張飛的死，其實憋屈得很：他不是在戰場上慷慨赴死，而是被自己的情緒給殺死了。
當聽到二哥關羽被東吳所害後，張飛就抑制不住悲痛，恨不得立馬出兵去滅了東吳。劉備沉得住氣，拒絕了張飛的要求。無奈之中的張飛便日日沉醉，醉後管不住自己，時時拿士兵出氣，動輒鞭打他們。最後，部下范疆、張達實在忍無可忍，於是趁張飛醉酒沉睡之時，將他刺殺，割下他的頭顱，奔東吳而去。
沒有人能否認，張飛的能力是很強大的。但能力這麼大的人，最後卻得到這樣一個窩囊的結局，不得不令人反思：一個連自己的情緒都控制不住的人，能力再大也無濟於事。
現代跟古代當然不一樣。古代的人，如張飛這般脾氣大的優秀軍官，即便不懂如何管理控制自己的情緒，卻至少還可以上沙場殺敵，展現自己的能力，封妻蔭子，揚名立萬。
但和平年代不同。當下就是和平年代，不講暴力講腦力，如果一個人如張飛般那樣暴躁，無法管控自己的情緒，隨便對人發火，讓感性情緒控制了理性思維，你很難想像他如何在一個團隊裡混下去，縱便他是一個領導。
一個真正優秀的人，都是以做事為主的，那些有損大局的情緒，會被擺在一邊。所以，能夠有效控制自己的情緒，才可能最大化地去展現自己的能力。領導者尤其如此，把自己的情緒控制好了，才能更好地去領導自己的團隊，去發揮最大的功效。
同樣是天才，一個能夠很好管控自己的情緒，而另一個不能管控自己的情緒，結果會有什麼不同呢？著名足球明星梅西和巴洛特利就是最好的例子。
巴洛特利天賦異稟，但脾氣火爆，不但在訓練時會與隊友大打出手，而且在比賽時還會與對方球員、裁判，甚至球迷發生劇烈衝突。而同樣天賦異稟的梅西則是球場上的謙謙君子。
有網友評論說，如果梅西也像巴洛特利一樣暴脾氣，動不動就動粗，他一定少不了對方球員的報復加飛鏟，最後會在一次次傷病中無奈退下神壇。
而結果似乎也和這位網友的評論差不多，巴洛特利雖被球迷呼為「巴神」，卻至今沒拿到過金球獎，儘管他已經不能再被稱為神童了；與此同時，梅西卻是拿獎拿到手軟。
這個例子很形象地告訴我們：恣意揮霍自己情緒的時候，也是在恣意揮霍自己的才華。動輒對人發脾氣並不是激情，真正的激情是揮灑自己的能力，而不是脾氣。
當然，並不是說讓大家不要有情緒。事實上，那些優秀能幹的人並不是沒有情緒，他們只是能夠適時地控制自我，不被情緒所左右罷了。「怒不過奪，喜不過予」，其源於內在的自信與魄力。
相信看過《教父》的朋友，會對這句台詞記憶深刻：「永遠不要讓他人知道你的想法。」情緒易於波動、喜怒輕易形於色的人，與其說是坦率，不如說是缺乏內心的歷練。
老教父的大兒子桑尼對父親的教條不屑一顧，衝動魯莽，沒有城府，結果被人射成馬蜂窩。他忘了父親一再對他的告誡：「男人是不能粗心的，女人和孩子可以，但男人不能。」
桑尼絕對是一個好兄長，但作為一個家族的繼承者，桑尼是不夠格的，所以他註定要死，讓更為強大的繼任者崛起。
這個繼任者就是教父的小兒子麥克。他嚴格遵照父親的教誨，不動聲色，沉著冷靜，在醫院保護了父親，在餐廳報復了兇手，甚至甘願在離家萬裡的西西裡隱藏多年。結果也顯而易見，最終麥克成為家族優秀的繼任者。
「在一秒鐘內看到本質的人和花半輩子也看不清一件事本質的人，自然是不一樣的命運。」這是原著作者馬裡奧·普佐對麥克的評價。如今讀來，仍令人拍案叫絕。
