絳珠仙草幻化為林黛玉 以淚還債
林黛玉的一生是還淚的一生，是為寶玉哭盡眼淚，籍此還債報恩的一生。
黛玉失去父母、體弱多病、寄人籬下、最後為寶玉而哭、為寶玉而亡所走過的人生，儘管令人心酸落淚，卻真的就是黛玉的因緣宿命，是她活著的人生目的。作者早在第一回就已經通過「甄士隱」道明瞭她本是天上的一棵絳珠仙草，以及欠寶玉灌溉之恩的因緣。為了報恩還債，她自願隨寶玉投胎人間，幻化成了寶玉的表妹林黛玉。這就是作者事先交代的，黛玉悲情人生的來由。
由於書中這幾筆因緣關係的交代，比起龐大的故事，顯得太過簡略，彷彿無足輕重，又加上故事本身實在形象生動，催人淚下，人們真的很難相信，淚流而盡，會是黛玉來世的本願；而這個「還淚」的本願，竟然真的就是作者曹雪芹安排她一生的線索。
既然要以眼淚的形式還寶玉在天上對她的灌溉之恩，那麼，她就一定要保證天天能夠呆在寶玉的身邊，為寶玉而哭盡她的眼淚。呆在寶玉的身邊，如果是親妹妹的身份，則無法達到這種目的，而世上最能讓人傷心落淚的莫過於對男女之情的執著，這份執著越深不可求，就越會讓人一生鬱鬱寡歡，不停的傷心流淚。因此作者為她設計了一個既能靠近寶玉癡情於他，又最淒涼無助、最能讓她不停的傷心流淚的身世和遭遇。
黛玉高貴、多病而孤苦 是作者的精心安排
黛玉與寶玉還淚的因緣是書中眾多因緣中最核心的一個，也是唯一一個在頭一回就清楚交代實質內容的因緣，並清楚的告知人們，書中的這台大戲，就是因還淚這個因緣需要了結，才使得眾多其他的人物陪他們一同下世，將這場戲推演出來，因此寶黛的悲情人生，必然成為最重點的刻畫。而這齣戲，越執著就越淒慘，就越能提醒世人在紅塵中為幻情所苦所累的可怕。希望人們最後像寶玉那樣，看透紅塵中虛幻的假像，返本歸真，跳出苦海。
於是，曹雪芹，下足了功夫，按著黛玉還淚而來的人生線索，開始進入戲中，推演黛玉的一生，連帶鋪開整部大戲。
黛玉在書中一出現，就與賈雨村相關，上篇提到，賈雨村代表人生假像的一面，必然由他帶領讀者進入這台幻緣構成的大戲當中。因此，甄士隱隨道士得道飄然而去後，作者很快就要讓賈雨村跟黛玉接上合理的關係。
於是借甄士隱的銀錢上京趕考的賈雨村，不久中了進士，成為縣太爺，又因貪酷遭貶被革除官職，他只好將家人安頓回老家，便獨自遊歷天下，來到濰揚一帶，「恰好」聽聞皇上今年欽點的巡鹽禦史就是黛玉的父親。至此，賈雨村被作者合理的與黛玉聯繫上:正好稍感風寒，囊中銀兩已盡，聽聞黛玉父親林如海要請老師教導女兒，於是自然而然的成為了黛玉的老師。黛玉的祖上曾為四代世襲列侯與書香門第的家世，以及黛玉體弱多病、林家無子（即黛玉無兄弟姐妹），父親也無嫡親兄弟（意味著黛玉在父母死後也沒有林家叔伯接養收留）的基本情況也自然而然的藉著賈雨村的行蹤在此交代清楚。
