【新唐人2014年5月25日訊】（新唐人記者朱智善、林妙音採訪報導）原湖南瀏陽紅蓮寺住持聖觀法師，5月17日在武漢應邀與朋友吃飯並講授佛法時，被中共當局以涉嫌「煽動顛覆國家政權罪」為由拘捕的消息，引發輿論的高度關注。因為這一通常被用來指控異議人士的罪名，如今被用來指控一個佛教僧人，實屬罕見。有網易微博用戶評論聖觀法師被拘捕的消息說：納粹集團恐慌了, 連和尚都不放過了。
《新唐人》記者對聖觀法師的弟子果實法師進行專訪，除了介紹聖觀法師的出家緣由、對佛法真理的追求信仰外，果實法師認為師父不被當局待見的重要原因是，他曾直言：「只要是一個出家人就肯定不會喜歡共產黨的專制」。
而目前，大陸已經被統戰了的一些宗教首領，使得「黨要幹啥就幹啥」的宗教組織實際上成為中共的附屬和傀儡組織，已失去真正意義上的宗教信仰了。與他們不同的是，果實法師認為，師父教導他們，不能夠服從於任何的政黨，也不能參與哪一個政黨、政府的職務，反過來，還應跳出這種所謂的政治，去了解政治之事，辨明善惡是非，這樣才能給眾生傳遞一個真正的價值觀，這也是他們的職責。她認為，目前中共對師父的所作所為，正是一種宗教迫害，且很是愚蠢。
以下是本台記者對果實法師的部分採訪內容。
記者：我想問一下您的師父他為什麼出家呢？出家的原因您知道嗎？
果實法師：原來他先成為佛教徒的時候，他講過這一段，他成為佛教徒之前他其實經常去大旗山，他西安人，在大旗山那邊玩，那時候已經是成年人了，去那邊的時候，可能聽到那些小孩好像嘀嘀咕咕說要關門了，可能寺廟裡頭有一些情況，後來他就發牢騷，後來那些出家師父小和尚回答得他不是特別好，出來個老和尚叫源慧老和尚，現在還在，源慧老和尚就說要關門了，可能說起共產黨的東西吧，那些小和尚就說不要在寺廟裡頭講那些東西，寺廟不適合，然後出來個老和尚說，怎麼出家不能談政治啊？我們生活我們吃喝穿什麼都是政治，哪裡離得開政治？這一句話比較吸引他，他就開始皈依，就先成為一個佛教徒。
成為佛教徒以後，他自己的敘述當中也說他並不是馬上對這個信仰很堅定的，他也是一步一步很質疑佛教方面的生活，後來他有個同學，他的高中同學先出了家，但是這個同學不太如法，可能後邊又回老家去見面的時候又什麼都敢做，他覺得他這個同學很搞笑，怎麼會這樣子出家呢？他說如果他出家一定要非常的嚴持戒律。所以他的同學就激將法的說那我跟你賭，你能不能出這個家？後來師父念頭一轉，出就出吧，出也挺好的，他就是這樣子一個跟同學小小的打賭，因為他覺得他同學出家有點不三不四，因為在他自己的敘述當中，一起在大殿上一起上課然後一起吃飯，幾百個人吃飯，要求吃飯安安靜靜的，給大家祈福，那種出家的純粹晨鐘暮鼓的生活，對他來講是非常大的感動和震撼，對他自己來講他一直堅持這種理念，很喜歡這種出家的生活。
記者：這次他為什麼被抓，您有什麼看法？
果實法師：我師父被抓，他肯定覺得這是宗教迫害，很明顯。
我師父是這麼出的家，如果有人問他，可能有人會跟他下個套你這是做什麼什麼的，你對共產黨什麼看法，我師父就說過一句話，只要是一個出家人就肯定不會喜歡共產黨的專制，這是我師父的原話，我也很支持，只要是一個出家人就肯定不會喜歡專制，一個惡的思想體系就不會喜歡，如果連一個出家人不能說真話這怎麼能配的上叫出家人，這就是我師父的原話。我也很支持，這也是我的原話。
