【新唐人2016年04月07日訊】最近一組父子對話的漫畫火遍微信朋友圈，「爸爸，一個人越有錢越了不起是嗎？」，「我長大能有出息嗎？」「學習真那麼重要嗎？」這些對話引發網民對金錢等概念的討論，從中也折射出當代中國人價值觀的改變。
這組火遍微信朋友圈的漫畫以真實街景為背景，加上一對虛構的父子，並給他們配上了對話。
其中最引發話題的一則漫畫涉及金錢和價值觀，父子對話中寫道：
「爸爸，一個人越有錢越了不起，是嗎？」
「這可不一定。」
「那為甚麼很多人都羨慕有錢的人呢？」
「一個人是否偉大，並不在於他擁有多少金錢的財富。而是他影響了多少人，為人類做出了多少貢獻……」
「但我覺得很多人都喜歡錢啊？」
「當然金錢確實能滿足很多人們自私的想法……但金錢真的不能衡量一個人，不過我們可以根據對金錢的渴望來認識一個人。這個是價值。」
網民對此評論不一，有不少人認為爸爸回答的很對，但也有人直言「是的，越有錢的人越了不起」，「是的，起碼，在中國，是的」，有人說享受生活和愛家人朋友，都必須建立在金錢的基礎上，「現在我的狀態，為了賺大錢而苟且的生活」。
傳統文化研究者劉翰青分析，將金錢和利益當作衡量一個人價值的標準，在當今的中國已經非常普遍。
傳統文化研究者劉翰青：「當人把利益看成是衡量是否成功的標準，甚至看成是唯一的標準的時候，它會給這個社會帶來甚麼後果？這一點我們都已經看到了。近期的是疫苗事件，遠一點的是毒奶粉，舊皮鞋做酸奶這些事。我們大家都已經看到這個惡果了。」
在《孟子．梁惠王》篇中，孟子曾說，如果國君只考慮本國之利，大夫只考慮自家利益，老百姓只想怎麼對自己有利，結果是「上下交征利而國危矣」。劉翰青表示，如今的惡果驗證了古人的先見之明。但這是中共在執政60多年的過程中所造成的。
劉翰青：「共產黨自己也說，前30年，後30年。前30年它宣稱越窮越光榮，年紀稍微有一些的人還都有這個記憶，那個時候中國人買米買面都還要糧票，經過了這樣一種經濟之後，中國人就造成了一種對貧窮的極度的恐懼。等到這30年過去之後，中共它又反過來，把民眾推到另外一個極端上去，告訴大家『一切向錢看』『不管黑貓白貓，抓到耗子就是好貓』『悶聲發大財』。」
十年文革和計劃經濟使中國經濟崩潰，之後中共卻將執政失誤的責任推給了「貧窮」，聲稱中國人因此而素質不高。
劉翰青表示，不是中國人素質不高，而是中國的神傳文化也被中共割斷，沒有承傳下來。真正傳統的中國人看待利益的心態，孔子在《論語．泰伯》中所說的「邦有道，貧且賤焉，恥也﹔邦無道，富且貴焉，恥也」就非常有代表性。
劉翰青：「『邦有道』就是說當這個國家是一個正常社會，如果你又貧窮，地位又低賤，說明是你自身的問題，所以這是一種恥辱。可是『邦無道』，就是在一個非正常的社會，就像共產社會裡面，你這時又有錢，地位又高，那你一定是通過不正常的手段得到的，所以這是一種恥辱。因此在古人眼裡看，對於錢財利益並不存在它本身是好還是不好的問題，而是你在甚麼樣的情況下應該有錢，應該有一個高的地位，是以此來衡量的。」
中國人對金錢價值觀的改變還造成一些社會問題難以根除。例如4月初又傳出1.7萬罐假冒嬰兒奶粉流入中國多個城市，一時間再度引起人們的恐慌。
採訪/編輯/尚燕 後製/
這組火遍微信朋友圈的漫畫以真實街景為背景，加上一對虛構的父子，並給他們配上了對話。
其中最引發話題的一則漫畫涉及金錢和價值觀，父子對話中寫道：
「爸爸，一個人越有錢越了不起，是嗎？」
「這可不一定。」
「那為甚麼很多人都羨慕有錢的人呢？」
「一個人是否偉大，並不在於他擁有多少金錢的財富。而是他影響了多少人，為人類做出了多少貢獻……」
「但我覺得很多人都喜歡錢啊？」
「當然金錢確實能滿足很多人們自私的想法……但金錢真的不能衡量一個人，不過我們可以根據對金錢的渴望來認識一個人。這個是價值。」
網民對此評論不一，有不少人認為爸爸回答的很對，但也有人直言「是的，越有錢的人越了不起」，「是的，起碼，在中國，是的」，有人說享受生活和愛家人朋友，都必須建立在金錢的基礎上，「現在我的狀態，為了賺大錢而苟且的生活」。
傳統文化研究者劉翰青分析，將金錢和利益當作衡量一個人價值的標準，在當今的中國已經非常普遍。
傳統文化研究者劉翰青：「當人把利益看成是衡量是否成功的標準，甚至看成是唯一的標準的時候，它會給這個社會帶來甚麼後果？這一點我們都已經看到了。近期的是疫苗事件，遠一點的是毒奶粉，舊皮鞋做酸奶這些事。我們大家都已經看到這個惡果了。」
在《孟子．梁惠王》篇中，孟子曾說，如果國君只考慮本國之利，大夫只考慮自家利益，老百姓只想怎麼對自己有利，結果是「上下交征利而國危矣」。劉翰青表示，如今的惡果驗證了古人的先見之明。但這是中共在執政60多年的過程中所造成的。
劉翰青：「共產黨自己也說，前30年，後30年。前30年它宣稱越窮越光榮，年紀稍微有一些的人還都有這個記憶，那個時候中國人買米買面都還要糧票，經過了這樣一種經濟之後，中國人就造成了一種對貧窮的極度的恐懼。等到這30年過去之後，中共它又反過來，把民眾推到另外一個極端上去，告訴大家『一切向錢看』『不管黑貓白貓，抓到耗子就是好貓』『悶聲發大財』。」
十年文革和計劃經濟使中國經濟崩潰，之後中共卻將執政失誤的責任推給了「貧窮」，聲稱中國人因此而素質不高。
劉翰青表示，不是中國人素質不高，而是中國的神傳文化也被中共割斷，沒有承傳下來。真正傳統的中國人看待利益的心態，孔子在《論語．泰伯》中所說的「邦有道，貧且賤焉，恥也﹔邦無道，富且貴焉，恥也」就非常有代表性。
劉翰青：「『邦有道』就是說當這個國家是一個正常社會，如果你又貧窮，地位又低賤，說明是你自身的問題，所以這是一種恥辱。可是『邦無道』，就是在一個非正常的社會，就像共產社會裡面，你這時又有錢，地位又高，那你一定是通過不正常的手段得到的，所以這是一種恥辱。因此在古人眼裡看，對於錢財利益並不存在它本身是好還是不好的問題，而是你在甚麼樣的情況下應該有錢，應該有一個高的地位，是以此來衡量的。」
中國人對金錢價值觀的改變還造成一些社會問題難以根除。例如4月初又傳出1.7萬罐假冒嬰兒奶粉流入中國多個城市，一時間再度引起人們的恐慌。
採訪/編輯/尚燕 後製/
