一無所有的劉備以仁德創帝業 展奇跡
很多人都習慣性的認為，人活在世上，有錢財，有權勢，有才能本事，才是最重要的，但是人們看《三國演義》時，都感到很納悶，就憑劉備那點文武平平的本事，那貧寒的家境和跟傀儡相差無幾的皇上給他皇叔的虛名，無權無勢，弱的不堪一擊，他憑什麼就能使得天下最傑出的，文武精英都聚集在他的身邊，為他衷心拼打天下，甚至為救母親不得不離開他的徐庶，為他推薦諸葛亮還終身不為曹操出謀獻策，留下身在曹營心在漢（心在劉備，寧可廢掉一身絕學）的千古佳話，最後劉備創下奇跡般的三分天下的帝業，究竟他身上有什麼不為人知的特殊的祕訣嗎？還是他運氣實在太好呢？
非也，他所擁有的就兩點，首先是德行，以仁德服人心，他把自己身邊的人才，看得比自己皇叔身份和妻兒還要重要，無比的珍惜和敬重，其次，是他胸懷救濟百姓、復興漢朝的大志，不是一個眼中只有個人私利，為眼前小利患得患失的小人。他留下的這段歷史故事就是為了告訴人們，要想建功立業，德、志、才之中，德居首位，才居下位，而權和錢，根本無需過多的考慮，眾望所歸時，一切都會發生變化。
三顧茅廬請諸葛 禮賢惜才美名揚
中國人講天時地利人和，而劉備演繹的就是一個人和，以仁德成就偉業的成功範例。老天讓他在既無天時（漢朝已經處於四分五裂，群雄稱霸、氣運天數終結在即的混亂時局，實屬回天無力）也無地利（無江東之富饒和天然的長江之險）的條件下，讓他借助漢朝末世一無所有的條件，為人演出這個德的重要性，只給了他兩個義氣相投的武將奇才張飛和關羽，桃園三結義後，便開始了他胸懷大志、以德感召天下奇才和英雄豪傑，完成以德稱雄的道路。
三顧茅廬的典故不僅中國人家喻戶曉，就連周邊亞洲各國也都耳熟能詳，劉備為了完成復興漢朝的大業，四處尋訪能為他出謀劃策的軍師，因此演出了一段不顧自身皇叔的身份，親自登門造訪，屢受冷遇不急不怒，謙卑恭敬請諸葛亮出山的經典故事。劉備皇叔身份雖說並無實權，但畢竟還是皇上的叔叔，以如此高的身份冒風雪親自登門，耐心等候，對諸葛亮的珍惜，信任和恭敬之心，深深打動了曠世奇才諸葛亮，從此定下了三分天下的方向和目標。劉備從此如獲珍寶，言聽計從，毫不懷疑，讓諸葛亮有機會完完整整的展現了他神奇的軍事才能，劉備不可不謂是一個賢能而善於用人的明主，自始至終對自己的軍師毫不猜疑，萬分珍惜。正所謂求賢若渴，舉世無雙，禮賢下士，後無來者。名揚天下。
徐庶為報知遇之恩，身在曹營心在漢，終生不獻一計
《三國演義》為了重點刻畫這一段故事，之前還有一段請徐庶為軍師的前奏，但是由於徐庶母親被曹操軟禁起來，逼他成為曹操的謀士，他又是個大孝之子，為救母親不得不前往曹營，但是母親卻以他背棄有德的劉備，棄明投暗協助曹操為恥，自盡身亡。徐庶從此身在曹營心在漢，一輩子也忘不了劉備待他的那段禮敬有加的深厚情意，這份短暫的知遇之恩，使得徐庶寧可浪費自己與諸葛亮不相上下的一身絕活，也不為曹操獻出一個計謀。徐庶離開劉備前劉備對他的戀戀不捨，徐庶母親對劉備德行的稱讚，以及他始終不給曹操出謀劃策的這一系列故事，都在襯托劉備愛才愛民如命，待人和善的出眾的德行，已經深入百姓心中，是個人人皆知的明主，所以徐庶母親才痛惜兒子走錯了路。以死明志，教導兒子。
神將趙子龍與關羽的忠義之舉皆因劉備
劉備身邊的文臣武將，無論是諸葛亮，張飛，關羽，還是趙子龍，都是天下數一數二的最傑出的人才，不僅僅諸葛亮有出神入化的軍事才能，武將們也個個能在百萬軍中取上將的腦袋如探囊取物，趙子龍在亂世中輔佐公孫瓚等人，都看到他們目光短淺，見利忘義的品性十分失望，為求明主，輾轉幾番，最後如願追隨了劉備，這個過程也是在襯托劉備難得的為人與心胸，當劉備被曹操攔截，夫人兒子失散時，趙子龍單槍匹馬，百萬軍中進退自如，如入無人之境，捨命救出後主，如果沒有平日劉備的知遇之恩，怎會有手下的忠義之舉，而且劉備看到自己的愛將險些為救兒子喪命，生氣的把兒子仍在一邊。這段故事和細節的描繪，就是為了生動刻畫歷史人物劉備的為人。因為劉備的仁德和大志，這些奇才中的奇才和精英幾乎都來到了劉備的身邊，曹操心雖妒嫉，卻也無可奈何，劉備打動的是人心，而曹操即使以萬金重爵想要打動關羽，也只有宣告失敗，關羽還是過五關斬六將也要回到劉備身邊。這就是德行的感召力，再看看曹操的疑心，他絕對不可能真的善待身邊的將士。
