【新唐人2015年10月27日訊】北京京西賓館正在開五中全會，現在很難從會場裡傳出點什麼真東西，但我們也提到過，京西賓館隸屬總參，是當年郭伯雄手裡的東西。你說裡面開會的人說的話會不會被竊聽錄音？
蘋果日報有篇報導《勾結「政治地標」總經理 掌握高官喜好 令計劃被揭京西賓館竊聽政要》，在我看來這是非常應景的消息，報導中說北京想藉助五中全會宣傳一下京西賓館的政治背景，結果「這個號稱中共最安全的開會地早前爆醜聞：賓館總經理、解放軍總參大校劉存水與前中辦主任令計劃勾結，利用賓館對政要監控竊聽，用於私人目的；直至令倒台陰謀才被揭露。」換個角度講，你在京西賓館裡面打電話、說話、喝茶，可能還有一個比京西賓館龐大多少倍的機構把你的一舉一動全收錄下來，這非常有可能。
如果今天主政的人也住在京西賓館的話，開會期間同樣會被監聽的。會有人以任何名義這麼做的。報導中強調令計劃竊聽是為了私人目的，什麼叫私人目的？在黨的體制下，當你擁有權力和那把椅子的時候，你可以以國家的名義，以部門的名義來達到你私人的目的。因為在獨裁的體制下，握有權力的時候，很多人會用這種權力來達到個人的目的。
令計劃和京西賓館總經理合謀竊聽的，這裡有一個潛台詞是所有監聽的儀器和工具在京西賓館已經存在了。令計劃只不過以自己的身份拿過來使用。也就是，現在正在京西賓館開會的人，就像關在籠子裡一樣，稍微明白一點的人知道，話不是隨便說的。五中全會上上下下會出什麼事，我們不知道，但人與人之間那種你死我活的氛圍是我們清楚的。
至於五中全會大家所關注的人事變動，法廣的一篇報導，有人披露出消息，《外媒傳聞韓正被換胡春華被調往新疆劉源入中央軍委》。文章中說「紐約時報引述香港科技大學教授、美國卡內基國際和平基金會高級研究員丁學良指出，五中全會其中的一項人士異動，將可能是換走中央政治局委員、上海市委書記韓正，此外，與習近平同屬太子黨、並曾助習近平一臂之力在軍中肅貪有功的總後政委劉源，將會進入中央軍委。廣東省的「小胡」胡春華，可能接替張春賢出任新疆黨委書記，張春賢可能改任全國政協副主席，回北京安老。報道指張因週永康事件牽累，曾被當局調查，此安排顯示他或「平安著陸」。」
這些消息是外媒引述中國人的說法，是僑居在美國的中國人說的。所以這篇報導頂著外媒的名義，其實是中國人自己的說法。那麼這個消息是真是假呢？裡面涉及到的三個人劉源，韓正和胡春華。其實在過往的報導當中，都提到過這三人可能的人事變動。看起來好像是從五中全會傳出來的內部消息，實際是揚州炒飯。什麼意思呢？江澤民的家鄉做了一盆揚州炒飯，要破吉尼斯世界紀錄，後來吉尼斯發表聲明，不承認這個紀錄，因為飯炒完之後就被扔了。這些消息和揚州炒飯可以有得一比。
蘋果日報報導中還有被刪除的文章內容，「《新京報》旗下微信公號「政事兒」別出心裁，刊文介紹京西賓館，指其為北京的「政治地標」之一，並羅列京西賓館「五最」：「最難進、最安全、會議最多、規格最高、最神祕」。」我對這篇文章的解讀是，最難進，進去就出不來，就容易出事。最安全就是最不安全。很多人到京西賓館開會是確實有事，而有些人是為了講身份、擺排場，炫耀我家人在京西賓館開會。規格最高、最神祕，這樣的話說出來，在中國氛圍下有許多自卑的心理，包含著在中國黨的體制下內在的妒忌自卑的心理。就像叫紅二代、官二代和富二代的概念是一樣的。罵他們，蔑視他們，是因為恨自己的爹沒本事。這篇文章與其說在描繪著京西賓館，不如說在描繪著中共上層的那種殘酷性。
今天中國很多人用錢來衡量人的價值和標準，來扼殺人本該有的道德和人性。現在的社會存在有神和無神的爭持。我師父教誨我說，過去的社會，人們都是在信仰中存在衝突，你的神，我的神，但都有信仰。