不管作者以怎樣的方式呈現黛玉，都是為了讓黛玉以合理的方式被外祖母接走撫養，從而能呆在寶玉身邊不停的哭泣。因此，作者才會讓黛玉擁有如此高貴又不幸的出身。她必須擁有高貴的身份，因為寶玉出生在公爵之家。要想安排她今後跟寶玉在一起，她還必須要擁有與寶玉密切的關係，因此，黛玉的母親就是寶玉的姑媽，而且還是賈母最疼愛的女兒，所以，黛玉母親一死，賈母因思念女兒早逝，憐惜外孫女無兄弟姐妹扶持，父親忙於政事顧及不到，又無叔伯嬸嬸照顧，還身體病弱，必然要將黛玉接走。
也就是說，黛玉必須被安排出生在這樣一個家庭，才能理所當然的被外祖母接到賈府，從此緊跟寶玉，還淚了願。如果黛玉有兄弟或叔伯，按古時的規矩，必然不可能常年呆在外祖母家，如果黛玉的母親不是賈母的心愛之女，並在黛玉五歲時就病死，那麼也很難有機會從小就來到寶玉身邊，和寶玉同起居，幾乎一個待遇，賈母對黛玉的憐愛和安置更加導致寶玉與黛玉過分的親近，這一切的安排，看似極其自然，都是為了黛玉自小能離開林家、進入賈府跟寶玉一起長大，以淚還債而精心安排出來的。
所以，賈雨村剛成為黛玉老師不久，黛玉的母親就病死，接著賈母遣人來接，黛玉只好告別父親前往外祖母家，從此一步一步哭盡她的眼淚，淚盡必亡。而賈雨村起到帶讀者進入劇中的作用後，也因黛玉老師的身份，被安排同黛玉一起來到賈府，由賈府推薦又登上官場，將來會與賈府有必然的點點滴滴的聯繫，他既追逐著虛幻的功名，又等待著有一天故事結束時，功名盡失後，與甄士隱一同總結全書。
黛玉以世間合情合理的身份和原因，來到賈府後，剛一見到寶玉就大吃一驚：此人為何如此眼熟，好像在哪裡見過一般；而寶玉也一樣，開口就說自己曾見過這個妹妹。這些敘述，就是提醒讀者，絳珠仙草已經轉生成林家小姐林黛玉來到人間，她要跟寶玉轉世人間的願望正在實現。這根緣線已經接上了。而且接上之後就意味著開始還淚。
因此緊接著，馬上發生寶玉摔玉哭鬧的場面。他問黛玉有無胎中帶來的隨身戴在身上的玉，得知她並無此類「通靈寶玉」，因此當場發作，要把身上的命根子，那塊常年戴在身上的「寶玉」摔碎砸爛。那塊寶玉，就是第一回甄士隱夢中見過的神僧手中要投胎入世的那塊頑石幻象。於是林黛玉與寶玉從何而來，到底是誰，也就提醒的非常清楚了，而且緊扣黛玉還淚的因緣，剛碰上寶玉，就讓她為寶玉的胡鬧傷心的哭了一場，認為是自己說錯話造成寶玉要砸碎玉石的後果。真是時時都在表現背後不得而知的因緣。從見到的那一天開始，就要為寶玉流淚，直到有一天自己自言，發現淚好像不多了，最終因寶釵和寶玉的婚事深受刺激，哭盡最後一滴淚，無淚吐血而終。
寶釵為成全黛玉而來
說白了，寶釵就是為成全黛玉的悲情人生而來，是助一臂之力的關鍵人物。按著這樣的人生既定的目的，寶釵也是身不由己的來到賈府，但是卻擁有在相貌、學識、性情身體、待人等各方面都比黛玉更好的條件，成為了黛玉必然的註定的威脅。而不是說寶釵故意跟黛玉搶寶玉。一切都是因為黛玉來世還淚的願望造成的。所以黛玉到賈府不久略微描述她與寶玉親密的關係後，寶釵也隨之而來。因此作者才說，誰能看懂看透這本看似荒唐的大戲，誰就會放棄對虛幻的功名與人情的執著，悟道回天。就像空空道人一樣，因抄錄這本《石頭記》傳世最終悟道。
