【新唐人2016年10月18日訊】《安士全書》中說，忠這個字下面有個心字，其意絕非表面上的恭敬。所以抗災禦患是忠，揚善懲惡是忠，推薦賢能是忠。如果對君王只是隨聲附和，百姓的疾苦不向上報告，皇上的恩惠不向下推行，以摧交科稅為奉法，以核准收款為精明，這些都是孟子所說的不能做的事啊，根本談不上忠。主這個字不僅指君王，凡是吏和官府，奴和家長，都是主僕關係。
僕從對主人要忠，這才是正常人類社會的道理。人類社會是有階級劃分的，是因為人有業力輪報，那是神根據人做過的事而安排的，人要守住自己的本分才不會做作大壞事，來生也許會有好的去處，歷代修煉的人都是這樣認識的。在神的眼裡，人世間階級劃分並不重要，他看重的是人能不能在最苦的環境裡昇華到美好的境界中去。《田叔禾阿寄傳》中記載了一位義僕的故事。
明朝淳安年間，徐氏兄弟分家產，老大分得一匹馬，老二分得一頭牛，三寡婦分得老奴阿寄。
阿寄年紀已五十多歲了，寡婦哭著說：「馬可騎，牛可耕，老僕只能白吃飯啊！」寄說：「難道主人以為我連牛馬都不如嗎？」於是盡心盡力為主人出謀劃策，發家致富。
寡婦全部金銀首飾，賣了十二金幣，用它去作漆的生意，一年得了三次利息。過了二十年，家產已達幾萬金。
阿寄幫助主母嫁了三個女兒，又請來老師教育兩個兒子，長大後都娶了大家閨秀，又送入太學讀書。
阿寄看見徐家人，即使是孩子，也一定下拜，從來沒有輕視主母，她的女兒雖小，也不和小女平起平坐。
最後阿寄得病要死的時候，就拿出全家的粗細帳目，歸還主母說：「老奴牛馬之報已經盡了！」看他住的地方，沒有一寸絲、一粒粟、一妻、一子，衣服只能遮體罷了。
《安士全書》評論，照這樣存心做事、安分盡責、出謀劃策，即使是大賢人，也不能做的更好。這樣的事竟發生在偏僻山村的一個僕人身上，真是奇了！有句話說，不修道已在道中。阿寄雖身為奴僕，但心如金子，有多少人能夠做得到呢！
責任編輯：又容
僕從對主人要忠，這才是正常人類社會的道理。人類社會是有階級劃分的，是因為人有業力輪報，那是神根據人做過的事而安排的，人要守住自己的本分才不會做作大壞事，來生也許會有好的去處，歷代修煉的人都是這樣認識的。在神的眼裡，人世間階級劃分並不重要，他看重的是人能不能在最苦的環境裡昇華到美好的境界中去。《田叔禾阿寄傳》中記載了一位義僕的故事。
明朝淳安年間，徐氏兄弟分家產，老大分得一匹馬，老二分得一頭牛，三寡婦分得老奴阿寄。
阿寄年紀已五十多歲了，寡婦哭著說：「馬可騎，牛可耕，老僕只能白吃飯啊！」寄說：「難道主人以為我連牛馬都不如嗎？」於是盡心盡力為主人出謀劃策，發家致富。
寡婦全部金銀首飾，賣了十二金幣，用它去作漆的生意，一年得了三次利息。過了二十年，家產已達幾萬金。
阿寄幫助主母嫁了三個女兒，又請來老師教育兩個兒子，長大後都娶了大家閨秀，又送入太學讀書。
阿寄看見徐家人，即使是孩子，也一定下拜，從來沒有輕視主母，她的女兒雖小，也不和小女平起平坐。
最後阿寄得病要死的時候，就拿出全家的粗細帳目，歸還主母說：「老奴牛馬之報已經盡了！」看他住的地方，沒有一寸絲、一粒粟、一妻、一子，衣服只能遮體罷了。
《安士全書》評論，照這樣存心做事、安分盡責、出謀劃策，即使是大賢人，也不能做的更好。這樣的事竟發生在偏僻山村的一個僕人身上，真是奇了！有句話說，不修道已在道中。阿寄雖身為奴僕，但心如金子，有多少人能夠做得到呢！
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