今年獲得奧斯卡最佳影片的《聚焦》，描寫了天主教牧師性侵兒童之真相的極大罪惡，發生在現實人們的身邊，整部影片沒有主角。被採訪的牧師曾經性侵過年幼的孩子，他談話中透露自己小時候也遭受過牧師的性侵，這是現實的生活。在事件的調查中，每個人展現出的價值，不是共產黨宣傳的所謂高尚或邪惡，一種標籤或臉譜式的，而是具體人的真實，善惡一體的真實，對事件真相的探索，在探索中的體悟和選擇，這是對自己和對別人最大尊重的表現之一，這份真實就是中共媒體最缺少的。
大家知道「央視姓黨」引起了渲染大波，央視也被稱為媒體，但毫無媒體的價值，但在「姓黨」的媒體中有一個人叫做楊繼繩，他曾經是新華社著名的記者，已經75歲退休了，卻在美國哈佛大學獲得了表彰「良知與正義」的褒獎。
BBC的報導《中國作家楊繼繩：良知與正義份量很重》中說，「中國作家楊繼繩由於《墓碑》一書獲得了美國哈佛大學尼曼學會授予的「萊昂斯新聞良知與正義獎」(Louis M. Lyons Award for Conscience and Integrity in Journalism)。頒獎儀式於周四晚（10日）在美國舉行，但是楊繼繩卻被中國禁止前往美國領獎。不過，他發表的一篇演講稿卻在網上廣泛流傳。」
(紐約時報網站截圖)
「楊繼繩撰寫的《墓碑》2008年在香港出版，該書描寫的是1958到1962年在中國發生的大飢荒事件。大飢荒造成3600萬人死亡，這是歷史上最大的人為災害之一。這本書堪稱是裡程碑式的作品。」
1958到1962年是中國大躍進的年代，大煉鋼鐵的年代，這三年被中共宣傳成「三年自然災害」，其實這三年是風調雨順的。殺人者就是毛澤東領導的整個黨的魁首們。這裡包括現在紅二代的父輩們，那是共產黨統治下直接造成的中國人的死亡。在我們今天宣揚「依法治國，依憲治國」的背景下，卻沒有人對這件事情負責，這是共產黨的邪惡，雖然這件事發生在幾十年前，而造成這麼多人死亡的罪魁禍首政權卻延續到了今天，在宣揚著今天的輝煌。
（epochtimes）
今年的春晚是文革式的，1962年大躍進結束幾年後，1966年的文革開始了，現在很多中國人對文革不理解，不知道是什麼，對大躍進害死3600萬中國人也沒有經歷過，但卻看到了文革式的春晚。誰支持了這樣的春晚，從道義上來講就和殺人者是一樣的。它的存在決定了共產黨為什麼能喊出「黨性的泯滅，人性的猖狂」。這個魔鬼殺了3600萬人，但沒有承擔責任，殺人者是中共的高官，而這些高官的很多後代現在依然佔有著權力，這就是為什麼我叫共產黨魔鬼，這也是你不能用共產黨宣傳的理論去推翻共產黨的原因，這是不可能的。你冷眼看去，凡是倡導暴力推翻共產黨的人本身，內心卻在企盼著共產黨改良、改革。
這件事情更有趣的是楊繼繩本身曾經是新華社記者，他是經歷過大躍進的，那時他十幾歲應該是正好長身體的時候，他經歷了那場苦難，他知道他的母親能給他吃什麼，那是非常慘烈的年代。
「楊繼繩列舉了他對新聞這個行業的看法。他表示，新聞既可以是一個卑鄙的職業，也可以是一個平庸的職業、神聖的職業、淺薄的職業、甚至是一個舒適而安全的職業等等。「關鍵是看你怎麼選擇。」」
我相信正因為他曾經是新華社的記者才能說出這番話，新聞記者被稱為無冕之王，在他眼中卻冠以「卑鄙」兩個字，電影《聚焦》中的那位主編說，「我們存在的價值就是把真相給予大家。」這是新聞的根本，新聞可以不評判，但告訴大家的應該是真相。這是新聞業的天職。
