隨著「513世界法輪大法日」的日益臨近，中國大陸、香港、臺灣、美國、加拿大、英國、澳大利亞、法國、荷蘭等世界各地的法輪功學員都用自己的方式向李洪志師父表達無限的感恩之意，感謝師父傳出的法輪功使得自己擁有了一個健康的身體，感謝師父傳出的「真善忍」大法淨化了自己的心靈，真正提高了自身的道德水平。鑒於此，世界各國政要也紛紛在「513世界法輪大法日」前夕發出褒獎信函，頌揚法輪功及其「真善忍」為人類社會道德回升所做出的巨大貢獻。
與海外各國政要紛紛慶祝「513世界法輪大法日」形成鮮明對比的是中國，在中共的操縱下，中國至今仍沒有停止對法輪功學員的殘酷迫害。據明慧網消息，5月5日，加拿大公民、常駐北京工作的孫茜女士發表聲明，呼籲加拿大政府和國際社會多方營救，早日促成中共對她的無罪釋放。資料顯示，孫茜，51歲，是北京利德曼生化技術有限公司的副總裁。今年2月19日，20多個中共警察闖入孫茜家中將她綁架，綁架的理由居然是孫茜修煉法輪功並按照「真善忍」準則去做一個好人。為何中國會如此荒唐的採取暴力手段阻止外國公民去信仰「真善忍」？外國公民的信仰自由何時輪到中共去暴力干涉？按照「真善忍」的要求去做好人何罪之有？
閱遍中華五千年所有經典著作，均沒有把按照「真善忍」做好人視為是邪惡的道理，只有很多經典著作均教導中國人應該有操守，有道德，有正義感。儒家經典《大學》開篇就講：「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」意思就是「大學」闡述的道理就是在於讓民眾明白什麼是正大光明的道德，在於高尚道德能使民眾親切接受，在於個人道德水平能達到完美境界。可見儒家聖賢是想通過「明德」的方式來教導中國人要注重自身的修養，最終達到個人道德水平的完美境界。這與當今法輪功學員以「真善忍」為法則，不斷要求自身道德水平提高完全一致。
《大學》還針對君王提到，想要治理好自己的國家最根本就是要正其心和誠其意，而誠其意的關鍵是要去格物，要去敬畏天地與造物主。所以中國從漢代董仲舒「獨尊儒術」時起，《大學》便成為歷代帝王治國理政的必讀之作，大凡在中國歷史上被後人稱為「賢明」的帝王均是《大學》明德理論的實踐者。而作為一般人而言，能領會《大學》深意並推廣的人都被尊為「民族先賢」。而《大學》明德理論的核心在於「重德」二字，而其基石建立在對天地神明的敬畏之心（致知在格物），它要求中國社會上每一個人，無論是至高無上的君王還是地位卑微的庶民都需要重視個人道德修養，只有每個人道德水平提高了，天下才會真正的太平，民眾與國家才有幸福可言。
事實證明，《大學》是一本教人要去做好人的書，只是如何具體的去做一個好人書中沒有明言。但法輪功提出的按照「真善忍」的標準去做好人，做一個更好的人，恰好彌補了《大學》的不足。所以站在儒家經典《大學》的角度上看，按照「真善忍」的標準做一個好人是絕對正確的，也是完全符合中國儒家思想中的「仁義」二字。令人遺憾的是，中國現在的執政黨中共是反傳統反道德的，中共提倡的是「無神論」、「暴力革命」和「階級鬥爭」同中國傳統儒家思想背道而馳。中共信奉的馬列主義根本不講道德，更不講求個人道德修養，相反馬列主義提倡的全是「階級鬥爭」，全是分裂人類社會的「暴力革命」。站在馬列主義極端思想的框框中的人始終無法理解「重德」二字，也無法相信世界上還有一大群一心只想按照「真善忍」做好人的人。
大千世界芸芸眾生，眾生的想法千奇百怪，這千奇百怪的想法決定了各自的不同人生道路。常言道：人各有志，不同的人有不同的志向和不同的追求。中共及其權貴熱衷於對權力的掌控，迷戀於紛繁複雜的利益享受，但這並不代表每個人都有中共這些極端物質化的想法，更不代表每個人都把世間的一切看得重要。很多法輪功學員的親身經歷都告訴我們一個不爭的事實：法輪功修煉者是講求放棄世間一切的，包括自己對世間的一切執著之心。這一點決定了真正的法輪功修煉者不會對世間任何東西感興趣，更不會有任何政治上的訴求。現在法輪功修煉者唯一的訴求就是希望自己按照「真善忍」做好人不再被迫害，這種訴求根本就算不上訴求而是每一個人應有的基本人權。
