接上期相關鏈接： 傳說中「八仙」之一呂洞賓的故事（一）
東都題詩 面晤陳摶
鍾離權走後，呂洞賓自覺不宜久留終南山，便遵照老師指點到華山修煉。
呂洞賓在華山蓮花峰下的羽谷，選擇了九巖洞住下來，潛心修煉鍾離權授的《長生真訣》。他有時登山臨水，嘯傲煙霞；有時飲酒賦詩，彈琴舞劍。他結交山中的農夫、樵子、僧人、道士、隱士、劍客，更有異常之人。他在山中不感寂寞，反覺得日月如轉輪，過得飛快。
呂洞賓有時還會下山遨遊於東西兩京。為度有緣白牡丹，他混跡於妓館，在煙花場中節制自己的情感和色慾，達到坐懷不亂的修行境界。
有一次呂洞賓到了東都洛陽，在一家妓院住下。他看到了妓館的狎客揮金如土，醉生夢死；流落風塵的妓女吹笙伴唱，強露歡顏；妓館燈紅酒綠，通霄達旦。於是提筆在妓館的影壁上寫下了一首《題東都妓館壁》的詩：
「一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金雞鳴。」
座落在邙山腳下的洛陽城裡居住著芸芸眾生，來來往往，形形色色。但是他們猶如走肉行屍，苦骨列列，依然不覺不悟，掙扎於無窮無盡之苦中。呂洞賓無比感慨。
一天道士陳摶來到華山，住在雲台峰下雲台觀裡。陳摶，字圖南，亳州（今河南鹿邑）人。他自幼聰慧有奇才，滿腹經論，擅長詩文。但總是屢試不第，於是絕望於仕途，便上武當山隱居學道，自號扶搖子。他學得辟榖煉氣的道術，能夠一睡經月，不飲不食。他精研《周易》，見解獨特，被稱為「高論駭俗」。其所著《指玄篇》被道教尊為高品。呂洞賓雖年長於陳摶，學道也早道行也深，可他對陳摶欽敬如師，經常拜訪請教；陳摶對呂洞賓也相敬如賓如友，無不心印切磋。
呂洞賓還有一把奇特的九龍劍，雌雄合鞘。他常告訴人這把劍的功用有三：一斬色慾，二斬貪嗔，三斬煩惱。他曾仗劍扶杖游關中，遨楚天，臨岳陽。（參考文獻《九都釋道》）#
——摘編自正見網 （待續）
東都題詩 面晤陳摶
鍾離權走後，呂洞賓自覺不宜久留終南山，便遵照老師指點到華山修煉。
呂洞賓在華山蓮花峰下的羽谷，選擇了九巖洞住下來，潛心修煉鍾離權授的《長生真訣》。他有時登山臨水，嘯傲煙霞；有時飲酒賦詩，彈琴舞劍。他結交山中的農夫、樵子、僧人、道士、隱士、劍客，更有異常之人。他在山中不感寂寞，反覺得日月如轉輪，過得飛快。
呂洞賓有時還會下山遨遊於東西兩京。為度有緣白牡丹，他混跡於妓館，在煙花場中節制自己的情感和色慾，達到坐懷不亂的修行境界。
有一次呂洞賓到了東都洛陽，在一家妓院住下。他看到了妓館的狎客揮金如土，醉生夢死；流落風塵的妓女吹笙伴唱，強露歡顏；妓館燈紅酒綠，通霄達旦。於是提筆在妓館的影壁上寫下了一首《題東都妓館壁》的詩：
「一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金雞鳴。」
座落在邙山腳下的洛陽城裡居住著芸芸眾生，來來往往，形形色色。但是他們猶如走肉行屍，苦骨列列，依然不覺不悟，掙扎於無窮無盡之苦中。呂洞賓無比感慨。
一天道士陳摶來到華山，住在雲台峰下雲台觀裡。陳摶，字圖南，亳州（今河南鹿邑）人。他自幼聰慧有奇才，滿腹經論，擅長詩文。但總是屢試不第，於是絕望於仕途，便上武當山隱居學道，自號扶搖子。他學得辟榖煉氣的道術，能夠一睡經月，不飲不食。他精研《周易》，見解獨特，被稱為「高論駭俗」。其所著《指玄篇》被道教尊為高品。呂洞賓雖年長於陳摶，學道也早道行也深，可他對陳摶欽敬如師，經常拜訪請教；陳摶對呂洞賓也相敬如賓如友，無不心印切磋。
呂洞賓還有一把奇特的九龍劍，雌雄合鞘。他常告訴人這把劍的功用有三：一斬色慾，二斬貪嗔，三斬煩惱。他曾仗劍扶杖游關中，遨楚天，臨岳陽。（參考文獻《九都釋道》）#
——摘編自正見網 （待續）