林黛玉的一生是還淚的一生，是為寶玉哭盡眼淚，籍此還債報恩的一生。
黛玉失去父母、體弱多病、寄人籬下、最後為寶玉而哭、為寶玉而亡所走過的人生，儘管令人心酸落淚，卻真的就是黛玉的因緣宿命，是她活著的人生目的。作者早在第一回就已經通過「甄士隱」道明瞭她本是天上的一棵絳珠仙草，以及欠寶玉灌溉之恩的因緣。為了報恩還債，她自願隨寶玉投胎人間，幻化成了寶玉的表妹林黛玉。這就是作者事先交代的，黛玉悲情人生的來由。
由於書中這幾筆因緣關係的交代，比起龐大的故事，顯得太過簡略，彷彿無足輕重，又加上故事本身實在形象生動，催人淚下，人們真的很難相信，淚流而盡，會是黛玉來世的本願；而這個「還淚」的本願，竟然真的就是作者曹雪芹安排她一生的線索。
既然要以眼淚的形式還寶玉在天上對她的灌溉之恩，那麼，她就一定要保證天天能夠呆在寶玉的身邊，為寶玉而哭盡她的眼淚。呆在寶玉的身邊，如果是親妹妹的身份，則無法達到這種目的，而世上最能讓人傷心落淚的莫過於對男女之情的執著，這份執著越深不可求，就越會讓人一生鬱鬱寡歡，不停的傷心流淚。因此作者為她設計了一個既能靠近寶玉癡情於他，又最淒涼無助、最能讓她不停的傷心流淚的身世和遭遇。
黛玉高貴、多病而孤苦 是作者的精心安排
黛玉與寶玉還淚的因緣是書中眾多因緣中最核心的一個，也是唯一一個在頭一回就清楚交代實質內容的因緣，並清楚的告知人們，書中的這台大戲，就是因還淚這個因緣需要了結，才使得眾多其他的人物陪他們一同下世，將這場戲推演出來，因此寶黛的悲情人生，必然成為最重點的刻畫。而這齣戲，越執著就越淒慘，就越能提醒世人在紅塵中為幻情所苦所累的可怕。希望人們最後像寶玉那樣，看透紅塵中虛幻的假像，返本歸真，跳出苦海。
於是，曹雪芹，下足了功夫，按著黛玉還淚而來的人生線索，開始進入戲中，推演黛玉的一生，連帶鋪開整部大戲。
黛玉在書中一出現，就與賈雨村相關，上篇提到，賈雨村代表人生假像的一面，必然由他帶領讀者進入這台幻緣構成的大戲當中。因此，甄士隱隨道士得道飄然而去後，作者很快就要讓賈雨村跟黛玉接上合理的關係。
於是借甄士隱的銀錢上京趕考的賈雨村，不久中了進士，成為縣太爺，又因貪酷遭貶被革除官職，他只好將家人安頓回老家，便獨自遊歷天下，來到濰揚一帶，「恰好」聽聞皇上今年欽點的巡鹽禦史就是黛玉的父親。至此，賈雨村被作者合理的與黛玉聯繫上:正好稍感風寒，囊中銀兩已盡，聽聞黛玉父親林如海要請老師教導女兒，於是自然而然的成為了黛玉的老師。黛玉的祖上曾為四代世襲列侯與書香門第的家世，以及黛玉體弱多病、林家無子（即黛玉無兄弟姐妹），父親也無嫡親兄弟（意味著黛玉在父母死後也沒有林家叔伯接養收留）的基本情況也自然而然的藉著賈雨村的行蹤在此交代清楚。
