【新唐人2014年11月29日訊】（新唐人記者李靜報導）中國文壇巨匠巴金被稱為中國文人的良心。巴金在晚年所寫的《隨想錄》、《真話集》等散文，通過對文革的反省，對自己進行無情的拷問，深切的懺悔之情讓外界為之動容。今年11月25日是巴金誕辰110週年，有大陸媒體撰文紀念巴金。而巴金晚年的懺悔之言，「對自己的表演感到噁心」再次引人深思。
大陸《北方新報》在26日匯集了數篇文章紀念巴金。署名李悅的文章《一個時代的終結》表示，巴金的晚年是懺悔的晚年。
文章說，有人發現，中國的大多數民眾在一個政治運動到來的時候，會集體下跪說：我懺悔！但在那個運動結束之後，又集體昂首站起來說：我控訴。
但巴金卻在文革十年動亂結束後，仍然跪著說：「我懺悔。」文章指，這就是巴金的可貴之處。
巴金最初在《隨想錄》中的《一顆桃核的喜劇》，他責問自己：「我常常這樣想：我們不能單怪林彪，單怪『四人幫』，我們也得責備自己！」
在《懷念非英兄》中巴金直接拷問自己，對自己隨大流撰寫的批判文章表達了深切的自責：「只有在反胡風和反右運動中，我寫過這類不負責任的表態文章，說是劃清界限，難道不就是『下井投石』？」
巴金的好朋友胡風死後，他寫下了《懷念胡風》一文。文中巴金對自己為了所謂的「過關」而寫下了批判胡風的文章，表達出無以復加的痛悔之意。
巴金表示，當他重讀自己當年批判胡風的文章時，「我好像挨了當頭一棒！印在白紙上的黑字是永遠揩不掉的。子孫後代是我們真正的審判官。究竟對什麽錯誤我們應該負責，他們知道，他們不會原諒我們。五十年代我常說做一個中國作家是我的驕傲。可是想到那些『鬥爭』，那些『運動』，我對自己的表演(即使是不得已而為之吧)，也感到惡心，感到羞恥。今天翻看30年前寫的那些話，我還是不能原諒自己，也不想要求後人原諒我。」
李悅表示，「具有懺悔意識的作家才是真誠的作家，沒有懺悔意識的作家是沒有良知的冒牌作家。」
李悅認為，巴金的去世後，很少有作家懺悔，更多的作家在盡情歌頌專制，李悅希望，在紀念巴金的同時，喚起大眾的良知，做一個正直的人。
巴金也是中國第一個提出建立「文革博物館」的設想的人。在《隨想錄》中，他希望能讓子子孫孫，世世代代牢記十年慘痛的教訓，阻止「文革」的再來。
迫害法輪功如同另一場文革
1999年7月，江澤民政權全面展開對法輪功學員的迫害。當時中國有一億法輪功學員，加上這些法輪功學員的親朋好友，迫害法輪功波及的相關人數就更多。外界形容，迫害法輪功的政治運動就如同針對法輪功的「第二次文化大革命」。
署名包谷的評論文章說，自己並非法輪功修煉者，也不認識法輪功修煉者，但他仍然在網上寫帖批評當局鎮壓法輪功。還有朋友勸他，這樣有什麼用呢？還會給自己帶來麻煩。
包谷認為，今天中國法輪功的遭遇，和文革中無辜的「牛鬼蛇神」的命運非常相似。他也深知，此刻中國的事情，說什麼也沒有用的。但他並不是為了有什麼用才為法輪功說話的。
包谷表示，如果每個人都因為沒有用而誰也不說，越權濫法的施害者豈不是更可以肆無忌憚？如果每個人都默默無聲，以後我們有何臉面談讀書做人，談什麼民族的懺悔，靈魂的拷問？
大陸《北方新報》在26日匯集了數篇文章紀念巴金。署名李悅的文章《一個時代的終結》表示，巴金的晚年是懺悔的晚年。
文章說，有人發現，中國的大多數民眾在一個政治運動到來的時候，會集體下跪說：我懺悔！但在那個運動結束之後，又集體昂首站起來說：我控訴。
但巴金卻在文革十年動亂結束後，仍然跪著說：「我懺悔。」文章指，這就是巴金的可貴之處。
巴金最初在《隨想錄》中的《一顆桃核的喜劇》，他責問自己：「我常常這樣想：我們不能單怪林彪，單怪『四人幫』，我們也得責備自己！」
在《懷念非英兄》中巴金直接拷問自己，對自己隨大流撰寫的批判文章表達了深切的自責：「只有在反胡風和反右運動中，我寫過這類不負責任的表態文章，說是劃清界限，難道不就是『下井投石』？」
巴金的好朋友胡風死後，他寫下了《懷念胡風》一文。文中巴金對自己為了所謂的「過關」而寫下了批判胡風的文章，表達出無以復加的痛悔之意。
巴金表示，當他重讀自己當年批判胡風的文章時，「我好像挨了當頭一棒！印在白紙上的黑字是永遠揩不掉的。子孫後代是我們真正的審判官。究竟對什麽錯誤我們應該負責，他們知道，他們不會原諒我們。五十年代我常說做一個中國作家是我的驕傲。可是想到那些『鬥爭』，那些『運動』，我對自己的表演(即使是不得已而為之吧)，也感到惡心，感到羞恥。今天翻看30年前寫的那些話，我還是不能原諒自己，也不想要求後人原諒我。」
李悅表示，「具有懺悔意識的作家才是真誠的作家，沒有懺悔意識的作家是沒有良知的冒牌作家。」
李悅認為，巴金的去世後，很少有作家懺悔，更多的作家在盡情歌頌專制，李悅希望，在紀念巴金的同時，喚起大眾的良知，做一個正直的人。
巴金也是中國第一個提出建立「文革博物館」的設想的人。在《隨想錄》中，他希望能讓子子孫孫，世世代代牢記十年慘痛的教訓，阻止「文革」的再來。
迫害法輪功如同另一場文革
1999年7月，江澤民政權全面展開對法輪功學員的迫害。當時中國有一億法輪功學員，加上這些法輪功學員的親朋好友，迫害法輪功波及的相關人數就更多。外界形容，迫害法輪功的政治運動就如同針對法輪功的「第二次文化大革命」。
署名包谷的評論文章說，自己並非法輪功修煉者，也不認識法輪功修煉者，但他仍然在網上寫帖批評當局鎮壓法輪功。還有朋友勸他，這樣有什麼用呢？還會給自己帶來麻煩。
包谷認為，今天中國法輪功的遭遇，和文革中無辜的「牛鬼蛇神」的命運非常相似。他也深知，此刻中國的事情，說什麼也沒有用的。但他並不是為了有什麼用才為法輪功說話的。
包谷表示，如果每個人都因為沒有用而誰也不說，越權濫法的施害者豈不是更可以肆無忌憚？如果每個人都默默無聲，以後我們有何臉面談讀書做人，談什麼民族的懺悔，靈魂的拷問？