上個週末，我去了美國加州，在傍晚海灘上，看到一對年輕的白人夫婦也到海邊去，初秋的海邊已經很冷了。他們抱著一個孩子，看起來就十幾天大，按照中國傳統那個母親應該還在月子中，但就那麼在海邊吹著海風。給我的感覺就是一方水土養一方人。中國女人生了孩子，在月子中，連澡都不能洗，更別提到海邊吹風了。
為什麼提這個呢？前一段時間，我跟大家描述過我個人對信仰的理解，很多朋友問我如何理解現在的宗教和信仰。我跟大家分享過，以宗教為名殺人的，一定是邪惡的和魔鬼。
除了這些殺人的信仰之外，今天大部分的信仰都是在2千多年前就存在了。中國的老子，印度的釋迦摩尼佛和西方的基督耶穌。這三種宗教的地域被高山、大海和沙漠隔開了。2千多年前的人是無法跨越的。這些地域中的人從膚色到生活習性都有迥然不同的差異。每一個神也都教導自己所管的人說，只有一個神。而2千多年後，人們已經超越了當時神佛道傳法時的自然環境。沙漠，海洋和高山已經無法阻礙人們相互通婚了，也就改變了神佛道當時的傳法環境。
況且在這個過程中，每一門又分出了諸多不同的門派，門派林立。作為一個凡夫俗子，你讓我去選擇就很難，我不知道應該選擇哪一個，但我有一個概念很明確，今天的我生活的環境和神佛道當時傳法時不一樣。我如果要做出選擇，就要把我的想法和心態恢復到2千多年前那種環境。而不是以自我為中心，我要上天堂，我要達到涅槃的彼岸，我要成仙，我要成道。你什麼都成不了，因為你的貪婪佔據了你進入宗教的整個目的。你的內在想法是自我的貪婪和佔有。
中西方歷史中留下了許多神話，人站在自己的角度上永遠也說不清這些神話，就像螞蟻的眼睛中，鷹永遠都是神話。今天的我們就像螞蟻看鷹一樣的去想神的事情。數千年前，留下的歷史古跡都和神話相關，那時人的境界高，而現在的人都談不上境界了。這也是，現在的人為什麼愛拍鬼和殭屍的片子一樣，而拍有關神的片子，他拍不好。當然這是我個人的理解。
無神論會造成很多人以自我為中心，在仕途中，在自己追求的成功中，坑自己、玩自己、害自己，最後毀了自己，這也是中國所發生的。
責任編輯：嚴楓
蘋果日報有篇報導《勾結「政治地標」總經理 掌握高官喜好 令計劃被揭京西賓館竊聽政要》，在我看來這是非常應景的消息，報導中說北京想藉助五中全會宣傳一下京西賓館的政治背景，結果「這個號稱中共最安全的開會地早前爆醜聞：賓館總經理、解放軍總參大校劉存水與前中辦主任令計劃勾結，利用賓館對政要監控竊聽，用於私人目的；直至令倒台陰謀才被揭露。」換個角度講，你在京西賓館裡面打電話、說話、喝茶，可能還有一個比京西賓館龐大多少倍的機構把你的一舉一動全收錄下來，這非常有可能。
如果今天主政的人也住在京西賓館的話，開會期間同樣會被監聽的。會有人以任何名義這麼做的。報導中強調令計劃竊聽是為了私人目的，什麼叫私人目的？在黨的體制下，當你擁有權力和那把椅子的時候，你可以以國家的名義，以部門的名義來達到你私人的目的。因為在獨裁的體制下，握有權力的時候，很多人會用這種權力來達到個人的目的。
令計劃和京西賓館總經理合謀竊聽的，這裡有一個潛台詞是所有監聽的儀器和工具在京西賓館已經存在了。令計劃只不過以自己的身份拿過來使用。也就是，現在正在京西賓館開會的人，就像關在籠子裡一樣，稍微明白一點的人知道，話不是隨便說的。五中全會上上下下會出什麼事，我們不知道，但人與人之間那種你死我活的氛圍是我們清楚的。
至於五中全會大家所關注的人事變動，法廣的一篇報導，有人披露出消息，《外媒傳聞韓正被換胡春華被調往新疆劉源入中央軍委》。文章中說「紐約時報引述香港科技大學教授、美國卡內基國際和平基金會高級研究員丁學良指出，五中全會其中的一項人士異動，將可能是換走中央政治局委員、上海市委書記韓正，此外，與習近平同屬太子黨、並曾助習近平一臂之力在軍中肅貪有功的總後政委劉源，將會進入中央軍委。廣東省的「小胡」胡春華，可能接替張春賢出任新疆黨委書記，張春賢可能改任全國政協副主席，回北京安老。報道指張因週永康事件牽累，曾被當局調查，此安排顯示他或「平安著陸」。」
