【新唐人2015年10月01日訊】（新唐人記者何雅婷綜合報導）自從今年7月底有人以「釋正義」的化名在網路上以多項罪名公開舉報河南嵩山少林寺方丈釋永信以來，一個名叫韓佳恩的6歲小女孩突然被捲入輿論風暴之中。韓佳恩的親生父母究竟是誰，成為輿論關注的焦點。在舉報者窮追猛打要求釋永信做親子鑑定的呼聲中，少林寺外聯負責人鄭書民回應陸媒的查詢稱，做親子鑒定是對身為少林寺方丈的釋永信極大的侮辱，釋永信絕不可能去做這個鑑定。此言一出，立即讓輿論界再次沸騰。
韓佳恩的身世之謎
今年7月25日，有化名為「釋正義」的舉報者通過媒體指控釋永信和釋延潔是情人關係，二人還生育了一個名為韓佳恩的私生女，並公開向釋永信喊話「敢不敢（與韓佳恩）做親子鑒定」。
舉報者在網路上曝光了兩張韓佳恩嬰幼兒時期的照片和韓佳恩的出生證明。照片顯示，韓佳恩出生於2009年4月22日，出生地點為安徽潁上縣江店孜鎮衛生院，母親是韓明君，父親欄空白。而當地居委會的居民戶籍資料裡，登記的信息顯示，韓佳恩是釋永信的母親胡昌榮的「外孫女」。
曾經做過釋永信徒弟的釋延魯等人告訴陸媒，釋延潔多次使用名為「韓明君」的身份證。他們當中有人曾看到釋延潔與釋永信同房，少林寺的僧人們私下都叫其為「師娘」。
9月30日，大陸媒體澎湃新聞對這個事件進行了追蹤報導。
據報導，釋永信與釋延潔對韓佳恩的身世來歷一直避而不談。而釋永信的親戚們著媒體的追問下，給出了幾種完全不同的答案。
7月30日14時許，釋永信的二嫂對澎湃新聞聲稱，「網上曝光的小女孩（韓佳恩）照片，我一看就知道是老四劉應彪女兒劉夢亞的閨女。聽著那些傳言都生氣，都差著輩呢，胡傳一氣。」
幾天後，釋永信的大哥劉應保的兒子劉振卻否認了這個說法。現年26歲的劉振在接受北京青年報採訪時稱，韓佳恩是釋延潔收養的女兒，釋延潔想為養女上戶口，他吹牛自己能辦，釋延潔就托他來辦。走正常收養程序辦戶口太麻煩，於是他找時任安徽潁上縣江孜鎮衛生院防保科科長張克年，辦了張假的出生證明。
在報道中劉振稱，釋延潔和韓明君確為同一人，為辦戶口，他還將韓明君（釋延潔）的戶籍以釋永信母親胡昌榮的外甥女的名義，遷到胡昌榮的戶口下。
有網友質疑，少林慈幼院已成立6年之久，收養著上百名孤兒，身為院長的釋延潔，應該清楚正常收養程序，為什麼要用這種非正常方式上戶口？
對此，少林寺外聯辦主任鄭書民否認相關的指控，並解釋說：「釋延潔多年前因為生病，做過手術，早已喪失了生育能力，釋延潔手裡有當年在鄭州就醫的病歷，說她生孩子純屬造謠。」但鄭書民沒有說明釋延潔到底是哪一年「喪失生育能力」的。
關於釋延潔目前的行蹤，鄭書民只說「現在釋延潔去了國外」。至於釋延潔何時去的國外、何時歸國？鄭書民沒有細說。
面對舉報和媒體的追問，釋永信與釋延潔對韓佳恩這個6歲小女孩的身世則始終隻字不提。
舉報者「釋正義」曾在網帖中隔空向釋永信喊話：「人物鐵證俱在，試問你敢做親子鑒定嗎？」
對此，鄭書民說，「這是對出家人極大的侮辱。釋永信作為少林寺方丈，是絕不可能做這個親子鑒定的。」
輿論熱議：釋永信該不該做親子鑑定？
少林寺外聯辦的這番說辭立即引發新的輿論熱潮。多家大陸媒體先後發表署名評論，討論釋永信到底該不該做親子鑒定的問題。