這不是什麼世俗的東西，他被抓怎麼看， 這是一場宗教迫害，當然也是政治迫害也是宗教迫害，一個是我們正常的生活，一個合理的應該受到宗教政策保護下的。我們出家人雲遊四方，有信眾來找到我們說話，有信眾來請我們吃飯，我們本身是福田生我們就要接受別人的供養，接受別人請我們吃飯，從這點上來講我們還不能拒絕人家請我們吃飯，所以以我的態度我是很擔心師父，我也很理解我師父的慈悲，我自認為他是因為慈悲而被抓的，是他的慈悲而被抓的，如果他真的可以拒絕這麼多人吃飯，這麼明顯這麼高調的這些，信眾當中只有一個XXX（注：信眾的名字）已經跟我表態要出家的，⋯⋯所以說只有這個是居士，其他的我不清楚他們的身分，對我來講我很理解我師父，他是因為慈悲去參加這個飯局，然後也是因為慈悲跟大家去講佛法，我覺得這沒有什麼問題的，這是當局的問題，這是一場宗教迫害。
記者：這次事件與六四有沒有關係？
果實法師：我認為是很有關係的，因為我師父今年發生兩個事情，對我來講我是很痛心的，今年3月份的時候我接了一個電話，是德國電台給我打電話，想做一個六四親歷者的採訪。作為我這一個晚輩，我的年齡在當時我也不可能做個親歷者，我覺得這個事情肯定是要請教我師父老人家會更合適，所以我就讓他們去聯繫我師父，當時我師父本來在泰國有個行程的，就為了接受這個採訪還特意提早趕回來，3月26號接受德國電台的採訪。
在我師父回來之前，回來接受採訪之前的幾天，他在深圳講佛法的時候已經遭到當地的國保迫害，然後沒辦法，被迫就轉移到他自己的房間裡頭來進行，完了以後過了幾天，3月26號接受德國電台的採訪。他被干涉講佛法講經的事件之前已經跟德國電台有打電話，他們找我師父通的電話，通了好幾次，結束以後從泰國又趕回來接受德國採訪，他們採訪以後第二次就是武漢這邊被人家帶走了，就被抓了。
所以說剛才你問，我對師父怎麼看法？說師父出家了，現在他在吃飯的過程當中被抓了，我覺得這個是一個宗教迫害啦，這是一場宗敎迫害。不僅僅是六四之前的一個為了維穩的一個掃蕩，而已經是構成了一場很嚴重的宗教迫害了。因為這個本身，我師父他就是個出家人，我們出家是不能拒絕別人供養的。就是說人家要供養我們吃個飯，就說說個不好聽，我們的職業操守就是，哪怕是一個犯罪份子，他要來告解，要來懺悔，我們都是要接受的嘛。這不論是佛教的出家人還是天主教的神父，他一樣的嘛。對不對？那麼這個不能夠因為我跟怎樣的信眾吃飯，那這樣子來判我的罪，你說對不對？我們這個宗教是，這個從這個信仰上面來講的話。他有沒有罪這是法律上的事情，不能夠因為來的人是什麼關係，把我師父給抓起來。因為我師父，就說我們出家人是可以有，要發表言論，而且要對每一個事情要有個判斷的，因為這個樣子，我們做為一個精神導師，才可以傳遞一個正確的價值觀給信眾。
恰恰我們是反過來，我們是恰恰是不能夠服從於任何的政黨，我們是不能夠去當什麼政協委員，我們是不應該當什麼人大代表，我們真正是不去參與這種政治的，就是說參與到服從哪一個政黨、國家、政府的這種職務，我們恰恰是不能夠這樣。
過去我們就有一句話叫做「沙門不敬王者」，就說我們出家人是方外之人，是沒有說要服從於屈服於哪一個國王，哪一個政黨、政府，這是這個意思。所以說剛才你說我怎麼看，我覺得我師父就是被宗教迫害，就是一場宗教迫害，當然也是一個政治迫害，因為他是一個公民，是吧。他身為一個普通的公民，它也是一個政治迫害。因為我師父在25年前，他確實參與了六四的民運。但是這個六四的背景，在25年以後，在一場六四之前的一個維穩行動當中，把我師父在一個正常一個正當合理的他的一個活動當中，他自己的生活，應當說他正常的生活當中把他給逮走了，那他要有一個說法。這就是一場宗教迫害，我就這麼認為。
記者：您師父還做過什麼善事，您瞭解嗎？