這些消息是外媒引述中國人的說法，是僑居在美國的中國人說的。所以這篇報導頂著外媒的名義，其實是中國人自己的說法。那麼這個消息是真是假呢？裡面涉及到的三個人劉源，韓正和胡春華。其實在過往的報導當中，都提到過這三人可能的人事變動。看起來好像是從五中全會傳出來的內部消息，實際是揚州炒飯。什麼意思呢？江澤民的家鄉做了一盆揚州炒飯，要破吉尼斯世界紀錄，後來吉尼斯發表聲明，不承認這個紀錄，因為飯炒完之後就被扔了。這些消息和揚州炒飯可以有得一比。
蘋果日報報導中還有被刪除的文章內容，「《新京報》旗下微信公號「政事兒」別出心裁，刊文介紹京西賓館，指其為北京的「政治地標」之一，並羅列京西賓館「五最」：「最難進、最安全、會議最多、規格最高、最神祕」。」我對這篇文章的解讀是，最難進，進去就出不來，就容易出事。最安全就是最不安全。很多人到京西賓館開會是確實有事，而有些人是為了講身份、擺排場，炫耀我家人在京西賓館開會。規格最高、最神祕，這樣的話說出來，在中國氛圍下有許多自卑的心理，包含著在中國黨的體制下內在的妒忌自卑的心理。就像叫紅二代、官二代和富二代的概念是一樣的。罵他們，蔑視他們，是因為恨自己的爹沒本事。這篇文章與其說在描繪著京西賓館，不如說在描繪著中共上層的那種殘酷性。
今天中國很多人用錢來衡量人的價值和標準，來扼殺人本該有的道德和人性。現在的社會存在有神和無神的爭持。我師父教誨我說，過去的社會，人們都是在信仰中存在衝突，你的神，我的神，但都有信仰。
上個週末，我去了美國加州，在傍晚海灘上，看到一對年輕的白人夫婦也到海邊去，初秋的海邊已經很冷了。他們抱著一個孩子，看起來就十幾天大，按照中國傳統那個母親應該還在月子中，但就那麼在海邊吹著海風。給我的感覺就是一方水土養一方人。中國女人生了孩子，在月子中，連澡都不能洗，更別提到海邊吹風了。
為什麼提這個呢？前一段時間，我跟大家描述過我個人對信仰的理解，很多朋友問我如何理解現在的宗教和信仰。我跟大家分享過，以宗教為名殺人的，一定是邪惡的和魔鬼。
除了這些殺人的信仰之外，今天大部分的信仰都是在2千多年前就存在了。中國的老子，印度的釋迦摩尼佛和西方的基督耶穌。這三種宗教的地域被高山、大海和沙漠隔開了。2千多年前的人是無法跨越的。這些地域中的人從膚色到生活習性都有迥然不同的差異。每一個神也都教導自己所管的人說，只有一個神。而2千多年後，人們已經超越了當時神佛道傳法時的自然環境。沙漠，海洋和高山已經無法阻礙人們相互通婚了，也就改變了神佛道當時的傳法環境。
況且在這個過程中，每一門又分出了諸多不同的門派，門派林立。作為一個凡夫俗子，你讓我去選擇就很難，我不知道應該選擇哪一個，但我有一個概念很明確，今天的我生活的環境和神佛道當時傳法時不一樣。我如果要做出選擇，就要把我的想法和心態恢復到2千多年前那種環境。而不是以自我為中心，我要上天堂，我要達到涅槃的彼岸，我要成仙，我要成道。你什麼都成不了，因為你的貪婪佔據了你進入宗教的整個目的。你的內在想法是自我的貪婪和佔有。
中西方歷史中留下了許多神話，人站在自己的角度上永遠也說不清這些神話，就像螞蟻的眼睛中，鷹永遠都是神話。今天的我們就像螞蟻看鷹一樣的去想神的事情。數千年前，留下的歷史古跡都和神話相關，那時人的境界高，而現在的人都談不上境界了。這也是，現在的人為什麼愛拍鬼和殭屍的片子一樣，而拍有關神的片子，他拍不好。當然這是我個人的理解。
無神論會造成很多人以自我為中心，在仕途中，在自己追求的成功中，坑自己、玩自己、害自己，最後毀了自己，這也是中國所發生的。
責任編輯：嚴楓
