在海外生活多年的中國人，可能大多都有這樣的感觸——不管民主國家的人對今天的中國人持有怎樣的印象，只要我們誠信守法，並努力學習和工作，機會是平等的，而且付出與收穫公平合理。或許這正是中國人紛紛出國的原因之一。高官們更是早早把自己的子女送去被中共視為「敵對勢力」的歐美等國。因為那裡有平等、自由的社會氛圍；法律對生命和財產的保障；還有安全、健康的生存環境。
但是有的人好像不管在這些民主國家裡呼吸了多少自由空氣，只要一聽到有人批評中共的獨裁、迫害人權、貪汙腐敗以及殘酷鎮壓等，不管說的是哪一樁，排斥與反駁不加思索脫口而出，理直氣壯地為中共的罪行進行狡辯：哪個國家的政府不貪汙？不腐敗？美國不也鎮壓過自己的人民嗎？政治就那樣，全世界都如此。意思就是，天下的烏鴉一般黑，誰也不用說別人。
這其實不是思考過後的表達，而是一種下意識的條件反射。似乎這已變成一種習慣。條件反射是因為他覺得，說中共的罪行，即使有那麼回事，也是不給中國人面子；在國外公開中共的罪行，就是在丟中國人的臉。
即使退一萬步，就算我們真的分不清「批評中共是否等於批評中國與國人」，也不能對中共的罪行進行包庇。人性的弱點固然不分民族和國家，哪個國家都可能有貪汙，有人權問題。「我們只是要指出中共‘因為別人殺了人，所以我就可以殺人’的這種顛倒是非的邏輯。」（注1）殺人有罪，這原本就屬於全世界無需論證的常識性真理，然而我們自己卻失去了分辨能力，自動為中共的罪行狡辯。
民主社會裡，當問題與矛盾出現後，不管犯罪者是誰、有多高的地位，都會受到法律公正嚴明的制裁。媒體等公共輿論會毫不掩飾地對此進行監督與曝光，人民的冤屈能得到及時公正的解決。並不是說民主國家就不會出現問題與矛盾。
相反，正因為在民主社會，法律公正、平等，媒體自由、言論自由，所以，整個社會具有了正常道德輿論與獨立於政府的法律的約束力。政府與壞人即使想做壞事，也不敢肆無忌憚。用出現的類似問題為根據，得出「天下烏鴉一般黑」的結論，以此為中共的罪行開脫，這絕非理智的做法。
我們看看《解體黨文化》裡的兩段話。
「中共在報導宣傳那些類比例子時，常常對事情發生的背景、經過和處理方式斷章取義，有意隱瞞不利中共的東西。我們知道，出問題是一回事，對問題的反應和處理是另一回事。而中共重在渲染問題的發生，而迴避民主國家從政府、媒體到公眾反應和處理問題的姿態。」「還有人說美國也對民眾開過槍啊。是有，那是1932年美國第一次世界大戰的退伍軍人補貼金事件，一萬多名失業的退伍軍人在美國國會大廈前集會。當時的胡佛總統下令聯邦軍隊進駐華府，驅散示威民眾，造成兩名退伍軍人死亡，多人受傷。
根據美國公開出版的百科全書、記錄片、歷史書、回憶錄等記載，他們並不是死於美國軍隊，而是被華盛頓的警察誤殺。不論這件事本身的是非，我們來看看美國朝野對這件事情的反應。首先，美國政府遭到新聞媒體的無情鞭笞，《紐約時報》以頭版頭條的長篇通訊報導了事件經過，胡佛總統也向美國人民承認自己的責任。在當年的美國總統大選中，人民更是用選票把胡佛趕下臺去。動用軍隊的教訓之深，成為後來美國總統的前車之鑒。1971年在白宮附近發生大規模的反越戰示威，尼克森對前來請示的助手說：「讓他們在那裡好了。」對比之下，至今中共也沒有對「六四」事件有一個自我反省的說法，中國立法機構也沒有提出過如何接受鎮壓民眾的教訓，以及如何避免將來犯類似錯誤的提案。」（注2）
中共灌輸給我們的錯誤觀點，如果我們不自知、不醒悟，那麼這些可惡的謊言會一直奴役著我們的靈魂。遇到矛盾時，每個人都有一個自己的想法，大家的態度本來是各種各樣的。可是，對於那些觸碰到中共實質罪惡的問題上，被灌輸後的中國人，反應一致了，觀點統一了，條件反射也是如此整齊劃一。這樣的情景，不可怕嗎？我們要找回自己的思維，這其中需要智慧和勇氣。也只有這樣，才能擺脫中共的束縛，才能不再成為謊言的傀儡。
---------------------