署名「王磊」的評論文章認為，釋永信一方，通過親屬的解釋、鄰裡的道聽途說、甚至「釋延潔早就喪失了生育能力」的說法來曲線辯駁，只不過是「以卵擊石、滴水入海」，難有說服力。更何況，連釋永信的親屬都說法不一，自相矛盾，恐怕少林寺一方無論多麼憤慨，多麼義正言辭地去指責，都難以服眾，只會越描越黑。
王磊分析稱，親子鑒定不是必要義務，但在此種境遇下，卻是最無奈但也最明智的選擇。不做親子鑒定，不管真相如何，勢必都會引發更多猜疑，對釋永信自身和少林寺的名譽傷害，也會進一步加重。
針對少林寺一方稱做親子鑒定是侮辱的說法，文章寫道：「佛家的戒色，只是要求僧人清心寡欲，虔心修行，並不是說生孩子就是羞恥之事，而是認為作為僧人，明著修行、暗裡思淫才是羞恥之事，既然釋永信從未做過羞恥之事，且親子鑒定是為了證明其未行羞恥之事，何來侮辱一說？侮辱，恐怕只是少林一方的自我感覺罷了。」
王磊認為，一紙親子鑒定就可以「快准狠」地畢其「謠」於一役，還釋永信清白，還少林寺清譽，讓造謠誹謗者面對法律制裁。當然，釋永信依然有權保持沉默，堅持「不辯」，但未必「解脫」。
也有人認為：事情鬧到當下這個程度，再相信清者自清之類的說法，已是自欺欺人。而親子鑒定這個方式是還原真相澄清事實的最簡單直接也最有效的方法。「這比起彎彎繞繞的什麼辯白都有力，也比把調查方向往舉報者身上引，更高明得多。也更能服眾。」
但目前的情況卻是，一方理直氣壯地喊做親子鑒定，另一方卻顧左右而言他地拿尊嚴和侮辱之類說詞來拒絕。
文章寫道：「這種場面，顯然不太好看。甚至讓人感覺，用這種方式來辯白的，是在挑釁公眾的智商，甚至起到『高級黑』的作用。就目前達到的效果而言，顯見是這樣的。公眾也許看過太多把壞事做絕的人用惠而不費的說詞作推託和解釋的人，他們會本能地做出自己的判斷。」
韓佳恩的身世之謎
今年7月25日，有化名為「釋正義」的舉報者通過媒體指控釋永信和釋延潔是情人關係，二人還生育了一個名為韓佳恩的私生女，並公開向釋永信喊話「敢不敢（與韓佳恩）做親子鑒定」。
舉報者在網路上曝光了兩張韓佳恩嬰幼兒時期的照片和韓佳恩的出生證明。照片顯示，韓佳恩出生於2009年4月22日，出生地點為安徽潁上縣江店孜鎮衛生院，母親是韓明君，父親欄空白。而當地居委會的居民戶籍資料裡，登記的信息顯示，韓佳恩是釋永信的母親胡昌榮的「外孫女」。
曾經做過釋永信徒弟的釋延魯等人告訴陸媒，釋延潔多次使用名為「韓明君」的身份證。他們當中有人曾看到釋延潔與釋永信同房，少林寺的僧人們私下都叫其為「師娘」。
9月30日，大陸媒體澎湃新聞對這個事件進行了追蹤報導。
據報導，釋永信與釋延潔對韓佳恩的身世來歷一直避而不談。而釋永信的親戚們著媒體的追問下，給出了幾種完全不同的答案。
7月30日14時許，釋永信的二嫂對澎湃新聞聲稱，「網上曝光的小女孩（韓佳恩）照片，我一看就知道是老四劉應彪女兒劉夢亞的閨女。聽著那些傳言都生氣，都差著輩呢，胡傳一氣。」
幾天後，釋永信的大哥劉應保的兒子劉振卻否認了這個說法。現年26歲的劉振在接受北京青年報採訪時稱，韓佳恩是釋延潔收養的女兒，釋延潔想為養女上戶口，他吹牛自己能辦，釋延潔就托他來辦。走正常收養程序辦戶口太麻煩，於是他找時任安徽潁上縣江孜鎮衛生院防保科科長張克年，辦了張假的出生證明。
