曾有著名將軍說，中國是一個出漢奸的國度，抗戰時就有幾百萬。中國有各種特色，按這位將軍的意思，出漢奸也是中國特色之一。
這就涉及國民性。抗戰時人為什麼做漢奸？我想他一定不是對中華民族有仇，而是追求權力或暴力帶來的榮華富貴。汪精衛力量不夠，鬥不過蔣介石，又想做主席，日本人一來，依憑日本人的武力，終於榮登大位，一時風光無限。抗戰時的漢奸，說是日本人的走狗，可那一個不吃香喝辣，狐假虎威，高中國其它人一等？所以做日本人的走狗，實際上是做以暴力為支撐的權勢的走狗，與民族不民族，並無關係。只要權勢能帶來好處，管這種權勢是日本人的，還是滿清人的，仰或中國人的，誰給好處聽誰的。對上是奴才，對下耀武揚威，正是中國人的劣根。
那麼，什麼樣的人最容易做漢奸？種田的，做工的，經商的，搞科學搞技術的，都是靠勞動，靠本領謀生致富，大致不容易做漢奸。一，他們只想好好過日子，不想榮華富貴。二，他們也想過好一點，但那是靠自已，而不是靠權勢。他們害怕權勢，總是自稱「良民」，戰戰兢兢而又無可奈何。最不可能做漢奸的，一定是那些對欺壓民眾說不的人，他們追求正義而又具有反抗精神。欺壓民眾不一定完全是外國人，也有自已人。凡是對國內運用權勢欺壓民眾說不的人，一定不會做漢奸。因為所謂的侵略，其實是對民眾的欺負和掠奪。一個對欺壓民眾時時說不的人，怎麼可能做漢奸？只有那些不是靠自已勞動本領謀生，卻又喜歡「出人頭地」的混混，或「見風使舵」的政客，或本身就喜歡對他人橫行霸道，以逞威風的，大牴一定會做漢奸。
假若現在再來一次抗日戰爭，誰最可能做漢奸？首先要看日本人在武力上佔不佔上風，能不能佔領大半個中國，一旦武力佔上風，漢奸忽剌剌就是一大片。比如現在說上訪者99%是精神病的教授，那時很可能做漢奸。為什麼？因為他沒有對上訪者做過大樣本的鑑定和統計，缺乏尊重事實的基本人格，只是獻媚權勢以求取功名利祿胡亂說的。如果日本人同樣給他功名利祿，日本人說要建立「大東亞共榮圈」，他一定會說「這是共同發展」。再比如平度放火燒人的暴徒，一定會做漢奸。給一點好處，便去放火殺人，正是這類混混的特色。侵略者正要放火殺人，他難道不懂收買的手段？靠殺人放火而不是靠勞動本領掙錢的暴徒，「有乳便是娘」。那有什麼正義不正義，人性不人性，什麼傷天害理的事做不出來？只要做漢奸有錢掙，能不去做漢奸？
專制政權需要並且培養奴才，而奴才就是潛在的漢奸。專制政權欺壓百姓，侵略者也欺壓百姓，專制政權製造謊言，侵略者也製造謊言，專制政權有大批打手，侵略者也要大批打手。奴才沒有獨立人格和正義意識，可以為專制政權服務，也可以為侵略者服務。中國正是一個有著大批奴才的國家。這些人常常高喊愛國的口號，是因為專制者常常說他就是「國」，奴才高喊「愛國」是向專制者表忠心。可一旦戰爭打起來，並且侵略者佔上風時，一定「識時務者為俊傑」，轉為侵略者服務。所以，中國確實是一個出漢奸的國度，因為中國是一個出奴才的國家。
「漢奸」關鍵是這個「奸」字。「奸」並不是一種對族群，或組織，或團體的脫離。比如我們所說的共產黨「叛徒」，並不是脫離共產黨，不信仰馬列主義了。對共產黨組織及其信仰的脫離，這是人的自由，難以說是叛徒。只有你原本是共產黨的人，在脫離共產黨後，又對共產黨這個組織和組織中的成員進行打擊迫害，或幫助別人進行打擊迫害，才可以說你是共產黨的叛徒。同樣，「漢奸」也不是脫離中國或漢族。移民不是漢奸；不信孔孟，而信上帝，也不是漢奸；說美國民主制度好，要求在中國實行憲政民主，更不是漢奸。「奸」是邪惡，或助紂為惡。漢奸是漢人中的「惡」人。漢人欺負漢人是「漢奸」，漢人幫助外族人欺負漢人也是漢奸。但我們往往把「漢奸」理解為一種族群背離。
中國抗日戰爭，本質是反法西斯反掠奪的鬥爭，只是表現為民族之間的對抗，所以抗日的「民族」英雄，應該是反法西斯反掠奪的英雄，抗日中的「漢奸」則是法西斯掠奪者的幫兇。用「民族」英雄和族群背離的「漢奸」，來表達反抗壓迫者與幫助壓迫者的行為，都不能體現其行為正義與邪惡的實質意義。為正義而抗日是真正的人民英雄，抗日戰爭中的「漢奸」受到懲罰，也非他們背叛民族，而是他們背叛正義。我們不是抵抗日本這個民族，而是抵抗壓迫和掠奪。把反抗壓迫的英雄說成是「民族」英雄，只把他看作是維護族群的一般勇士，貶低了英雄追求正義的道德高度，把助紂為惡的人說成是族群背離的「漢奸」，則把他們幫助踐踏正義的邪惡，當成了一般意義上的族群背離。踐踏正義有罪，族群背離則無罪。為什麼？因為追求正義忠於正義是人類的共同價值準則，與民族或團體並無關係。
