【新唐人2017年01月19日訊】近日，一組濟南督城隍廟破敗不堪的照片，引起外界關注。督城隍廟是山東省內現存最大的城隍廟，已有648年的歷史，是濟南市第一批文物保護單位。歷經648年的風雨，這座古老的建築已變成出租房，院落破敗，部分屋頂坍塌。
據資料記載，督城隍廟始建於1369年，原來有三進院落，佔地3600平方米，依次是照壁、山門、二門、節孝祠、戲臺、大殿、後殿和東西廊廡等。如今北側的大殿遺址已被拆除建房，只有山門、前殿和倒塌的戲臺尚存。
據陸媒報導，當地居民尹先生見證了督城隍廟近60年來的變化。他回憶說，這裡原先可謂香火鼎盛，大殿裡面住著保護城市的城隍，每年城隍生日時，這裡都有很熱鬧的演出。十多年前戲臺坍塌，山門和前殿近幾年也破損得厲害。
尹先生說，「十幾年前屋頂的琉璃瓦油光鋥亮，非常漂亮，現在黯淡了不少，並且隨時面臨塌下來的危險。」
在督城隍廟門口，一座高大的山門映入眼簾，3個由青磚與石塊做成的拱形門洞，其中兩側的門洞已被石塊堵死，各留有一個約一米見方的窗戶。
主門洞上方一塊石匾上依稀可見「督城隍」的字樣，屋頂綠色琉璃瓦部分已腐化為暗紅色，旁邊落滿了樹葉和枯草。
院內，正對主門的是前殿，一眼望去破敗不堪，只有側面牆體的磚石結構依稀可見。屋檐處的綠色滴水大部分已缺失，房屋牆壁中間一根直徑約30厘米的木柱底部已腐透。
前殿的後側有一座高高的建築，此處便是曾為濟南古城八大戲樓之一的督城隍廟戲臺，其北側部分屋頂已坍塌。位於戲臺的西北角，兩根直徑約10厘米的木頭支撐著搖搖欲墜的屋檐。院內西南側，租客的三輪車、綠帳篷、木板等雜亂地堆積在一棵梧桐樹下。
據考察，城隍作為中國大陸民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國大陸民間和道教信奉守護城池之神。城隍被神化為城市的保護神來祭祀，俗稱城隍爺。
自古以來，城隍神作為城市的守護神，其任務多為求雨、祈晴、鑲災之事，是在天災、兵亂時保護城池和居民的。皆將「祀城隍」列入祀典。《北齊書慕容儼傳》記有：「城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。」
傳統的大陸人都相信人過世時，如果是居住在城市的，那麼，他的魂魄最先去的地方是城隍廟；叫「報廟」。類似的報廟風俗，在清朝趙執信的「禮俗權衡」裡有記載。據說，魂魄被扣留在廟期間，先經過相當嚴厲的盤問、拷打之後，才解到「泰山」或「酆都」這些真正的冥府。
「酆都」即閻羅府、閻王殿，而這「泰山」指的是「泰山府君」、泰山之神，俗稱「東嶽大帝」，掌管人間生死。
《太平廣記》中記載，唐朝洪州司馬王簡易，急病昏倒，半小時左右蘇醒，說有一鬼使手拿一紙公文，告訴他奉城隍神之命來逮捕他，就把他抓到城隍廟。
廟門口前站著的一堆人，一看到王簡易來到，就議論紛紛，說王某生前大修功德，照理未到壽，怎地會到此呢？不一會兒鬼使就帶他謁見城隍神，王簡易懇請明察，並乞求赦免。神命左右查生死簿，說尚有五年壽命，所以把他放回來了。
唐開元末年宣州司戶某某死了，被帶去城隍神的殿堂，府君問他生平所作所為，他一一詳告，並說我實無罪，恐是被誤拘吧？府君察明之後承認屬實，便將他放還，還告訴他：「我是晉宣城內史桓彞，成神後管理這一郡的。」