果實法師：因為我們出家人是全身心奉獻給人類的，是奉獻給眾生的，我們所做的事情我也沒有覺得善不善事，但是我認為我師父很偉大，他就說如果要是跟這個政治人物有關係的一些事情，我可以跟你們這樣子講，比如說他在當，他在擔任這個寺廟住持期間，比如說最近這幾年，他為什麼後來就放棄了這些宗教的職務？就說這個寺廟的職務啊，為什麼呢？就是因為他一直想推行寺廟財務公開制度，但是一直遭到整個利益集團的一個破壞，這個是直接打中了他們整個利益集團的核心，那就沒辦法實行。這個就典型的就06年的江西宜春華成寺事件，名義上是因為他給六四亡靈超渡，實際上是因為他在推行寺廟財務開制度，揭露了他們宗教局，佛教協會， 統戰部這個利益集團的腐敗,所以才會遭到當局的一個驅趕。
然後在09年的時候，他接了那個瀏陽紅蓮寺的住持。在這期間，我記得師父跟我講，瀏陽是胡耀邦的故居，胡耀邦說過一句話，我不下油鍋，誰下油鍋？這就是地藏王菩薩的精神，地藏王菩薩的精神就是我不下地獄，誰下地獄？這個地方就有點意思了，因為他也不想去跟人家同流合污，搞一些賺錢的東西，他覺得可以給胡耀邦造個塔，就是在他的故居，這樣子結合佛教的理念可以讓人瞭解歷史的真相，起到了一個很好的精神，那就很好了，那就給胡耀邦造塔，這就是一個活生生的地藏王菩薩的精神，一個象徵吧！我當時也很隨喜讚歎。但是這個事情也遭到當局的制止了。
第二個事情就在09年的10月份，我記不得是不是習仲勳百年誕辰，當時我師父就策畫在深圳南山區鵬寶軒畫廊，搞一個習仲勳的相片展這樣一個活動，都已經快開始了，還弄得挺順利的。結果還是遭到當局的嚴重干涉，制止了。所以就是這些事情讓師父對整個寺廟的制度，還有覺得寺廟也不清淨，因為也一直遭到當局的監控和干涉。他又不想跟腐敗的現象同流合污，所以師父就開始了他一個原使佛教的生活，所以他就去雲遊，弘揚佛法度眾生。
所以他雲遊的這幾年還稍微比較平靜，但中間也有一些事情，比如說有居士給他供養佛堂，11年在廣州馬賽公寓的時候，沒有理由的，當時應該是6月份的時候，也是6月份起，剛好也是6月份，當時也不是很明確，就是沒有很明確說有政治背景，還是什什麼的，說的很含糊，一些不明人士就把師父趕出去了，也有警察在內。這還是信徒自己租的房子，當時師父簡直就是固定的場所都不要了，不要給大家添麻煩，就一直雲遊的狀態，是這樣子，稍微平靜一點點。但是我認為11年被驅趕，可能跟他在印度跟達賴喇嘛見面有些關係，因為他在11年1月份的時候跟達賴喇嘛有個會面，他們是談到宗教自由、探討佛法。
出家人之間探討佛法是很正常的，師父也講過，討論政治是做為一個出家人修行的內容，就像他當時歸依的時候，源慧老和尚就跟他講，出家人怎麼會離的開政治呢？我們吃飯穿衣哪一樣不是政策，他就是因為這句話很感動，才歸依成為佛教徒的，所以這也跟他是切合的。所以11年6月份也遭到無名的驅趕，以不正當的理由就驅趕了。而且當時還是居士，他的信徒給供養的房子，後來師父就沒有固定的場所，就堅決不要了。寺廟不要了，信徒給他供養的場所也不要了，就去雲遊。
我覺得中共當局他這樣的一個行為非常的愚蠢，因為這樣子會很傷害我們信徒的心。我們本來我可以跟你吐露一個心聲，我們本來作為師父的弟子，就因為當局對師父的這種，可以說只要能夠讓他自由這樣子，然後因為我師父又願意說真話，其實我們已經對當局的整個印象，對中共的印象已經是好轉，就因為我師父能夠一直在給我們講佛法的過程當中，能夠保證到他的言論自由，然後師父的出入境自由，這已經能夠讓我們很欣慰。我們其實已經對當局的印象已經在好轉了，已經是對當局有一些信心了，結果現在他們把師父給抓起來了，其實是很傷我們信徒的心，我覺得他們這樣做，不僅僅是一場宗教迫害，而且是一個很愚蠢的行為。