是的，在該隱忍的時候隱忍，在該爆發的時候爆發，才是一個人成熟的標誌。
有這樣一個故事，林肯做總統的時候，陸軍部長向他抱怨說受到一位少將的侮辱，希望總統能幫他出口氣。看著正在氣頭上的陸軍部長，林肯說你可以給對方寫一封尖酸刻薄的罵信作為回敬，不過，在寄出之前請給我過目一下。
信很快就寫好了，陸軍部長興沖沖地把信遞給林肯，希望能夠早點寄出去。林肯拿過信，卻隨手扔進了火爐裡。
陸軍部長不解，質問林肯這是為什麼。
林肯笑著解釋說：「我生氣的時候都是這麼做的，把想罵的話都寫出來，然後燒掉，氣也就消了。我寫信的目的就是為了給自己解氣的，如果寄給對方，不是繼續添氣麼？如果你還不爽，那就再寫，寫到舒服為止！」
陸軍部長笑了，是啊，這信若寄出去，對方再反罵回來，不是更氣了麼？
心裡產生負面情緒，需要疏導發泄，林肯用了寫信的方法。
中國古人的境界則要高一點，比如像孔子，直接就是「恕」字待之，恕己恕人。
若做不到如孔聖人這般的高境界，那就找一件心愛的事傾瀉所有情緒。
清代作家李漁的方法是寫字：「予無他癖，唯有著書。憂籍以消，怒籍以釋。」
鄭板橋更加直接。當他受官場擠壓、鬱郁不得志時，就提筆畫竹。畫完以後，心理舒坦了，畫藝也越發純熟，一箭雙鵰。
沒有人天生就懂得控制情緒。真正優秀能幹的人，都是時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中的。
所以，當我們有情緒的時候，不妨想想張飛，他死的太不值當了！
張飛的死讓人嘆息，但他的死卻揭示了一個道理：人需要管理自己的情緒。（網路圖片）
——轉自《心理》
（責任編輯：任浩）
當聽到二哥關羽被東吳所害後，張飛就抑制不住悲痛，恨不得立馬出兵去滅了東吳。劉備沉得住氣，拒絕了張飛的要求。無奈之中的張飛便日日沉醉，醉後管不住自己，時時拿士兵出氣，動輒鞭打他們。最後，部下范疆、張達實在忍無可忍，於是趁張飛醉酒沉睡之時，將他刺殺，割下他的頭顱，奔東吳而去。
沒有人能否認，張飛的能力是很強大的。但能力這麼大的人，最後卻得到這樣一個窩囊的結局，不得不令人反思：一個連自己的情緒都控制不住的人，能力再大也無濟於事。
1、人最該掌握的能力是控制自己
現代跟古代當然不一樣。古代的人，如張飛這般脾氣大的優秀軍官，即便不懂如何管理控制自己的情緒，卻至少還可以上沙場殺敵，展現自己的能力，封妻蔭子，揚名立萬。
但和平年代不同。當下就是和平年代，不講暴力講腦力，如果一個人如張飛般那樣暴躁，無法管控自己的情緒，隨便對人發火，讓感性情緒控制了理性思維，你很難想像他如何在一個團隊裡混下去，縱便他是一個領導。
一個真正優秀的人，都是以做事為主的，那些有損大局的情緒，會被擺在一邊。所以，能夠有效控制自己的情緒，才可能最大化地去展現自己的能力。領導者尤其如此，把自己的情緒控制好了，才能更好地去領導自己的團隊，去發揮最大的功效。
2、天才與天才的區別
同樣是天才，一個能夠很好管控自己的情緒，而另一個不能管控自己的情緒，結果會有什麼不同呢？著名足球明星梅西和巴洛特利就是最好的例子。
巴洛特利天賦異稟，但脾氣火爆，不但在訓練時會與隊友大打出手，而且在比賽時還會與對方球員、裁判，甚至球迷發生劇烈衝突。而同樣天賦異稟的梅西則是球場上的謙謙君子。
