招遠事件，舉國震驚。不管是出於何種動機，殺人者的暴行都必須受到法律的嚴懲，這是毋庸置疑的。不過，官方在這件事上抓住「全能神」教大做文章，顯然是醉翁之意不在酒。
招遠命案究竟與「全能神」教有無關係？有何關係？關鍵在於殺人者的暴行到底是屬於「邪教組織行為」還是「個人行為」。
按照官方媒體的報導，「據警方調查,河北籍犯罪嫌疑人張某某(男)、其長女張某、次女張某、兒子張某(輟學、未成年)、河北籍張某某(女)、山東籍呂某某(女)均系邪教組織‘全能神’成員,為發展邪教組織成員,在麥當勞餐廳內向就餐人員索要電話號碼,遭被害人拒絕後,遂對其進行毆打。」細讀這段報導，不難發現這當中有諸多細節不詳。比如殺人者是如何向被害者索要電話的，被害者是如何拒絕的，期間和之後他們之間還說過什麼等都不清楚。
更重要的還在於，索要電話被拒後就殺人，這種「發展邪教組織成員」的方式，究竟是「全能神」教肯定和推行的或者說是由該教教義必然派生的傳教方式，還是僅僅屬於殺人者的個人行為？這一切在媒體目前的報導中均無明確答案。顯然，如果是前者，除了殺人者本人，「全能神」教也應對這一惡性事件負責；如果是後者，事情壓根就扯不到「全能神」教身上了，負責任的只能是殺人者本人。
據新華社報導：「‘全能神’邪教員在偏遠農村、城鄉結合部及部分城市地區,用登門宣傳、走街串巷、上街打橫幅、發傳單和利用擴音器等方式煽動人們入教」。不難設想，在這個過程中，拒絕入教的人肯定會有不少，如果誰拒絕入教就殺害誰，是全能神教肯定和推行的傳教方式，那些之前拒絕入教的人，豈不早就應該像招遠命案中那個被害女一樣被殺害了嗎？這樣的事情豈不應是一種很普遍的現象嗎？但事實是這之前沒見媒體有過這方面的報導。
再者，百度百科「全能神」條目介紹全能神教時引用了新華網《陝西現「全能神」邪教非法聚集散佈世界末日謠言》一文的內容，說到：「傳教者一般不准帶任何通訊工具，聯繫時，多變換用當地的話吧電話，有人接送」。既然如此，招遠事件中那六個殺人者就不該有手機，而且他們向別人、向被害人索要手機號也沒意義，因為不能用手機聯絡。姑且不說別的，僅就這點而論，把他們的殺人行為與全能神教扯上明擺著也缺乏說服力。
既然沒有充分證據證明招遠命案應由「全能神」教負責，官方為何要拼命抓住「全能神」教大做文章？我們完全有理由懷疑：他們之所以這樣做，除了是在刻意轉移公眾的注意力，將輿論對當地警方的批評和對當今社會的反思導向對「全能神」的聲討，以此推卸其治理社會不善的責任之外，也是為了再次煽起民眾對所謂邪教的仇恨，為其繼續「打擊邪教」造勢。
自古以來，人類社會就有正教與邪教。這是不爭的事實。從國際社會公認的信仰自由的角度講，人們有信正教的權利，也有信邪教的權利，這種權利是人的基本權利，是受法律保護的。當然，有的邪教實施危害社會的違法犯罪行為，這樣的違法犯罪行為理應受到打擊。但前提是首先必須依法準確界定其性質。如果界定不合法不準確，那就可能處置失當，甚至導致對信仰自由的侵犯和踐踏。而這也正是大陸官方「打擊邪教」的做法一直廣受國際社會詬病的焦點所在。
這次招遠事件據官方說殺人者都是「全能神」教的信徒，而「全能神」教又是官方認定的邪教之一，把殺人者的犯罪行為與「全能神」教搭上邊，以此證明官方認定的邪教對社會的危害性，轉彎抹角的為踐踏信仰自由的人權劣跡開脫，從而繼續推行「打擊邪教」的現行政策，這不就是官方的用意所在嗎？