但中共統治下的新聞，在楊繼繩的眼睛裡卻有那麼多的內涵，這些內涵取決於人的選擇。在共產黨的體制下，你是選擇人性的堅守，還是選擇利益的佔有，兩者不能兼得。因為當你選擇人性的時候，你就是黨的死對頭，是共產黨的敵人，選擇了人性你就失去一切。選擇了黨性，卻失去了人本身的品質，說句大白話就是你就不是人了。
「他還說，在卑鄙與崇高、平庸與神聖之間，沒有鴻溝、沒有高牆，黑白之道，全憑自己把握。」
我跟大家講過，2016年是命運和靈魂的一年，我相信這種把握就是靈魂的把握，要尊重自己是一個人。當你跟著黨走的時候，說你是畜生都是侮辱了動物，它們是高級動物，特殊材料做成的，不是人的材料。
我在節目中早就跟大家講過了，有人給我留言說，你把共產黨員都給罵了，現在我再說這話，沒有人再有意見了，因為共產黨自己已經列出了黨員的標誌：有黨性無人性。
堅守共產黨的人就會有邪惡的表現，《美國之音》報導張德江在人大發言說中國有9億選民，而網友說沒見著選票，我覺得根本不用這麼調侃，這就是共產黨對中國人的直接侮辱，也包括它們自己，你問問這些中共的官員怎麼上來的？它們不滅絕人性能上得來嗎？
我還是那句話，要堅守人性的，你別無選擇的要退黨，這是黨說的，黨的原則、黨的方針、和黨的政策。這叫做政治規矩。任何一條新聞，我們可以看出中共和人的直接對立，扼殺人性的具體表現非常繁雜，但內涵從來都沒有偏離過，所以看中國問題很簡單，當你懂得堅守人性的時候，今天所發生的所有事情你都懂。當你在人性、黨性、利益和慾望之間，自己的靈魂和肉體之間模糊不清的時候，你就不知道應該怎麼辦了。良知尚存的人就處於波動當中。
「楊繼繩表示，中國出現了很多堅持良知與正義的記者。在巨大的阻力面前，報道真相，鞭撻邪惡。」
「邪惡」一定是形容魔鬼的，作為楊繼繩也用了這個詞。兩年前，我在形容共產黨的時候，用了邪惡這個詞，很多人嘲笑我，說，「黨頂多犯了點錯誤，怎麼是邪惡呢？」今天再用這個詞也沒有人去嘲笑了。共產黨能把人性用「猖狂」來形容，而且堂而皇之的放在媒體上，報紙上，網路上，大肆渲染目的只為打掉具體人，它不是邪惡才奇怪呢。人不應該退黨、退團、退隊保住自己靈魂的純潔，尊重自己基本的人性嗎？
「楊繼繩的演講最後為記者職業祈願：「願良知和正義的陽光照亮千萬個記者、作家的書桌！願更多的作品喚醒人類的良知，讓正義之光普照地球的每一個角落！」」
做到這一點，所有的記者就要堅持人性，退出共產黨的一切組織，讓自己靈魂上的枷鎖得以解脫。做個反向的比喻，《西遊記》中孫悟空是被佛法禁錮著，當你不退出中共的時候，你就會被魔鬼的緊箍咒禁錮著，你沒有能力解脫，但你卻有能力選擇拒絕它，你選擇了拒絕魔鬼，那時神佛一定在你的背後，因為那是他們生命的責任。這是我個人作為真正信仰者對生命的認知。信仰不是進教堂、進道觀、進廟宇，是人內在靈魂的選擇。
紐約時報的報導中說，「其他威權主義國家一樣，在中國，記者和作家想要揭露惡行，講出真相，就難免會與政府產生矛盾。。。。這樣的努力給他招來了敵意，共產黨越來越不能容忍所謂「歷史虛無主義」來損害它對這個國家的領導。」