稍有一絲理智的人都不會認為按照「真善忍」做好人是錯誤的，相反一個人按照「真善忍」主動去做一個好人都應該值得社會鼓勵和褒獎。從1999年7月20日至今，法輪大法已走過十八個春秋，面對中共的污蔑、陷害、干擾、打壓和迫害，甚至是活摘人體器官的暴行，法輪功修煉者均沒有任何過激行為，即使是在反中共迫害的行動中法輪功修煉者都始終是採取平和理性的方式進行的。一個每時每刻，一言一行都用「真善忍」要求自己的團體，這哪有一絲不正的行為？中共卻把時時刻刻做到「真善忍」的群體稱為「X教」，卻把時時刻刻按照"真善忍"做好人的行為當成是罪犯，這到底是誰的邪惡？天地之間哪有把時時刻刻用行動堅守「真善忍」的人說成是犯罪的道理呢？
《大學》有雲：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。」當江澤民故意把按照「真善忍」做好人的團體污蔑成「X教」的時候，中國空前的大禍就此來臨了，當江澤民故意把按照「真善忍」做好人的人認作是犯罪的時候，中國社會的道德就徹底崩潰了，中國社會的黑白就徹底顛倒了。一個正義無存的國家，一個道德無存的民族又能折騰到幾時？這就是所謂的「一人貪戾，一國作亂。」江澤民實行的貪腐治國的罪行和下令活摘法輪功修煉者器官的反人類罪行，任何一個有良知的人都不會放過它，任何一個有道德的執政當局都不會坐視不理。
《大學》又雲：「堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己，而後求諸人；無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。」可見執政者怎麼做，民眾就怎麼效仿，執政者自己品行不端而去要求民眾遵紀守法那是永遠不可能完成的任務，而民不守法的國家大禍臨頭。
現在中共司法界仍有大部分人把按照「真善忍」做好人的行為認定成是一種犯罪行為，這就是被中共邪黨長期洗腦後的結果。如果時時刻刻按照"真善忍"做好人的行為都是罪犯的話，這個社會的公平正義又如何體現？法律的公平正義又如何體現？這樣一個是非顛倒、黑白不分的社會又有何秩序可言？這樣的邪惡政權又豈能不遭天譴？附和中共行惡的人又將面臨什麼樣的結局？所以按照「真善忍」做好人根本無罪，把按照「真善忍」做好人當成是犯罪行為的本身就是一個典型的邪教行為，而正常的人類社會都會鼓勵和褒獎按照「真善忍」做好人的行為！
作者提供，本文只代表作者的觀點和陳述。
(責任編輯：雨田)
與海外各國政要紛紛慶祝「513世界法輪大法日」形成鮮明對比的是中國，在中共的操縱下，中國至今仍沒有停止對法輪功學員的殘酷迫害。據明慧網消息，5月5日，加拿大公民、常駐北京工作的孫茜女士發表聲明，呼籲加拿大政府和國際社會多方營救，早日促成中共對她的無罪釋放。資料顯示，孫茜，51歲，是北京利德曼生化技術有限公司的副總裁。今年2月19日，20多個中共警察闖入孫茜家中將她綁架，綁架的理由居然是孫茜修煉法輪功並按照「真善忍」準則去做一個好人。為何中國會如此荒唐的採取暴力手段阻止外國公民去信仰「真善忍」？外國公民的信仰自由何時輪到中共去暴力干涉？按照「真善忍」的要求去做好人何罪之有？
閱遍中華五千年所有經典著作，均沒有把按照「真善忍」做好人視為是邪惡的道理，只有很多經典著作均教導中國人應該有操守，有道德，有正義感。儒家經典《大學》開篇就講：「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」意思就是「大學」闡述的道理就是在於讓民眾明白什麼是正大光明的道德，在於高尚道德能使民眾親切接受，在於個人道德水平能達到完美境界。可見儒家聖賢是想通過「明德」的方式來教導中國人要注重自身的修養，最終達到個人道德水平的完美境界。這與當今法輪功學員以「真善忍」為法則，不斷要求自身道德水平提高完全一致。
《大學》還針對君王提到，想要治理好自己的國家最根本就是要正其心和誠其意，而誠其意的關鍵是要去格物，要去敬畏天地與造物主。所以中國從漢代董仲舒「獨尊儒術」時起，《大學》便成為歷代帝王治國理政的必讀之作，大凡在中國歷史上被後人稱為「賢明」的帝王均是《大學》明德理論的實踐者。而作為一般人而言，能領會《大學》深意並推廣的人都被尊為「民族先賢」。而《大學》明德理論的核心在於「重德」二字，而其基石建立在對天地神明的敬畏之心（致知在格物），它要求中國社會上每一個人，無論是至高無上的君王還是地位卑微的庶民都需要重視個人道德修養，只有每個人道德水平提高了，天下才會真正的太平，民眾與國家才有幸福可言。
