【新唐人2014年6月2日訊】1989年，何曉清只是一個十七歲的高中生。但是對那一年春夏之交的記憶卻伴隨她至今，直接影響了她的學術研究和人生道路。在六四事件二十五周年之際。她出版了《天安門流亡：中國民主抗爭的聲音》。上個星期，她在加拿大各大城市做新書發行宣傳， 加拿大廣播公司（CBC）藉此機會採訪了她。
2008年，何曉清在多倫多大學獲得了博士學位。這本書的前身就是她的博士論文。她說，從一開始寫論文的時候她就希望它未來的讀者不僅限於學術界，希望能讓更多的人聽到那些「被沉默」的聲音。另外，二十五年過後，事情的真相變得面目模糊，這使她有一種迫切感。
六四是一個分水嶺
《天安門流亡》中有一句話：「如果不理解1989年的春天，就不可能理解今天的中國。」 何曉清認為，1989年六四事件是一個分水嶺。在此之前的八十年代，儘管物質貧乏，但是人們充滿希望，政治環境也比較寬鬆。1989年示威者走上街頭，目 的並不是推翻政府。這不是一場真正意義上的革命，而更像是儒家所講的「進諫」，希望統治者進行改革。但是在一夜之間，他們發現自己要面對坦克和槍彈。後來 的犬儒主義、民族主義和物質主義都源於此。所有對1989年有記憶的人都或多或少受到它的影響。
何曉清說， 如果為了一個所謂更高的目標可以犧牲人的生命，為了賺錢可以不擇手段也不奇怪。所以說目前社會公德和社會信任的缺乏和1989年也是有關係的。六四以後，被扭曲的不僅是歷史，更重要的是扭曲了價值和人
流亡者：得到天空，失去大地
《天安門流亡》名列「Palgrave口述歷史叢書」，其主要內容是對易丹軒、沈彤和王丹三名前學運領袖的採訪錄。但是書中也有相當的篇幅是關於普 通流亡者的。何曉清形容他們是「得到天空，失去大地」的一個群體。其中一部分人在六四後離開中國，另一部分人在學運發生時已經身在國外。他們或是選擇了自 我放逐，或是由於參與海外民主活動和為死者家屬募捐而從此被禁止回國。
何曉清和這個群體交往多年。她說，二十五年後，他們從年輕學生變成四五十歲的中年人。和每一次社會運動過後一樣，參加者中有人會放棄，有人會繼續，有人不再在乎，有人須臾不忘。這是一種很正常的狀態。民主最大的意義就是讓每個人有自己的選擇。
六四事件沒有結束
她說，對六四的記憶並不僅限於那幾個著名學生領袖的記憶。她在寫這本書時刻意把一些普通小人物的故事包括進來。他們至今仍在堅持，仍然在付出代價， 生活也因此受到影響。兩年前，一位七十多歲的「天安門父親」在六四二十三周年前夕自盡。何曉清說，他的死提醒我們，六四沒有結束於1989年，而是一直延 續到今天。八九年改變了很多人的生命軌跡，影響到他們後來的個人選擇。
「天安門母親」等團體二十多年來一直在幫助六四遺孤和死者家屬。何曉清說，在美國有八萬多人因六四事件獲得綠卡，在加拿大也有六萬。儘管不能強求， 她還是希望大家對那些仍然在為八九年承受苦難的人多一些關心。 何曉清幾年來一直在哈佛大學開設關於六四的夏季研討課。為什麼選擇不斷地講述?她回答說，因為事情並沒有結束，因為沒有真相就沒有和解。 她引用米蘭.昆德拉的話說，人類對抗強權的方式就是以記憶對抗遺忘的方式。
六四「天安門事件」今年將滿25周年，哈佛大學教授何曉清表示，人類對抗強權的鬥爭就是記憶與遺忘的鬥爭，現在能做的就是不要遺忘，六四是海內外中 國人的集體記憶，但目前卻有兩種版本，因此必須讓更多年輕世代知道歷史真相。而溫哥華支聯會主席周盛康強調，平反六四不是道歉這麽簡單，而是要結束一黨專 政，建立民主中國。