《新唐人》記者對聖觀法師的弟子果實法師進行專訪，除了介紹聖觀法師的出家緣由、對佛法真理的追求信仰外，果實法師認為師父不被當局待見的重要原因是，他曾直言：「只要是一個出家人就肯定不會喜歡共產黨的專制」。
而目前，大陸已經被統戰了的一些宗教首領，使得「黨要幹啥就幹啥」的宗教組織實際上成為中共的附屬和傀儡組織，已失去真正意義上的宗教信仰了。與他們不同的是，果實法師認為，師父教導他們，不能夠服從於任何的政黨，也不能參與哪一個政黨、政府的職務，反過來，還應跳出這種所謂的政治，去了解政治之事，辨明善惡是非，這樣才能給眾生傳遞一個真正的價值觀，這也是他們的職責。她認為，目前中共對師父的所作所為，正是一種宗教迫害，且很是愚蠢。
以下是本台記者對果實法師的部分採訪內容。
記者：我想問一下您的師父他為什麼出家呢？出家的原因您知道嗎？
果實法師：原來他先成為佛教徒的時候，他講過這一段，他成為佛教徒之前他其實經常去大旗山，他西安人，在大旗山那邊玩，那時候已經是成年人了，去那邊的時候，可能聽到那些小孩好像嘀嘀咕咕說要關門了，可能寺廟裡頭有一些情況，後來他就發牢騷，後來那些出家師父小和尚回答得他不是特別好，出來個老和尚叫源慧老和尚，現在還在，源慧老和尚就說要關門了，可能說起共產黨的東西吧，那些小和尚就說不要在寺廟裡頭講那些東西，寺廟不適合，然後出來個老和尚說，怎麼出家不能談政治啊？我們生活我們吃喝穿什麼都是政治，哪裡離得開政治？這一句話比較吸引他，他就開始皈依，就先成為一個佛教徒。
成為佛教徒以後，他自己的敘述當中也說他並不是馬上對這個信仰很堅定的，他也是一步一步很質疑佛教方面的生活，後來他有個同學，他的高中同學先出了家，但是這個同學不太如法，可能後邊又回老家去見面的時候又什麼都敢做，他覺得他這個同學很搞笑，怎麼會這樣子出家呢？他說如果他出家一定要非常的嚴持戒律。所以他的同學就激將法的說那我跟你賭，你能不能出這個家？後來師父念頭一轉，出就出吧，出也挺好的，他就是這樣子一個跟同學小小的打賭，因為他覺得他同學出家有點不三不四，因為在他自己的敘述當中，一起在大殿上一起上課然後一起吃飯，幾百個人吃飯，要求吃飯安安靜靜的，給大家祈福，那種出家的純粹晨鐘暮鼓的生活，對他來講是非常大的感動和震撼，對他自己來講他一直堅持這種理念，很喜歡這種出家的生活。
記者：這次他為什麼被抓，您有什麼看法？
果實法師：我師父被抓，他肯定覺得這是宗教迫害，很明顯。
我師父是這麼出的家，如果有人問他，可能有人會跟他下個套你這是做什麼什麼的，你對共產黨什麼看法，我師父就說過一句話，只要是一個出家人就肯定不會喜歡共產黨的專制，這是我師父的原話，我也很支持，只要是一個出家人就肯定不會喜歡專制，一個惡的思想體系就不會喜歡，如果連一個出家人不能說真話這怎麼能配的上叫出家人，這就是我師父的原話。我也很支持，這也是我的原話。