事實證明，《大學》是一本教人要去做好人的書，只是如何具體的去做一個好人書中沒有明言。但法輪功提出的按照「真善忍」的標準去做好人，做一個更好的人，恰好彌補了《大學》的不足。所以站在儒家經典《大學》的角度上看，按照「真善忍」的標準做一個好人是絕對正確的，也是完全符合中國儒家思想中的「仁義」二字。令人遺憾的是，中國現在的執政黨中共是反傳統反道德的，中共提倡的是「無神論」、「暴力革命」和「階級鬥爭」同中國傳統儒家思想背道而馳。中共信奉的馬列主義根本不講道德，更不講求個人道德修養，相反馬列主義提倡的全是「階級鬥爭」，全是分裂人類社會的「暴力革命」。站在馬列主義極端思想的框框中的人始終無法理解「重德」二字，也無法相信世界上還有一大群一心只想按照「真善忍」做好人的人。
大千世界芸芸眾生，眾生的想法千奇百怪，這千奇百怪的想法決定了各自的不同人生道路。常言道：人各有志，不同的人有不同的志向和不同的追求。中共及其權貴熱衷於對權力的掌控，迷戀於紛繁複雜的利益享受，但這並不代表每個人都有中共這些極端物質化的想法，更不代表每個人都把世間的一切看得重要。很多法輪功學員的親身經歷都告訴我們一個不爭的事實：法輪功修煉者是講求放棄世間一切的，包括自己對世間的一切執著之心。這一點決定了真正的法輪功修煉者不會對世間任何東西感興趣，更不會有任何政治上的訴求。現在法輪功修煉者唯一的訴求就是希望自己按照「真善忍」做好人不再被迫害，這種訴求根本就算不上訴求而是每一個人應有的基本人權。
稍有一絲理智的人都不會認為按照「真善忍」做好人是錯誤的，相反一個人按照「真善忍」主動去做一個好人都應該值得社會鼓勵和褒獎。從1999年7月20日至今，法輪大法已走過十八個春秋，面對中共的污蔑、陷害、干擾、打壓和迫害，甚至是活摘人體器官的暴行，法輪功修煉者均沒有任何過激行為，即使是在反中共迫害的行動中法輪功修煉者都始終是採取平和理性的方式進行的。一個每時每刻，一言一行都用「真善忍」要求自己的團體，這哪有一絲不正的行為？中共卻把時時刻刻做到「真善忍」的群體稱為「X教」，卻把時時刻刻按照"真善忍"做好人的行為當成是罪犯，這到底是誰的邪惡？天地之間哪有把時時刻刻用行動堅守「真善忍」的人說成是犯罪的道理呢？
《大學》有雲：「一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。」當江澤民故意把按照「真善忍」做好人的團體污蔑成「X教」的時候，中國空前的大禍就此來臨了，當江澤民故意把按照「真善忍」做好人的人認作是犯罪的時候，中國社會的道德就徹底崩潰了，中國社會的黑白就徹底顛倒了。一個正義無存的國家，一個道德無存的民族又能折騰到幾時？這就是所謂的「一人貪戾，一國作亂。」江澤民實行的貪腐治國的罪行和下令活摘法輪功修煉者器官的反人類罪行，任何一個有良知的人都不會放過它，任何一個有道德的執政當局都不會坐視不理。
《大學》又雲：「堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己，而後求諸人；無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。」可見執政者怎麼做，民眾就怎麼效仿，執政者自己品行不端而去要求民眾遵紀守法那是永遠不可能完成的任務，而民不守法的國家大禍臨頭。
現在中共司法界仍有大部分人把按照「真善忍」做好人的行為認定成是一種犯罪行為，這就是被中共邪黨長期洗腦後的結果。如果時時刻刻按照"真善忍"做好人的行為都是罪犯的話，這個社會的公平正義又如何體現？法律的公平正義又如何體現？這樣一個是非顛倒、黑白不分的社會又有何秩序可言？這樣的邪惡政權又豈能不遭天譴？附和中共行惡的人又將面臨什麼樣的結局？所以按照「真善忍」做好人根本無罪，把按照「真善忍」做好人當成是犯罪行為的本身就是一個典型的邪教行為，而正常的人類社會都會鼓勵和褒獎按照「真善忍」做好人的行為！
作者提供，本文只代表作者的觀點和陳述。
(責任編輯：雨田)
