，強烈要求全國人大常委會盡快批准加入中國政府15年前就簽了字的《公民權利和政治權利國際公約》，並以堂堂公民的身份，對修憲、立法等事項提出了彰顯普世價值的鮮明具體的要求和主張。
還有很多很多國人，已經和正在作出同樣的選擇。
更多的中國民眾，雖然還沒有像許志永、丁家喜、侯欣及58位律師和公民那樣去做，但是，有意無意突破「在啥言啥安分守己」之羈絆，說心中真話，憑良心行事，已然在中華大地上隨機生發，隨處可見。比如說馮小剛，他就沒有認真持守「在藝言藝安分守己」這一吳稼祥兜售的信條，在接受《人物》雜誌採訪時，他開口放言談政治，說了官家不喜歡、不愛聽的大實話：我不大理解，為什麼要開門辦春晚。其實你所有的事，他都讓你回到他的那個規矩去。你說讓老百姓滿意，這句話是一瞎扯的話，你讓老百姓滿意的前提是你必須讓領導滿意，因為領導不滿意，老百姓看不見。
多少年來，本本分分當臣民，一直是國人生存狀態中的超穩定泥潭。是因了宿命，還是中了魔咒？炎黃子孫似乎就是少了點能夠從中躍然而出的軟實力。不過我相信，是時候了，是到中華民族告別那種生存狀態的時候了。在此，我願意樂觀地預言，已經進入互聯網時代的21世紀的中國，在「本本分分當臣民」和「堂堂正正做公民」這兩種生存方式的博弈和較量中，隨著越來越多的國人對前一種信條的突破、超越、反叛和唾棄，將會像世界上其他成功實現民主轉型的國家和地區一樣，最終迎來一個激動人心的歷史拐點，在那個劃時代的拐點處，多數中國人的生存選擇是：堂堂正正做公民。
2014年2月26日 於重重霧霾下的北京家中
文章來源：《自由亞洲電台》
那麼，在進入2014年之際，萬通集團董事局主席馮侖先生幹了些什麼呢？馮侖所幹的，就是用自己個性化的風格和言辭，「不忌下作地」把2013年柳傳志所說的「在商言商不談政治」擴展成了「在商言商守住本分」——這八個字是我給出的歸納，應當完全符合馮侖的本意。
無獨有偶。就在前幾天，在為剛恢復有限自由的豐台區石榴莊李煥君女士接風的聚會上，我聽到李偉東先生特意提到《共識網》記者對吳稼祥做了一次專訪，所形成的訪談錄被掛上「共識網頭條」之銜，於2月20日首發於《共識網》。偉東先生說，這篇東西還真應當看一看。我回家上網讀之，見「獨立知識分子」吳稼祥用溢於言表的不勝欣慰之情，道出了他內心深處的頌聖顫音：「習（近平）和李（克強）是我們在一百年來所能遇到的最好的『大大』了，或者說是最好的領導人了。」「而且，不僅他們倆，包括現在常委班子裡的這些人，他們都是非常能幹的人。所以這一屆班子執政期間，是我們中華民族（不包括台灣）迅速走向重登世界之巔的一個關鍵性時期，未來的十年，還有九年，我滿懷信心。」在這次獨家專訪的最後，吳稼祥懇切地對有幸處在百年一遇之明君賢相治理下的中國民眾說：「我們拭目以待吧，各自過好自己的生活，做好自己的本職工作。」吳稼祥的可愛之處是不改初衷，我相信他不是因為「有人提供經費」，而是「完全根據自己的政治信仰」給出了上述忠告。他的忠告正好可用八個字概括如下：
在啥言啥安分守己。
柳傳志、馮侖和吳稼祥可謂同氣相求，同聲相應。他們中間或許存在某種差異，即他們的發聲有的可能據於自己的政治信仰，有的則可能出於自身利益之考量，但他們的「在商言商不談政治」，「在商言商守住本分」，和更為一般性的「在啥言啥安分守己」，說的都是一個意思，一個二十四史中早就載明的意思，就是要國人安於符合「中國國情」的臣民式生存，即本本分分當好臣民，把統治者的夢踏踏實實當成自己的夢，對專制權力不要干擾攪局、添堵添亂，不去考慮減少或撤回對專制權力的順從和服從。