這不是什麼世俗的東西，他被抓怎麼看， 這是一場宗教迫害，當然也是政治迫害也是宗教迫害，一個是我們正常的生活，一個合理的應該受到宗教政策保護下的。我們出家人雲遊四方，有信眾來找到我們說話，有信眾來請我們吃飯，我們本身是福田生我們就要接受別人的供養，接受別人請我們吃飯，從這點上來講我們還不能拒絕人家請我們吃飯，所以以我的態度我是很擔心師父，我也很理解我師父的慈悲，我自認為他是因為慈悲而被抓的，是他的慈悲而被抓的，如果他真的可以拒絕這麼多人吃飯，這麼明顯這麼高調的這些，信眾當中只有一個XXX（注：信眾的名字）已經跟我表態要出家的，⋯⋯所以說只有這個是居士，其他的我不清楚他們的身分，對我來講我很理解我師父，他是因為慈悲去參加這個飯局，然後也是因為慈悲跟大家去講佛法，我覺得這沒有什麼問題的，這是當局的問題，這是一場宗教迫害。
記者：這次事件與六四有沒有關係？
果實法師：我認為是很有關係的，因為我師父今年發生兩個事情，對我來講我是很痛心的，今年3月份的時候我接了一個電話，是德國電台給我打電話，想做一個六四親歷者的採訪。作為我這一個晚輩，我的年齡在當時我也不可能做個親歷者，我覺得這個事情肯定是要請教我師父老人家會更合適，所以我就讓他們去聯繫我師父，當時我師父本來在泰國有個行程的，就為了接受這個採訪還特意提早趕回來，3月26號接受德國電台的採訪。
在我師父回來之前，回來接受採訪之前的幾天，他在深圳講佛法的時候已經遭到當地的國保迫害，然後沒辦法，被迫就轉移到他自己的房間裡頭來進行，完了以後過了幾天，3月26號接受德國電台的採訪。他被干涉講佛法講經的事件之前已經跟德國電台有打電話，他們找我師父通的電話，通了好幾次，結束以後從泰國又趕回來接受德國採訪，他們採訪以後第二次就是武漢這邊被人家帶走了，就被抓了。
所以說剛才你問，我對師父怎麼看法？說師父出家了，現在他在吃飯的過程當中被抓了，我覺得這個是一個宗教迫害啦，這是一場宗敎迫害。不僅僅是六四之前的一個為了維穩的一個掃蕩，而已經是構成了一場很嚴重的宗教迫害了。因為這個本身，我師父他就是個出家人，我們出家是不能拒絕別人供養的。就是說人家要供養我們吃個飯，就說說個不好聽，我們的職業操守就是，哪怕是一個犯罪份子，他要來告解，要來懺悔，我們都是要接受的嘛。這不論是佛教的出家人還是天主教的神父，他一樣的嘛。對不對？那麼這個不能夠因為我跟怎樣的信眾吃飯，那這樣子來判我的罪，你說對不對？我們這個宗教是，這個從這個信仰上面來講的話。他有沒有罪這是法律上的事情，不能夠因為來的人是什麼關係，把我師父給抓起來。因為我師父，就說我們出家人是可以有，要發表言論，而且要對每一個事情要有個判斷的，因為這個樣子，我們做為一個精神導師，才可以傳遞一個正確的價值觀給信眾。
恰恰我們是反過來，我們是恰恰是不能夠服從於任何的政黨，我們是不能夠去當什麼政協委員，我們是不應該當什麼人大代表，我們真正是不去參與這種政治的，就是說參與到服從哪一個政黨、國家、政府的這種職務，我們恰恰是不能夠這樣。
過去我們就有一句話叫做「沙門不敬王者」，就說我們出家人是方外之人，是沒有說要服從於屈服於哪一個國王，哪一個政黨、政府，這是這個意思。所以說剛才你說我怎麼看，我覺得我師父就是被宗教迫害，就是一場宗教迫害，當然也是一個政治迫害，因為他是一個公民，是吧。他身為一個普通的公民，它也是一個政治迫害。因為我師父在25年前，他確實參與了六四的民運。但是這個六四的背景，在25年以後，在一場六四之前的一個維穩行動當中，把我師父在一個正常一個正當合理的他的一個活動當中，他自己的生活，應當說他正常的生活當中把他給逮走了，那他要有一個說法。這就是一場宗教迫害，我就這麼認為。
記者：您師父還做過什麼善事，您瞭解嗎？