有網友評論說，如果梅西也像巴洛特利一樣暴脾氣，動不動就動粗，他一定少不了對方球員的報復加飛鏟，最後會在一次次傷病中無奈退下神壇。
而結果似乎也和這位網友的評論差不多，巴洛特利雖被球迷呼為「巴神」，卻至今沒拿到過金球獎，儘管他已經不能再被稱為神童了；與此同時，梅西卻是拿獎拿到手軟。
這個例子很形象地告訴我們：恣意揮霍自己情緒的時候，也是在恣意揮霍自己的才華。動輒對人發脾氣並不是激情，真正的激情是揮灑自己的能力，而不是脾氣。
3、自信的人，不靠情緒表達自己
當然，並不是說讓大家不要有情緒。事實上，那些優秀能幹的人並不是沒有情緒，他們只是能夠適時地控制自我，不被情緒所左右罷了。「怒不過奪，喜不過予」，其源於內在的自信與魄力。
相信看過《教父》的朋友，會對這句台詞記憶深刻：「永遠不要讓他人知道你的想法。」情緒易於波動、喜怒輕易形於色的人，與其說是坦率，不如說是缺乏內心的歷練。
老教父的大兒子桑尼對父親的教條不屑一顧，衝動魯莽，沒有城府，結果被人射成馬蜂窩。他忘了父親一再對他的告誡：「男人是不能粗心的，女人和孩子可以，但男人不能。」
桑尼絕對是一個好兄長，但作為一個家族的繼承者，桑尼是不夠格的，所以他註定要死，讓更為強大的繼任者崛起。
這個繼任者就是教父的小兒子麥克。他嚴格遵照父親的教誨，不動聲色，沉著冷靜，在醫院保護了父親，在餐廳報復了兇手，甚至甘願在離家萬裡的西西裡隱藏多年。結果也顯而易見，最終麥克成為家族優秀的繼任者。
「在一秒鐘內看到本質的人和花半輩子也看不清一件事本質的人，自然是不一樣的命運。」這是原著作者馬裡奧·普佐對麥克的評價。如今讀來，仍令人拍案叫絕。
是的，在該隱忍的時候隱忍，在該爆發的時候爆發，才是一個人成熟的標誌。
4、縱情緒如即將爆發的火山，也要學著控制
有這樣一個故事，林肯做總統的時候，陸軍部長向他抱怨說受到一位少將的侮辱，希望總統能幫他出口氣。看著正在氣頭上的陸軍部長，林肯說你可以給對方寫一封尖酸刻薄的罵信作為回敬，不過，在寄出之前請給我過目一下。
信很快就寫好了，陸軍部長興沖沖地把信遞給林肯，希望能夠早點寄出去。林肯拿過信，卻隨手扔進了火爐裡。
陸軍部長不解，質問林肯這是為什麼。
林肯笑著解釋說：「我生氣的時候都是這麼做的，把想罵的話都寫出來，然後燒掉，氣也就消了。我寫信的目的就是為了給自己解氣的，如果寄給對方，不是繼續添氣麼？如果你還不爽，那就再寫，寫到舒服為止！」
陸軍部長笑了，是啊，這信若寄出去，對方再反罵回來，不是更氣了麼？
心裡產生負面情緒，需要疏導發泄，林肯用了寫信的方法。
中國古人的境界則要高一點，比如像孔子，直接就是「恕」字待之，恕己恕人。
若做不到如孔聖人這般的高境界，那就找一件心愛的事傾瀉所有情緒。
清代作家李漁的方法是寫字：「予無他癖，唯有著書。憂籍以消，怒籍以釋。」
鄭板橋更加直接。當他受官場擠壓、鬱郁不得志時，就提筆畫竹。畫完以後，心理舒坦了，畫藝也越發純熟，一箭雙鵰。
沒有人天生就懂得控制情緒。真正優秀能幹的人，都是時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中的。
所以，當我們有情緒的時候，不妨想想張飛，他死的太不值當了！
張飛的死讓人嘆息，但他的死卻揭示了一個道理：人需要管理自己的情緒。（網路圖片）
——轉自《心理》
（責任編輯：任浩）