多麼邪惡！它殺了3600萬人卻稱其為「歷史虛無主義」，今天紅二代有揚眉吐氣的概念，你們爹娘和爺奶在文革的年代，在毛澤東統治之下，在精神上被摧毀，肉體上遭到痛苦，尊嚴掃地，今天中國主政的人曾經陪著父輩遭受屈辱，你們知道其中的邪惡。沒有經過文革的人，描述這段歷史為「歷史虛無主義」，你們會怎麼看？所以在確確實實的真相面前，只有共產黨才能幹出這不是人的事情。3600萬人是我們的父輩，或者祖輩，是我們的親人。《墓碑》裡面有一個故事，女孩求爸爸不要吃了她。共產黨就是吃人的，它的邪惡就是要喚醒每一個人。
那麼什麼叫平等？今天一大早看新聞，美國ABC新聞報導了一個10歲左右的小女孩是專業練體操的，特別之處是她的左腿是假肢，小女孩自小喜歡體操，後來遇到磨難這條腿沒有保住，按上假肢之後跟父母要求繼續練體操，節目在體操房拍攝，有很多人，她可以平衡木、高低槓上翻跟頭、還可以空翻，當然整個5、6分鐘的節目中主要體現了女孩的毅力。
但我注意到了她的教練、隊友、家長的反應，他們並不矚目這個女孩，各自做著自己的事情，這恰恰體現出了人人平等，與維護人的尊嚴之真實畫面。在一個彼此尊重人性的社會中，絕不會因為你身體上的殘缺，也不會因為你戰勝了自己遇到的苦難，而對你特別對待，他把你視為正常的一個人，無論這個人如何與別人不同，在人性上大家是相同的。
每一個人在生活中會遇到不同的磨難，會遇到與他人不同的痛苦，但人與人之間都把各自的痛苦看成各自簡單的生活，大多數人不會因為你與別人不同而對你另眼相看，不會因為你認為自己戰勝了苦難，戰勝了困難而把你視為英雄那樣標榜。
我看新聞不是看ABC報導這個孩子怎麼的特別，而是看到周圍人對這個孩子的態度令人感觸，如此簡單單純的反應，讓我震撼，只是說發生了這麼一件事情，在普通人的眼睛裡這是不可能的事情。但每個人都在過著自己的生活，人與人之間彼此尊重對方的生活方式，這叫做平等的社會，公平的社會，在這樣的社會，你會感受到這樣的價值觀，和那份真實和平淡。
本文只代表作者的觀點和陳述。
責任編輯：嚴楓
大家知道「央視姓黨」引起了渲染大波，央視也被稱為媒體，但毫無媒體的價值，但在「姓黨」的媒體中有一個人叫做楊繼繩，他曾經是新華社著名的記者，已經75歲退休了，卻在美國哈佛大學獲得了表彰「良知與正義」的褒獎。
BBC的報導《中國作家楊繼繩：良知與正義份量很重》中說，「中國作家楊繼繩由於《墓碑》一書獲得了美國哈佛大學尼曼學會授予的「萊昂斯新聞良知與正義獎」(Louis M. Lyons Award for Conscience and Integrity in Journalism)。頒獎儀式於周四晚（10日）在美國舉行，但是楊繼繩卻被中國禁止前往美國領獎。不過，他發表的一篇演講稿卻在網上廣泛流傳。」
(紐約時報網站截圖)
「楊繼繩撰寫的《墓碑》2008年在香港出版，該書描寫的是1958到1962年在中國發生的大飢荒事件。大飢荒造成3600萬人死亡，這是歷史上最大的人為災害之一。這本書堪稱是裡程碑式的作品。」
1958到1962年是中國大躍進的年代，大煉鋼鐵的年代，這三年被中共宣傳成「三年自然災害」，其實這三年是風調雨順的。殺人者就是毛澤東領導的整個黨的魁首們。這裡包括現在紅二代的父輩們，那是共產黨統治下直接造成的中國人的死亡。在我們今天宣揚「依法治國，依憲治國」的背景下，卻沒有人對這件事情負責，這是共產黨的邪惡，雖然這件事發生在幾十年前，而造成這麼多人死亡的罪魁禍首政權卻延續到了今天，在宣揚著今天的輝煌。