果實法師：因為我們出家人是全身心奉獻給人類的，是奉獻給眾生的，我們所做的事情我也沒有覺得善不善事，但是我認為我師父很偉大，他就說如果要是跟這個政治人物有關係的一些事情，我可以跟你們這樣子講，比如說他在當，他在擔任這個寺廟住持期間，比如說最近這幾年，他為什麼後來就放棄了這些宗教的職務？就說這個寺廟的職務啊，為什麼呢？就是因為他一直想推行寺廟財務公開制度，但是一直遭到整個利益集團的一個破壞，這個是直接打中了他們整個利益集團的核心，那就沒辦法實行。這個就典型的就06年的江西宜春華成寺事件，名義上是因為他給六四亡靈超渡，實際上是因為他在推行寺廟財務開制度，揭露了他們宗教局，佛教協會， 統戰部這個利益集團的腐敗,所以才會遭到當局的一個驅趕。
然後在09年的時候，他接了那個瀏陽紅蓮寺的住持。在這期間，我記得師父跟我講，瀏陽是胡耀邦的故居，胡耀邦說過一句話，我不下油鍋，誰下油鍋？這就是地藏王菩薩的精神，地藏王菩薩的精神就是我不下地獄，誰下地獄？這個地方就有點意思了，因為他也不想去跟人家同流合污，搞一些賺錢的東西，他覺得可以給胡耀邦造個塔，就是在他的故居，這樣子結合佛教的理念可以讓人瞭解歷史的真相，起到了一個很好的精神，那就很好了，那就給胡耀邦造塔，這就是一個活生生的地藏王菩薩的精神，一個象徵吧！我當時也很隨喜讚歎。但是這個事情也遭到當局的制止了。
第二個事情就在09年的10月份，我記不得是不是習仲勳百年誕辰，當時我師父就策畫在深圳南山區鵬寶軒畫廊，搞一個習仲勳的相片展這樣一個活動，都已經快開始了，還弄得挺順利的。結果還是遭到當局的嚴重干涉，制止了。所以就是這些事情讓師父對整個寺廟的制度，還有覺得寺廟也不清淨，因為也一直遭到當局的監控和干涉。他又不想跟腐敗的現象同流合污，所以師父就開始了他一個原使佛教的生活，所以他就去雲遊，弘揚佛法度眾生。
所以他雲遊的這幾年還稍微比較平靜，但中間也有一些事情，比如說有居士給他供養佛堂，11年在廣州馬賽公寓的時候，沒有理由的，當時應該是6月份的時候，也是6月份起，剛好也是6月份，當時也不是很明確，就是沒有很明確說有政治背景，還是什什麼的，說的很含糊，一些不明人士就把師父趕出去了，也有警察在內。這還是信徒自己租的房子，當時師父簡直就是固定的場所都不要了，不要給大家添麻煩，就一直雲遊的狀態，是這樣子，稍微平靜一點點。但是我認為11年被驅趕，可能跟他在印度跟達賴喇嘛見面有些關係，因為他在11年1月份的時候跟達賴喇嘛有個會面，他們是談到宗教自由、探討佛法。
出家人之間探討佛法是很正常的，師父也講過，討論政治是做為一個出家人修行的內容，就像他當時歸依的時候，源慧老和尚就跟他講，出家人怎麼會離的開政治呢？我們吃飯穿衣哪一樣不是政策，他就是因為這句話很感動，才歸依成為佛教徒的，所以這也跟他是切合的。所以11年6月份也遭到無名的驅趕，以不正當的理由就驅趕了。而且當時還是居士，他的信徒給供養的房子，後來師父就沒有固定的場所，就堅決不要了。寺廟不要了，信徒給他供養的場所也不要了，就去雲遊。
我覺得中共當局他這樣的一個行為非常的愚蠢，因為這樣子會很傷害我們信徒的心。我們本來我可以跟你吐露一個心聲，我們本來作為師父的弟子，就因為當局對師父的這種，可以說只要能夠讓他自由這樣子，然後因為我師父又願意說真話，其實我們已經對當局的整個印象，對中共的印象已經是好轉，就因為我師父能夠一直在給我們講佛法的過程當中，能夠保證到他的言論自由，然後師父的出入境自由，這已經能夠讓我們很欣慰。我們其實已經對當局的印象已經在好轉了，已經是對當局有一些信心了，結果現在他們把師父給抓起來了，其實是很傷我們信徒的心，我覺得他們這樣做，不僅僅是一場宗教迫害，而且是一個很愚蠢的行為。