其實《三國演義》描寫的三個勢力，劉備一方是主角，在劉備身上，我們看到的是他如何以仁義真誠待人，禮賢下士，獲得人心，建立帝業的，曹操與孫權，不管寫了多少，都是為了襯托劉備在弱勢下憑藉的只有德行，這個德行成為了他唯一的也是最有力的力量，眾望所歸下，漸漸強大起來。
如果不是漢朝處於氣數將盡的天時，劉備統一天下輕而易舉，之所以諸葛亮最後沒能完成統一大業，此乃天數，也就是天意，諸葛亮未出茅廬已知天下大勢，他實際上是道家高人，懂天意順天意而行的人，輔佐劉備並不是為了權勢和財富，而是懂得自己要在這個特殊的歷史時期，為後人留下這樣一段以德成就帝業的故事，這個劉備，就是自己要輔佐的被上天置於一無所有的境地，卻要展現德的力量的歷史核心人物。諸葛亮為後人留有預言《馬前課》，準確預言了後邊朝代的命運，他對於自己為何要輔佐劉備，非常清楚，就是順天意而行，完成這段以劉備為核心的歷史。而我們的文學大家，就是要將這段歷史的真相，化成生動的藝術形象留給後世。
劉備的為人對現代管理的啟示
海納百川，只因處於低位，劉備的謙卑和對人才的珍惜與善待，相信即使是運用於現代的管理，也都會行之有效。記得一位西方企業家，他說自己每天不幹別的，最重要的事，就是每天要給自己的員工倒茶水咖啡，照顧好自己的工程師。自己其實無才無能。足見他深得劉備之道。古今一理，獲得人心、善待體恤身邊的人才，才是事業成功的根本，才是真正的用人之道。
很多人都習慣性的認為，人活在世上，有錢財，有權勢，有才能本事，才是最重要的，但是人們看《三國演義》時，都感到很納悶，就憑劉備那點文武平平的本事，那貧寒的家境和跟傀儡相差無幾的皇上給他皇叔的虛名，無權無勢，弱的不堪一擊，他憑什麼就能使得天下最傑出的，文武精英都聚集在他的身邊，為他衷心拼打天下，甚至為救母親不得不離開他的徐庶，為他推薦諸葛亮還終身不為曹操出謀獻策，留下身在曹營心在漢（心在劉備，寧可廢掉一身絕學）的千古佳話，最後劉備創下奇跡般的三分天下的帝業，究竟他身上有什麼不為人知的特殊的祕訣嗎？還是他運氣實在太好呢？
非也，他所擁有的就兩點，首先是德行，以仁德服人心，他把自己身邊的人才，看得比自己皇叔身份和妻兒還要重要，無比的珍惜和敬重，其次，是他胸懷救濟百姓、復興漢朝的大志，不是一個眼中只有個人私利，為眼前小利患得患失的小人。他留下的這段歷史故事就是為了告訴人們，要想建功立業，德、志、才之中，德居首位，才居下位，而權和錢，根本無需過多的考慮，眾望所歸時，一切都會發生變化。
三顧茅廬請諸葛 禮賢惜才美名揚
中國人講天時地利人和，而劉備演繹的就是一個人和，以仁德成就偉業的成功範例。老天讓他在既無天時（漢朝已經處於四分五裂，群雄稱霸、氣運天數終結在即的混亂時局，實屬回天無力）也無地利（無江東之富饒和天然的長江之險）的條件下，讓他借助漢朝末世一無所有的條件，為人演出這個德的重要性，只給了他兩個義氣相投的武將奇才張飛和關羽，桃園三結義後，便開始了他胸懷大志、以德感召天下奇才和英雄豪傑，完成以德稱雄的道路。