不管作者以怎樣的方式呈現黛玉，都是為了讓黛玉以合理的方式被外祖母接走撫養，從而能呆在寶玉身邊不停的哭泣。因此，作者才會讓黛玉擁有如此高貴又不幸的出身。她必須擁有高貴的身份，因為寶玉出生在公爵之家。要想安排她今後跟寶玉在一起，她還必須要擁有與寶玉密切的關係，因此，黛玉的母親就是寶玉的姑媽，而且還是賈母最疼愛的女兒，所以，黛玉母親一死，賈母因思念女兒早逝，憐惜外孫女無兄弟姐妹扶持，父親忙於政事顧及不到，又無叔伯嬸嬸照顧，還身體病弱，必然要將黛玉接走。
也就是說，黛玉必須被安排出生在這樣一個家庭，才能理所當然的被外祖母接到賈府，從此緊跟寶玉，還淚了願。如果黛玉有兄弟或叔伯，按古時的規矩，必然不可能常年呆在外祖母家，如果黛玉的母親不是賈母的心愛之女，並在黛玉五歲時就病死，那麼也很難有機會從小就來到寶玉身邊，和寶玉同起居，幾乎一個待遇，賈母對黛玉的憐愛和安置更加導致寶玉與黛玉過分的親近，這一切的安排，看似極其自然，都是為了黛玉自小能離開林家、進入賈府跟寶玉一起長大，以淚還債而精心安排出來的。
所以，賈雨村剛成為黛玉老師不久，黛玉的母親就病死，接著賈母遣人來接，黛玉只好告別父親前往外祖母家，從此一步一步哭盡她的眼淚，淚盡必亡。而賈雨村起到帶讀者進入劇中的作用後，也因黛玉老師的身份，被安排同黛玉一起來到賈府，由賈府推薦又登上官場，將來會與賈府有必然的點點滴滴的聯繫，他既追逐著虛幻的功名，又等待著有一天故事結束時，功名盡失後，與甄士隱一同總結全書。
黛玉以世間合情合理的身份和原因，來到賈府後，剛一見到寶玉就大吃一驚：此人為何如此眼熟，好像在哪裡見過一般；而寶玉也一樣，開口就說自己曾見過這個妹妹。這些敘述，就是提醒讀者，絳珠仙草已經轉生成林家小姐林黛玉來到人間，她要跟寶玉轉世人間的願望正在實現。這根緣線已經接上了。而且接上之後就意味著開始還淚。
因此緊接著，馬上發生寶玉摔玉哭鬧的場面。他問黛玉有無胎中帶來的隨身戴在身上的玉，得知她並無此類「通靈寶玉」，因此當場發作，要把身上的命根子，那塊常年戴在身上的「寶玉」摔碎砸爛。那塊寶玉，就是第一回甄士隱夢中見過的神僧手中要投胎入世的那塊頑石幻象。於是林黛玉與寶玉從何而來，到底是誰，也就提醒的非常清楚了，而且緊扣黛玉還淚的因緣，剛碰上寶玉，就讓她為寶玉的胡鬧傷心的哭了一場，認為是自己說錯話造成寶玉要砸碎玉石的後果。真是時時都在表現背後不得而知的因緣。從見到的那一天開始，就要為寶玉流淚，直到有一天自己自言，發現淚好像不多了，最終因寶釵和寶玉的婚事深受刺激，哭盡最後一滴淚，無淚吐血而終。
寶釵為成全黛玉而來
說白了，寶釵就是為成全黛玉的悲情人生而來，是助一臂之力的關鍵人物。按著這樣的人生既定的目的，寶釵也是身不由己的來到賈府，但是卻擁有在相貌、學識、性情身體、待人等各方面都比黛玉更好的條件，成為了黛玉必然的註定的威脅。而不是說寶釵故意跟黛玉搶寶玉。一切都是因為黛玉來世還淚的願望造成的。所以黛玉到賈府不久略微描述她與寶玉親密的關係後，寶釵也隨之而來。因此作者才說，誰能看懂看透這本看似荒唐的大戲，誰就會放棄對虛幻的功名與人情的執著，悟道回天。就像空空道人一樣，因抄錄這本《石頭記》傳世最終悟道。