這不，招遠命案的案情尚未徹底弄清，法院的審判還遠未啟動，當地警方已馬不停蹄的「開展打擊邪教專項治理行動」了。真是行動神速啊！
招遠命案究竟與「全能神」教有無關係？有何關係？關鍵在於殺人者的暴行到底是屬於「邪教組織行為」還是「個人行為」。
按照官方媒體的報導，「據警方調查,河北籍犯罪嫌疑人張某某(男)、其長女張某、次女張某、兒子張某(輟學、未成年)、河北籍張某某(女)、山東籍呂某某(女)均系邪教組織‘全能神’成員,為發展邪教組織成員,在麥當勞餐廳內向就餐人員索要電話號碼,遭被害人拒絕後,遂對其進行毆打。」細讀這段報導，不難發現這當中有諸多細節不詳。比如殺人者是如何向被害者索要電話的，被害者是如何拒絕的，期間和之後他們之間還說過什麼等都不清楚。
更重要的還在於，索要電話被拒後就殺人，這種「發展邪教組織成員」的方式，究竟是「全能神」教肯定和推行的或者說是由該教教義必然派生的傳教方式，還是僅僅屬於殺人者的個人行為？這一切在媒體目前的報導中均無明確答案。顯然，如果是前者，除了殺人者本人，「全能神」教也應對這一惡性事件負責；如果是後者，事情壓根就扯不到「全能神」教身上了，負責任的只能是殺人者本人。
據新華社報導：「‘全能神’邪教員在偏遠農村、城鄉結合部及部分城市地區,用登門宣傳、走街串巷、上街打橫幅、發傳單和利用擴音器等方式煽動人們入教」。不難設想，在這個過程中，拒絕入教的人肯定會有不少，如果誰拒絕入教就殺害誰，是全能神教肯定和推行的傳教方式，那些之前拒絕入教的人，豈不早就應該像招遠命案中那個被害女一樣被殺害了嗎？這樣的事情豈不應是一種很普遍的現象嗎？但事實是這之前沒見媒體有過這方面的報導。
再者，百度百科「全能神」條目介紹全能神教時引用了新華網《陝西現「全能神」邪教非法聚集散佈世界末日謠言》一文的內容，說到：「傳教者一般不准帶任何通訊工具，聯繫時，多變換用當地的話吧電話，有人接送」。既然如此，招遠事件中那六個殺人者就不該有手機，而且他們向別人、向被害人索要手機號也沒意義，因為不能用手機聯絡。姑且不說別的，僅就這點而論，把他們的殺人行為與全能神教扯上明擺著也缺乏說服力。
既然沒有充分證據證明招遠命案應由「全能神」教負責，官方為何要拼命抓住「全能神」教大做文章？我們完全有理由懷疑：他們之所以這樣做，除了是在刻意轉移公眾的注意力，將輿論對當地警方的批評和對當今社會的反思導向對「全能神」的聲討，以此推卸其治理社會不善的責任之外，也是為了再次煽起民眾對所謂邪教的仇恨，為其繼續「打擊邪教」造勢。
自古以來，人類社會就有正教與邪教。這是不爭的事實。從國際社會公認的信仰自由的角度講，人們有信正教的權利，也有信邪教的權利，這種權利是人的基本權利，是受法律保護的。當然，有的邪教實施危害社會的違法犯罪行為，這樣的違法犯罪行為理應受到打擊。但前提是首先必須依法準確界定其性質。如果界定不合法不準確，那就可能處置失當，甚至導致對信仰自由的侵犯和踐踏。而這也正是大陸官方「打擊邪教」的做法一直廣受國際社會詬病的焦點所在。
這次招遠事件據官方說殺人者都是「全能神」教的信徒，而「全能神」教又是官方認定的邪教之一，把殺人者的犯罪行為與「全能神」教搭上邊，以此證明官方認定的邪教對社會的危害性，轉彎抹角的為踐踏信仰自由的人權劣跡開脫，從而繼續推行「打擊邪教」的現行政策，這不就是官方的用意所在嗎？
這不，招遠命案的案情尚未徹底弄清，法院的審判還遠未啟動，當地警方已馬不停蹄的「開展打擊邪教專項治理行動」了。真是行動神速啊！