（epochtimes）
今年的春晚是文革式的，1962年大躍進結束幾年後，1966年的文革開始了，現在很多中國人對文革不理解，不知道是什麼，對大躍進害死3600萬中國人也沒有經歷過，但卻看到了文革式的春晚。誰支持了這樣的春晚，從道義上來講就和殺人者是一樣的。它的存在決定了共產黨為什麼能喊出「黨性的泯滅，人性的猖狂」。這個魔鬼殺了3600萬人，但沒有承擔責任，殺人者是中共的高官，而這些高官的很多後代現在依然佔有著權力，這就是為什麼我叫共產黨魔鬼，這也是你不能用共產黨宣傳的理論去推翻共產黨的原因，這是不可能的。你冷眼看去，凡是倡導暴力推翻共產黨的人本身，內心卻在企盼著共產黨改良、改革。
這件事情更有趣的是楊繼繩本身曾經是新華社記者，他是經歷過大躍進的，那時他十幾歲應該是正好長身體的時候，他經歷了那場苦難，他知道他的母親能給他吃什麼，那是非常慘烈的年代。
「楊繼繩列舉了他對新聞這個行業的看法。他表示，新聞既可以是一個卑鄙的職業，也可以是一個平庸的職業、神聖的職業、淺薄的職業、甚至是一個舒適而安全的職業等等。「關鍵是看你怎麼選擇。」」
我相信正因為他曾經是新華社的記者才能說出這番話，新聞記者被稱為無冕之王，在他眼中卻冠以「卑鄙」兩個字，電影《聚焦》中的那位主編說，「我們存在的價值就是把真相給予大家。」這是新聞的根本，新聞可以不評判，但告訴大家的應該是真相。這是新聞業的天職。
但中共統治下的新聞，在楊繼繩的眼睛裡卻有那麼多的內涵，這些內涵取決於人的選擇。在共產黨的體制下，你是選擇人性的堅守，還是選擇利益的佔有，兩者不能兼得。因為當你選擇人性的時候，你就是黨的死對頭，是共產黨的敵人，選擇了人性你就失去一切。選擇了黨性，卻失去了人本身的品質，說句大白話就是你就不是人了。
「他還說，在卑鄙與崇高、平庸與神聖之間，沒有鴻溝、沒有高牆，黑白之道，全憑自己把握。」
我跟大家講過，2016年是命運和靈魂的一年，我相信這種把握就是靈魂的把握，要尊重自己是一個人。當你跟著黨走的時候，說你是畜生都是侮辱了動物，它們是高級動物，特殊材料做成的，不是人的材料。
我在節目中早就跟大家講過了，有人給我留言說，你把共產黨員都給罵了，現在我再說這話，沒有人再有意見了，因為共產黨自己已經列出了黨員的標誌：有黨性無人性。
堅守共產黨的人就會有邪惡的表現，《美國之音》報導張德江在人大發言說中國有9億選民，而網友說沒見著選票，我覺得根本不用這麼調侃，這就是共產黨對中國人的直接侮辱，也包括它們自己，你問問這些中共的官員怎麼上來的？它們不滅絕人性能上得來嗎？
我還是那句話，要堅守人性的，你別無選擇的要退黨，這是黨說的，黨的原則、黨的方針、和黨的政策。這叫做政治規矩。任何一條新聞，我們可以看出中共和人的直接對立，扼殺人性的具體表現非常繁雜，但內涵從來都沒有偏離過，所以看中國問題很簡單，當你懂得堅守人性的時候，今天所發生的所有事情你都懂。當你在人性、黨性、利益和慾望之間，自己的靈魂和肉體之間模糊不清的時候，你就不知道應該怎麼辦了。良知尚存的人就處於波動當中。
「楊繼繩表示，中國出現了很多堅持良知與正義的記者。在巨大的阻力面前，報道真相，鞭撻邪惡。」