在報道中劉振稱，釋延潔和韓明君確為同一人，為辦戶口，他還將韓明君（釋延潔）的戶籍以釋永信母親胡昌榮的外甥女的名義，遷到胡昌榮的戶口下。
有網友質疑，少林慈幼院已成立6年之久，收養著上百名孤兒，身為院長的釋延潔，應該清楚正常收養程序，為什麼要用這種非正常方式上戶口？
對此，少林寺外聯辦主任鄭書民否認相關的指控，並解釋說：「釋延潔多年前因為生病，做過手術，早已喪失了生育能力，釋延潔手裡有當年在鄭州就醫的病歷，說她生孩子純屬造謠。」但鄭書民沒有說明釋延潔到底是哪一年「喪失生育能力」的。
關於釋延潔目前的行蹤，鄭書民只說「現在釋延潔去了國外」。至於釋延潔何時去的國外、何時歸國？鄭書民沒有細說。
面對舉報和媒體的追問，釋永信與釋延潔對韓佳恩這個6歲小女孩的身世則始終隻字不提。
舉報者「釋正義」曾在網帖中隔空向釋永信喊話：「人物鐵證俱在，試問你敢做親子鑒定嗎？」
對此，鄭書民說，「這是對出家人極大的侮辱。釋永信作為少林寺方丈，是絕不可能做這個親子鑒定的。」
輿論熱議：釋永信該不該做親子鑑定？
少林寺外聯辦的這番說辭立即引發新的輿論熱潮。多家大陸媒體先後發表署名評論，討論釋永信到底該不該做親子鑒定的問題。
署名「王磊」的評論文章認為，釋永信一方，通過親屬的解釋、鄰裡的道聽途說、甚至「釋延潔早就喪失了生育能力」的說法來曲線辯駁，只不過是「以卵擊石、滴水入海」，難有說服力。更何況，連釋永信的親屬都說法不一，自相矛盾，恐怕少林寺一方無論多麼憤慨，多麼義正言辭地去指責，都難以服眾，只會越描越黑。
王磊分析稱，親子鑒定不是必要義務，但在此種境遇下，卻是最無奈但也最明智的選擇。不做親子鑒定，不管真相如何，勢必都會引發更多猜疑，對釋永信自身和少林寺的名譽傷害，也會進一步加重。
針對少林寺一方稱做親子鑒定是侮辱的說法，文章寫道：「佛家的戒色，只是要求僧人清心寡欲，虔心修行，並不是說生孩子就是羞恥之事，而是認為作為僧人，明著修行、暗裡思淫才是羞恥之事，既然釋永信從未做過羞恥之事，且親子鑒定是為了證明其未行羞恥之事，何來侮辱一說？侮辱，恐怕只是少林一方的自我感覺罷了。」
王磊認為，一紙親子鑒定就可以「快准狠」地畢其「謠」於一役，還釋永信清白，還少林寺清譽，讓造謠誹謗者面對法律制裁。當然，釋永信依然有權保持沉默，堅持「不辯」，但未必「解脫」。
也有人認為：事情鬧到當下這個程度，再相信清者自清之類的說法，已是自欺欺人。而親子鑒定這個方式是還原真相澄清事實的最簡單直接也最有效的方法。「這比起彎彎繞繞的什麼辯白都有力，也比把調查方向往舉報者身上引，更高明得多。也更能服眾。」
但目前的情況卻是，一方理直氣壯地喊做親子鑒定，另一方卻顧左右而言他地拿尊嚴和侮辱之類說詞來拒絕。
文章寫道：「這種場面，顯然不太好看。甚至讓人感覺，用這種方式來辯白的，是在挑釁公眾的智商，甚至起到『高級黑』的作用。就目前達到的效果而言，顯見是這樣的。公眾也許看過太多把壞事做絕的人用惠而不費的說詞作推託和解釋的人，他們會本能地做出自己的判斷。」