如果我們把做「漢奸」，理解為進行非正義的，或幫助非正義的一種行為。則中國可能做漢奸的人多矣。
這就涉及國民性。抗戰時人為什麼做漢奸？我想他一定不是對中華民族有仇，而是追求權力或暴力帶來的榮華富貴。汪精衛力量不夠，鬥不過蔣介石，又想做主席，日本人一來，依憑日本人的武力，終於榮登大位，一時風光無限。抗戰時的漢奸，說是日本人的走狗，可那一個不吃香喝辣，狐假虎威，高中國其它人一等？所以做日本人的走狗，實際上是做以暴力為支撐的權勢的走狗，與民族不民族，並無關係。只要權勢能帶來好處，管這種權勢是日本人的，還是滿清人的，仰或中國人的，誰給好處聽誰的。對上是奴才，對下耀武揚威，正是中國人的劣根。
那麼，什麼樣的人最容易做漢奸？種田的，做工的，經商的，搞科學搞技術的，都是靠勞動，靠本領謀生致富，大致不容易做漢奸。一，他們只想好好過日子，不想榮華富貴。二，他們也想過好一點，但那是靠自已，而不是靠權勢。他們害怕權勢，總是自稱「良民」，戰戰兢兢而又無可奈何。最不可能做漢奸的，一定是那些對欺壓民眾說不的人，他們追求正義而又具有反抗精神。欺壓民眾不一定完全是外國人，也有自已人。凡是對國內運用權勢欺壓民眾說不的人，一定不會做漢奸。因為所謂的侵略，其實是對民眾的欺負和掠奪。一個對欺壓民眾時時說不的人，怎麼可能做漢奸？只有那些不是靠自已勞動本領謀生，卻又喜歡「出人頭地」的混混，或「見風使舵」的政客，或本身就喜歡對他人橫行霸道，以逞威風的，大牴一定會做漢奸。
假若現在再來一次抗日戰爭，誰最可能做漢奸？首先要看日本人在武力上佔不佔上風，能不能佔領大半個中國，一旦武力佔上風，漢奸忽剌剌就是一大片。比如現在說上訪者99%是精神病的教授，那時很可能做漢奸。為什麼？因為他沒有對上訪者做過大樣本的鑑定和統計，缺乏尊重事實的基本人格，只是獻媚權勢以求取功名利祿胡亂說的。如果日本人同樣給他功名利祿，日本人說要建立「大東亞共榮圈」，他一定會說「這是共同發展」。再比如平度放火燒人的暴徒，一定會做漢奸。給一點好處，便去放火殺人，正是這類混混的特色。侵略者正要放火殺人，他難道不懂收買的手段？靠殺人放火而不是靠勞動本領掙錢的暴徒，「有乳便是娘」。那有什麼正義不正義，人性不人性，什麼傷天害理的事做不出來？只要做漢奸有錢掙，能不去做漢奸？
專制政權需要並且培養奴才，而奴才就是潛在的漢奸。專制政權欺壓百姓，侵略者也欺壓百姓，專制政權製造謊言，侵略者也製造謊言，專制政權有大批打手，侵略者也要大批打手。奴才沒有獨立人格和正義意識，可以為專制政權服務，也可以為侵略者服務。中國正是一個有著大批奴才的國家。這些人常常高喊愛國的口號，是因為專制者常常說他就是「國」，奴才高喊「愛國」是向專制者表忠心。可一旦戰爭打起來，並且侵略者佔上風時，一定「識時務者為俊傑」，轉為侵略者服務。所以，中國確實是一個出漢奸的國度，因為中國是一個出奴才的國家。
「漢奸」關鍵是這個「奸」字。「奸」並不是一種對族群，或組織，或團體的脫離。比如我們所說的共產黨「叛徒」，並不是脫離共產黨，不信仰馬列主義了。對共產黨組織及其信仰的脫離，這是人的自由，難以說是叛徒。只有你原本是共產黨的人，在脫離共產黨後，又對共產黨這個組織和組織中的成員進行打擊迫害，或幫助別人進行打擊迫害，才可以說你是共產黨的叛徒。同樣，「漢奸」也不是脫離中國或漢族。移民不是漢奸；不信孔孟，而信上帝，也不是漢奸；說美國民主制度好，要求在中國實行憲政民主，更不是漢奸。「奸」是邪惡，或助紂為惡。漢奸是漢人中的「惡」人。漢人欺負漢人是「漢奸」，漢人幫助外族人欺負漢人也是漢奸。但我們往往把「漢奸」理解為一種族群背離。
中國抗日戰爭，本質是反法西斯反掠奪的鬥爭，只是表現為民族之間的對抗，所以抗日的「民族」英雄，應該是反法西斯反掠奪的英雄，抗日中的「漢奸」則是法西斯掠奪者的幫兇。用「民族」英雄和族群背離的「漢奸」，來表達反抗壓迫者與幫助壓迫者的行為，都不能體現其行為正義與邪惡的實質意義。為正義而抗日是真正的人民英雄，抗日戰爭中的「漢奸」受到懲罰，也非他們背叛民族，而是他們背叛正義。我們不是抵抗日本這個民族，而是抵抗壓迫和掠奪。把反抗壓迫的英雄說成是「民族」英雄，只把他看作是維護族群的一般勇士，貶低了英雄追求正義的道德高度，把助紂為惡的人說成是族群背離的「漢奸」，則把他們幫助踐踏正義的邪惡，當成了一般意義上的族群背離。踐踏正義有罪，族群背離則無罪。為什麼？因為追求正義忠於正義是人類的共同價值準則，與民族或團體並無關係。
如果我們把做「漢奸」，理解為進行非正義的，或幫助非正義的一種行為。則中國可能做漢奸的人多矣。