三顧茅廬的典故不僅中國人家喻戶曉，就連周邊亞洲各國也都耳熟能詳，劉備為了完成復興漢朝的大業，四處尋訪能為他出謀劃策的軍師，因此演出了一段不顧自身皇叔的身份，親自登門造訪，屢受冷遇不急不怒，謙卑恭敬請諸葛亮出山的經典故事。劉備皇叔身份雖說並無實權，但畢竟還是皇上的叔叔，以如此高的身份冒風雪親自登門，耐心等候，對諸葛亮的珍惜，信任和恭敬之心，深深打動了曠世奇才諸葛亮，從此定下了三分天下的方向和目標。劉備從此如獲珍寶，言聽計從，毫不懷疑，讓諸葛亮有機會完完整整的展現了他神奇的軍事才能，劉備不可不謂是一個賢能而善於用人的明主，自始至終對自己的軍師毫不猜疑，萬分珍惜。正所謂求賢若渴，舉世無雙，禮賢下士，後無來者。名揚天下。
徐庶為報知遇之恩，身在曹營心在漢，終生不獻一計
《三國演義》為了重點刻畫這一段故事，之前還有一段請徐庶為軍師的前奏，但是由於徐庶母親被曹操軟禁起來，逼他成為曹操的謀士，他又是個大孝之子，為救母親不得不前往曹營，但是母親卻以他背棄有德的劉備，棄明投暗協助曹操為恥，自盡身亡。徐庶從此身在曹營心在漢，一輩子也忘不了劉備待他的那段禮敬有加的深厚情意，這份短暫的知遇之恩，使得徐庶寧可浪費自己與諸葛亮不相上下的一身絕活，也不為曹操獻出一個計謀。徐庶離開劉備前劉備對他的戀戀不捨，徐庶母親對劉備德行的稱讚，以及他始終不給曹操出謀劃策的這一系列故事，都在襯托劉備愛才愛民如命，待人和善的出眾的德行，已經深入百姓心中，是個人人皆知的明主，所以徐庶母親才痛惜兒子走錯了路。以死明志，教導兒子。
神將趙子龍與關羽的忠義之舉皆因劉備
劉備身邊的文臣武將，無論是諸葛亮，張飛，關羽，還是趙子龍，都是天下數一數二的最傑出的人才，不僅僅諸葛亮有出神入化的軍事才能，武將們也個個能在百萬軍中取上將的腦袋如探囊取物，趙子龍在亂世中輔佐公孫瓚等人，都看到他們目光短淺，見利忘義的品性十分失望，為求明主，輾轉幾番，最後如願追隨了劉備，這個過程也是在襯托劉備難得的為人與心胸，當劉備被曹操攔截，夫人兒子失散時，趙子龍單槍匹馬，百萬軍中進退自如，如入無人之境，捨命救出後主，如果沒有平日劉備的知遇之恩，怎會有手下的忠義之舉，而且劉備看到自己的愛將險些為救兒子喪命，生氣的把兒子仍在一邊。這段故事和細節的描繪，就是為了生動刻畫歷史人物劉備的為人。因為劉備的仁德和大志，這些奇才中的奇才和精英幾乎都來到了劉備的身邊，曹操心雖妒嫉，卻也無可奈何，劉備打動的是人心，而曹操即使以萬金重爵想要打動關羽，也只有宣告失敗，關羽還是過五關斬六將也要回到劉備身邊。這就是德行的感召力，再看看曹操的疑心，他絕對不可能真的善待身邊的將士。
其實《三國演義》描寫的三個勢力，劉備一方是主角，在劉備身上，我們看到的是他如何以仁義真誠待人，禮賢下士，獲得人心，建立帝業的，曹操與孫權，不管寫了多少，都是為了襯托劉備在弱勢下憑藉的只有德行，這個德行成為了他唯一的也是最有力的力量，眾望所歸下，漸漸強大起來。
如果不是漢朝處於氣數將盡的天時，劉備統一天下輕而易舉，之所以諸葛亮最後沒能完成統一大業，此乃天數，也就是天意，諸葛亮未出茅廬已知天下大勢，他實際上是道家高人，懂天意順天意而行的人，輔佐劉備並不是為了權勢和財富，而是懂得自己要在這個特殊的歷史時期，為後人留下這樣一段以德成就帝業的故事，這個劉備，就是自己要輔佐的被上天置於一無所有的境地，卻要展現德的力量的歷史核心人物。諸葛亮為後人留有預言《馬前課》，準確預言了後邊朝代的命運，他對於自己為何要輔佐劉備，非常清楚，就是順天意而行，完成這段以劉備為核心的歷史。而我們的文學大家，就是要將這段歷史的真相，化成生動的藝術形象留給後世。
劉備的為人對現代管理的啟示
海納百川，只因處於低位，劉備的謙卑和對人才的珍惜與善待，相信即使是運用於現代的管理，也都會行之有效。記得一位西方企業家，他說自己每天不幹別的，最重要的事，就是每天要給自己的員工倒茶水咖啡，照顧好自己的工程師。自己其實無才無能。足見他深得劉備之道。古今一理，獲得人心、善待體恤身邊的人才，才是事業成功的根本，才是真正的用人之道。