本本分分當臣民，自然與獨立人格和公民精神沒半毛錢關係；也不會與公共言說、公民參與甚至公益行動發生什麼瓜葛；至於公民不合作和非暴力抗爭，那就更不必提了。本本分分當臣民，就自然會禮遵「七不講」，不去求憲政；有時候，還會像正在打造世界「第一強國」的朝鮮民眾那樣，被安排見到當今聖上後，激動得直掉眼淚。如果2014年的中國，僅有這樣一種生存主張和生存智慧在傳銷、在進行病毒性傳播，那真的會讓人悲哀莫名，情何以堪！幸好還有一種截然相反的生存主張，一種承載現代文明核心價值的更強音，在中國大地上激盪和迴響，那就是：堂堂正正做公民。
正好與王瑛發表她的博文同一天，站在北京市第一中級人民法院「被告席」上的北京郵電大學教師許志永，對「堂堂正正做公民」這一生存主張和生存方式，給出了一種最新的表達：「新公民運動倡導每個中國人堂堂正正做公民，把公民的身份當真，我們是公民，是國家的主人，不是臣民，草民，暴民；把公民的權利當真，那些寫在《世界人權宣言》和中國憲法裡的選舉權、言論自由、信仰自由等神聖的權利不能永遠是一張白條；把公民的責任當真，中國是我們每個人的中國，良心正義的底線在我們每個人的腳下，需要我們每個人去堅守。」
許志永是當真的。他這麼說，也這麼去做。
丁家喜是當真的。他公開發出自己的聲音，「是在做自己認為對的事情」，他說：自己只是作為引子，公民只會越來越多。
侯欣是當真的。她其實不愁吃穿有很好的工作，但看到專制權力胡作非為侵犯人權，「良心上受不了」，她站了出來。
2月22日發出致全國兩會代表公開信的58位律師和公民是當真的。他們不守本分大談政治，強烈要求全國人大常委會盡快批准加入中國政府15年前就簽了字的《公民權利和政治權利國際公約》，並以堂堂公民的身份，對修憲、立法等事項提出了彰顯普世價值的鮮明具體的要求和主張。
還有很多很多國人，已經和正在作出同樣的選擇。
更多的中國民眾，雖然還沒有像許志永、丁家喜、侯欣及58位律師和公民那樣去做，但是，有意無意突破「在啥言啥安分守己」之羈絆，說心中真話，憑良心行事，已然在中華大地上隨機生發，隨處可見。比如說馮小剛，他就沒有認真持守「在藝言藝安分守己」這一吳稼祥兜售的信條，在接受《人物》雜誌採訪時，他開口放言談政治，說了官家不喜歡、不愛聽的大實話：我不大理解，為什麼要開門辦春晚。其實你所有的事，他都讓你回到他的那個規矩去。你說讓老百姓滿意，這句話是一瞎扯的話，你讓老百姓滿意的前提是你必須讓領導滿意，因為領導不滿意，老百姓看不見。
多少年來，本本分分當臣民，一直是國人生存狀態中的超穩定泥潭。是因了宿命，還是中了魔咒？炎黃子孫似乎就是少了點能夠從中躍然而出的軟實力。不過我相信，是時候了，是到中華民族告別那種生存狀態的時候了。在此，我願意樂觀地預言，已經進入互聯網時代的21世紀的中國，在「本本分分當臣民」和「堂堂正正做公民」這兩種生存方式的博弈和較量中，隨著越來越多的國人對前一種信條的突破、超越、反叛和唾棄，將會像世界上其他成功實現民主轉型的國家和地區一樣，最終迎來一個激動人心的歷史拐點，在那個劃時代的拐點處，多數中國人的生存選擇是：堂堂正正做公民。
2014年2月26日 於重重霧霾下的北京家中
文章來源：《自由亞洲電台》