「天安門事件」發生至今剛好四分一世紀。每年都舉行「六四」紀念活動的溫支聯，31日邀請哈佛大學教授何曉清博士，在溫哥華「六四紀念館」發表「二 十五年來家國∶六四歷史、記憶與教育」演講，併為其新書《天安門流亡者∶中國民主抗爭的呼聲》(Tiananmen Exiles: Voices of the Struggle for Democracy in China)舉行簽名會。
何曉清在演講中引述捷克作家昆德拉(Milan Kundera)的名言∶「人類對抗強權的鬥爭，就是記憶對抗遺忘的鬥爭」，強調儘管「六四」發生至今已25年，但能做的就是不要遺忘。
她說，外界誤以為「六四」早在1989年當年就結束，事實上25年來中國當權者的鎮壓行動仍在持續，天安門母親、維權與民運人士繼續遭迫害，連海外一些研究六四的學者都拿不到中國簽證。
歷史沒真相 人心被扭曲
「六四」是一代中國人的集體記憶，不僅是中國社會發展的分水嶺，更是許多海內外中國人人生的轉捩點，但長久以來卻有兩種版本。中國當局以維穩來合理 化血腥鎮壓，強調若無當年的鎮壓，就沒有現在的社會穩定與經濟發展，配合民族主義與愛國思想教育，讓社會大眾，特別是年輕族群普遍接受官方論調。
何曉清指出，中國當局壓制並篡改歷史，讓想將歷史真相說出的人噤聲，但隨之而來的是整個社會、政治、經濟與心理扭曲。而正是這樣的扭曲，導致整個社會急功近利，只求目的不擇手段，商人為了牟利，不惜販售毒奶粉，殘害嬰兒生命。
溫支聯促平反 建立民主
溫支聯主席周盛康在同一場合表示，平反六四不是道歉那麽簡單，假如六四事件不能獲得正面評價，受難者未能取得應有的歷史定位，那中國的民主前景堪虞。他說真正的平反是建立民主的中國，如果共產黨不結束一黨專政，那就算道歉、平反或賠償都是假的。他不認為目前的中共政權與國家主席習近平，有任何平反六四的意圖。
不少人勸他們，事情都過了25年，應當收下歷史包袱。但他強調，正如何曉清博士所言，六四事件從89年至今從未停止，例如今年初中共當局大肆逮捕天安門母親及民運人士，如果想平反六四，至少應先停止這類冤假錯案，尊重人權、開放新聞自由與網路自由。
《天安門流亡》作者何曉清博士 何曉清提供
來源：IASK
2008年，何曉清在多倫多大學獲得了博士學位。這本書的前身就是她的博士論文。她說，從一開始寫論文的時候她就希望它未來的讀者不僅限於學術界，希望能讓更多的人聽到那些「被沉默」的聲音。另外，二十五年過後，事情的真相變得面目模糊，這使她有一種迫切感。
六四是一個分水嶺
《天安門流亡》中有一句話：「如果不理解1989年的春天，就不可能理解今天的中國。」 何曉清認為，1989年六四事件是一個分水嶺。在此之前的八十年代，儘管物質貧乏，但是人們充滿希望，政治環境也比較寬鬆。1989年示威者走上街頭，目 的並不是推翻政府。這不是一場真正意義上的革命，而更像是儒家所講的「進諫」，希望統治者進行改革。但是在一夜之間，他們發現自己要面對坦克和槍彈。後來 的犬儒主義、民族主義和物質主義都源於此。所有對1989年有記憶的人都或多或少受到它的影響。
何曉清說， 如果為了一個所謂更高的目標可以犧牲人的生命，為了賺錢可以不擇手段也不奇怪。所以說目前社會公德和社會信任的缺乏和1989年也是有關係的。六四以後，被扭曲的不僅是歷史，更重要的是扭曲了價值和人
流亡者：得到天空，失去大地
《天安門流亡》名列「Palgrave口述歷史叢書」，其主要內容是對易丹軒、沈彤和王丹三名前學運領袖的採訪錄。但是書中也有相當的篇幅是關於普 通流亡者的。何曉清形容他們是「得到天空，失去大地」的一個群體。其中一部分人在六四後離開中國，另一部分人在學運發生時已經身在國外。他們或是選擇了自 我放逐，或是由於參與海外民主活動和為死者家屬募捐而從此被禁止回國。