由此可見城隍掌管世人冥籍，收管魂魄的故事，早在唐代已經有了。
（記者羅婷報導/責任編輯: 曲銘）
據資料記載，督城隍廟始建於1369年，原來有三進院落，佔地3600平方米，依次是照壁、山門、二門、節孝祠、戲臺、大殿、後殿和東西廊廡等。如今北側的大殿遺址已被拆除建房，只有山門、前殿和倒塌的戲臺尚存。
據陸媒報導，當地居民尹先生見證了督城隍廟近60年來的變化。他回憶說，這裡原先可謂香火鼎盛，大殿裡面住著保護城市的城隍，每年城隍生日時，這裡都有很熱鬧的演出。十多年前戲臺坍塌，山門和前殿近幾年也破損得厲害。
尹先生說，「十幾年前屋頂的琉璃瓦油光鋥亮，非常漂亮，現在黯淡了不少，並且隨時面臨塌下來的危險。」
在督城隍廟門口，一座高大的山門映入眼簾，3個由青磚與石塊做成的拱形門洞，其中兩側的門洞已被石塊堵死，各留有一個約一米見方的窗戶。
主門洞上方一塊石匾上依稀可見「督城隍」的字樣，屋頂綠色琉璃瓦部分已腐化為暗紅色，旁邊落滿了樹葉和枯草。
院內，正對主門的是前殿，一眼望去破敗不堪，只有側面牆體的磚石結構依稀可見。屋檐處的綠色滴水大部分已缺失，房屋牆壁中間一根直徑約30厘米的木柱底部已腐透。
前殿的後側有一座高高的建築，此處便是曾為濟南古城八大戲樓之一的督城隍廟戲臺，其北側部分屋頂已坍塌。位於戲臺的西北角，兩根直徑約10厘米的木頭支撐著搖搖欲墜的屋檐。院內西南側，租客的三輪車、綠帳篷、木板等雜亂地堆積在一棵梧桐樹下。
據考察，城隍作為中國大陸民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國大陸民間和道教信奉守護城池之神。城隍被神化為城市的保護神來祭祀，俗稱城隍爺。
自古以來，城隍神作為城市的守護神，其任務多為求雨、祈晴、鑲災之事，是在天災、兵亂時保護城池和居民的。皆將「祀城隍」列入祀典。《北齊書慕容儼傳》記有：「城中先有神祠一所，俗號城隍神，公私每有祈禱。」
傳統的大陸人都相信人過世時，如果是居住在城市的，那麼，他的魂魄最先去的地方是城隍廟；叫「報廟」。類似的報廟風俗，在清朝趙執信的「禮俗權衡」裡有記載。據說，魂魄被扣留在廟期間，先經過相當嚴厲的盤問、拷打之後，才解到「泰山」或「酆都」這些真正的冥府。
「酆都」即閻羅府、閻王殿，而這「泰山」指的是「泰山府君」、泰山之神，俗稱「東嶽大帝」，掌管人間生死。
《太平廣記》中記載，唐朝洪州司馬王簡易，急病昏倒，半小時左右蘇醒，說有一鬼使手拿一紙公文，告訴他奉城隍神之命來逮捕他，就把他抓到城隍廟。
廟門口前站著的一堆人，一看到王簡易來到，就議論紛紛，說王某生前大修功德，照理未到壽，怎地會到此呢？不一會兒鬼使就帶他謁見城隍神，王簡易懇請明察，並乞求赦免。神命左右查生死簿，說尚有五年壽命，所以把他放回來了。
唐開元末年宣州司戶某某死了，被帶去城隍神的殿堂，府君問他生平所作所為，他一一詳告，並說我實無罪，恐是被誤拘吧？府君察明之後承認屬實，便將他放還，還告訴他：「我是晉宣城內史桓彞，成神後管理這一郡的。」
由此可見城隍掌管世人冥籍，收管魂魄的故事，早在唐代已經有了。
（記者羅婷報導/責任編輯: 曲銘）