「邪惡」一定是形容魔鬼的，作為楊繼繩也用了這個詞。兩年前，我在形容共產黨的時候，用了邪惡這個詞，很多人嘲笑我，說，「黨頂多犯了點錯誤，怎麼是邪惡呢？」今天再用這個詞也沒有人去嘲笑了。共產黨能把人性用「猖狂」來形容，而且堂而皇之的放在媒體上，報紙上，網路上，大肆渲染目的只為打掉具體人，它不是邪惡才奇怪呢。人不應該退黨、退團、退隊保住自己靈魂的純潔，尊重自己基本的人性嗎？
「楊繼繩的演講最後為記者職業祈願：「願良知和正義的陽光照亮千萬個記者、作家的書桌！願更多的作品喚醒人類的良知，讓正義之光普照地球的每一個角落！」」
做到這一點，所有的記者就要堅持人性，退出共產黨的一切組織，讓自己靈魂上的枷鎖得以解脫。做個反向的比喻，《西遊記》中孫悟空是被佛法禁錮著，當你不退出中共的時候，你就會被魔鬼的緊箍咒禁錮著，你沒有能力解脫，但你卻有能力選擇拒絕它，你選擇了拒絕魔鬼，那時神佛一定在你的背後，因為那是他們生命的責任。這是我個人作為真正信仰者對生命的認知。信仰不是進教堂、進道觀、進廟宇，是人內在靈魂的選擇。
紐約時報的報導中說，「其他威權主義國家一樣，在中國，記者和作家想要揭露惡行，講出真相，就難免會與政府產生矛盾。。。。這樣的努力給他招來了敵意，共產黨越來越不能容忍所謂「歷史虛無主義」來損害它對這個國家的領導。」
多麼邪惡！它殺了3600萬人卻稱其為「歷史虛無主義」，今天紅二代有揚眉吐氣的概念，你們爹娘和爺奶在文革的年代，在毛澤東統治之下，在精神上被摧毀，肉體上遭到痛苦，尊嚴掃地，今天中國主政的人曾經陪著父輩遭受屈辱，你們知道其中的邪惡。沒有經過文革的人，描述這段歷史為「歷史虛無主義」，你們會怎麼看？所以在確確實實的真相面前，只有共產黨才能幹出這不是人的事情。3600萬人是我們的父輩，或者祖輩，是我們的親人。《墓碑》裡面有一個故事，女孩求爸爸不要吃了她。共產黨就是吃人的，它的邪惡就是要喚醒每一個人。
那麼什麼叫平等？今天一大早看新聞，美國ABC新聞報導了一個10歲左右的小女孩是專業練體操的，特別之處是她的左腿是假肢，小女孩自小喜歡體操，後來遇到磨難這條腿沒有保住，按上假肢之後跟父母要求繼續練體操，節目在體操房拍攝，有很多人，她可以平衡木、高低槓上翻跟頭、還可以空翻，當然整個5、6分鐘的節目中主要體現了女孩的毅力。
但我注意到了她的教練、隊友、家長的反應，他們並不矚目這個女孩，各自做著自己的事情，這恰恰體現出了人人平等，與維護人的尊嚴之真實畫面。在一個彼此尊重人性的社會中，絕不會因為你身體上的殘缺，也不會因為你戰勝了自己遇到的苦難，而對你特別對待，他把你視為正常的一個人，無論這個人如何與別人不同，在人性上大家是相同的。
每一個人在生活中會遇到不同的磨難，會遇到與他人不同的痛苦，但人與人之間都把各自的痛苦看成各自簡單的生活，大多數人不會因為你與別人不同而對你另眼相看，不會因為你認為自己戰勝了苦難，戰勝了困難而把你視為英雄那樣標榜。
我看新聞不是看ABC報導這個孩子怎麼的特別，而是看到周圍人對這個孩子的態度令人感觸，如此簡單單純的反應，讓我震撼，只是說發生了這麼一件事情，在普通人的眼睛裡這是不可能的事情。但每個人都在過著自己的生活，人與人之間彼此尊重對方的生活方式，這叫做平等的社會，公平的社會，在這樣的社會，你會感受到這樣的價值觀，和那份真實和平淡。
本文只代表作者的觀點和陳述。
責任編輯：嚴楓