注1、注2：《解體黨文化》之四：被改造思想後人們的表現(上) 1、用惡黨的思想思考問題，用惡黨教會的語言說話..對中共的期望悖論：期望等於沒有希望...3）「別人也一樣」
但是有的人好像不管在這些民主國家裡呼吸了多少自由空氣，只要一聽到有人批評中共的獨裁、迫害人權、貪汙腐敗以及殘酷鎮壓等，不管說的是哪一樁，排斥與反駁不加思索脫口而出，理直氣壯地為中共的罪行進行狡辯：哪個國家的政府不貪汙？不腐敗？美國不也鎮壓過自己的人民嗎？政治就那樣，全世界都如此。意思就是，天下的烏鴉一般黑，誰也不用說別人。
這其實不是思考過後的表達，而是一種下意識的條件反射。似乎這已變成一種習慣。條件反射是因為他覺得，說中共的罪行，即使有那麼回事，也是不給中國人面子；在國外公開中共的罪行，就是在丟中國人的臉。
即使退一萬步，就算我們真的分不清「批評中共是否等於批評中國與國人」，也不能對中共的罪行進行包庇。人性的弱點固然不分民族和國家，哪個國家都可能有貪汙，有人權問題。「我們只是要指出中共‘因為別人殺了人，所以我就可以殺人’的這種顛倒是非的邏輯。」（注1）殺人有罪，這原本就屬於全世界無需論證的常識性真理，然而我們自己卻失去了分辨能力，自動為中共的罪行狡辯。
民主社會裡，當問題與矛盾出現後，不管犯罪者是誰、有多高的地位，都會受到法律公正嚴明的制裁。媒體等公共輿論會毫不掩飾地對此進行監督與曝光，人民的冤屈能得到及時公正的解決。並不是說民主國家就不會出現問題與矛盾。
相反，正因為在民主社會，法律公正、平等，媒體自由、言論自由，所以，整個社會具有了正常道德輿論與獨立於政府的法律的約束力。政府與壞人即使想做壞事，也不敢肆無忌憚。用出現的類似問題為根據，得出「天下烏鴉一般黑」的結論，以此為中共的罪行開脫，這絕非理智的做法。
我們看看《解體黨文化》裡的兩段話。
「中共在報導宣傳那些類比例子時，常常對事情發生的背景、經過和處理方式斷章取義，有意隱瞞不利中共的東西。我們知道，出問題是一回事，對問題的反應和處理是另一回事。而中共重在渲染問題的發生，而迴避民主國家從政府、媒體到公眾反應和處理問題的姿態。」「還有人說美國也對民眾開過槍啊。是有，那是1932年美國第一次世界大戰的退伍軍人補貼金事件，一萬多名失業的退伍軍人在美國國會大廈前集會。當時的胡佛總統下令聯邦軍隊進駐華府，驅散示威民眾，造成兩名退伍軍人死亡，多人受傷。
根據美國公開出版的百科全書、記錄片、歷史書、回憶錄等記載，他們並不是死於美國軍隊，而是被華盛頓的警察誤殺。不論這件事本身的是非，我們來看看美國朝野對這件事情的反應。首先，美國政府遭到新聞媒體的無情鞭笞，《紐約時報》以頭版頭條的長篇通訊報導了事件經過，胡佛總統也向美國人民承認自己的責任。在當年的美國總統大選中，人民更是用選票把胡佛趕下臺去。動用軍隊的教訓之深，成為後來美國總統的前車之鑒。1971年在白宮附近發生大規模的反越戰示威，尼克森對前來請示的助手說：「讓他們在那裡好了。」對比之下，至今中共也沒有對「六四」事件有一個自我反省的說法，中國立法機構也沒有提出過如何接受鎮壓民眾的教訓，以及如何避免將來犯類似錯誤的提案。」（注2）
中共灌輸給我們的錯誤觀點，如果我們不自知、不醒悟，那麼這些可惡的謊言會一直奴役著我們的靈魂。遇到矛盾時，每個人都有一個自己的想法，大家的態度本來是各種各樣的。可是，對於那些觸碰到中共實質罪惡的問題上，被灌輸後的中國人，反應一致了，觀點統一了，條件反射也是如此整齊劃一。這樣的情景，不可怕嗎？我們要找回自己的思維，這其中需要智慧和勇氣。也只有這樣，才能擺脫中共的束縛，才能不再成為謊言的傀儡。
---------------------
注1、注2：《解體黨文化》之四：被改造思想後人們的表現(上) 1、用惡黨的思想思考問題，用惡黨教會的語言說話..對中共的期望悖論：期望等於沒有希望...3）「別人也一樣」