何曉清和這個群體交往多年。她說，二十五年後，他們從年輕學生變成四五十歲的中年人。和每一次社會運動過後一樣，參加者中有人會放棄，有人會繼續，有人不再在乎，有人須臾不忘。這是一種很正常的狀態。民主最大的意義就是讓每個人有自己的選擇。
六四事件沒有結束
她說，對六四的記憶並不僅限於那幾個著名學生領袖的記憶。她在寫這本書時刻意把一些普通小人物的故事包括進來。他們至今仍在堅持，仍然在付出代價， 生活也因此受到影響。兩年前，一位七十多歲的「天安門父親」在六四二十三周年前夕自盡。何曉清說，他的死提醒我們，六四沒有結束於1989年，而是一直延 續到今天。八九年改變了很多人的生命軌跡，影響到他們後來的個人選擇。
「天安門母親」等團體二十多年來一直在幫助六四遺孤和死者家屬。何曉清說，在美國有八萬多人因六四事件獲得綠卡，在加拿大也有六萬。儘管不能強求， 她還是希望大家對那些仍然在為八九年承受苦難的人多一些關心。 何曉清幾年來一直在哈佛大學開設關於六四的夏季研討課。為什麼選擇不斷地講述?她回答說，因為事情並沒有結束，因為沒有真相就沒有和解。 她引用米蘭.昆德拉的話說，人類對抗強權的方式就是以記憶對抗遺忘的方式。
六四「天安門事件」今年將滿25周年，哈佛大學教授何曉清表示，人類對抗強權的鬥爭就是記憶與遺忘的鬥爭，現在能做的就是不要遺忘，六四是海內外中 國人的集體記憶，但目前卻有兩種版本，因此必須讓更多年輕世代知道歷史真相。而溫哥華支聯會主席周盛康強調，平反六四不是道歉這麽簡單，而是要結束一黨專 政，建立民主中國。
「天安門事件」發生至今剛好四分一世紀。每年都舉行「六四」紀念活動的溫支聯，31日邀請哈佛大學教授何曉清博士，在溫哥華「六四紀念館」發表「二 十五年來家國∶六四歷史、記憶與教育」演講，併為其新書《天安門流亡者∶中國民主抗爭的呼聲》(Tiananmen Exiles: Voices of the Struggle for Democracy in China)舉行簽名會。
何曉清在演講中引述捷克作家昆德拉(Milan Kundera)的名言∶「人類對抗強權的鬥爭，就是記憶對抗遺忘的鬥爭」，強調儘管「六四」發生至今已25年，但能做的就是不要遺忘。
她說，外界誤以為「六四」早在1989年當年就結束，事實上25年來中國當權者的鎮壓行動仍在持續，天安門母親、維權與民運人士繼續遭迫害，連海外一些研究六四的學者都拿不到中國簽證。
歷史沒真相 人心被扭曲
「六四」是一代中國人的集體記憶，不僅是中國社會發展的分水嶺，更是許多海內外中國人人生的轉捩點，但長久以來卻有兩種版本。中國當局以維穩來合理 化血腥鎮壓，強調若無當年的鎮壓，就沒有現在的社會穩定與經濟發展，配合民族主義與愛國思想教育，讓社會大眾，特別是年輕族群普遍接受官方論調。
何曉清指出，中國當局壓制並篡改歷史，讓想將歷史真相說出的人噤聲，但隨之而來的是整個社會、政治、經濟與心理扭曲。而正是這樣的扭曲，導致整個社會急功近利，只求目的不擇手段，商人為了牟利，不惜販售毒奶粉，殘害嬰兒生命。
溫支聯促平反 建立民主
溫支聯主席周盛康在同一場合表示，平反六四不是道歉那麽簡單，假如六四事件不能獲得正面評價，受難者未能取得應有的歷史定位，那中國的民主前景堪虞。他說真正的平反是建立民主的中國，如果共產黨不結束一黨專政，那就算道歉、平反或賠償都是假的。他不認為目前的中共政權與國家主席習近平，有任何平反六四的意圖。
不少人勸他們，事情都過了25年，應當收下歷史包袱。但他強調，正如何曉清博士所言，六四事件從89年至今從未停止，例如今年初中共當局大肆逮捕天安門母親及民運人士，如果想平反六四，至少應先停止這類冤假錯案，尊重人權、開放新聞自由與網路自由。
《天安門流亡》作者何曉清博士 何曉清提供
來源：IASK
