【新唐人2017年05月24日訊】臺灣民進黨主席蔡英文執政已經滿一週年，由於蔡英文不承認所謂的「九二共識」，一年來，被北京以台獨的藉口，在國際社會處處打壓。那麼到底中共指稱的台獨是什麼，它在台灣又是怎麼一回事？我們來看看臺灣學者曾建元的分析。
曾建元是臺灣大學國家發展研究所法學博士，也是中華大學行政管理學系的副教授，專門研究臺灣憲法變遷、法律社會理論和政策分析法學。
曾建元認為，中共對台獨的定義，範圍非常廣泛，基本上是把臺灣人民對自己前途自覺選擇的意志和態度，基於人的自主性的人性表達，通通都視為台獨。
臺灣大學國家發展研究所法學博士曾建元：「舉個例子，李登輝在他的任內通過了臺灣的國家統一綱領，可是李登輝卻長期被中共認為是分離主義和台獨分子，如果我們回去看李登輝通過的國家綱領，他對統一設定了很多的條件。他認為現在並不具有統一的條件，可是當時李登輝並沒有主張要廢棄中華民國憲法，要宣布臺灣獨立，都沒有。」
那中共為什麼指責李登輝台獨呢？因為他推動了中華民國總統在臺灣的直接民選，也就是一人一票選總統。
曾建元：「因為總統是國家統一的象徵，如果中華民國總統只由臺灣人民選舉直接產生，是不是意味著臺灣人民就是一個自成的主權者，那麼跟中國大陸的人民分離開來，所以這也被批評是台獨。其實對臺灣人來講，就是一人一票選總統。」
李登輝任期結束之前，他還借鑒東德、西德關係的模式, 提出過兩岸就是特殊國與國關係的說法。當時中共因此而斷絕了跟臺灣所有的官方往來。
曾建元認為，這其實不能說是台獨，但可以說是兩個中國論。
曾建元：「陳水扁可能很多人就理所當然認為說，陳水扁是主張台獨，可是我們看看，陳水扁任內，臺灣的政府處理兩岸關係的最好綱領，是民進黨的臺灣前途決議文，臺灣前途決議文他是認為，他把臺灣的現狀界定為臺灣獨立，所以沒有必要去變更臺灣的憲政的制度、憲法的秩序。」
曾建元分析說，這樣一來，改變臺灣的現狀就變得極其不可能。
曾建元：「其實在憲法的架構上面，比原來李登輝的時期，跟蔣經國、蔣中正的時期都沒有變動，而且他還透過這個所謂的公投法等等這些程序，反而讓改變現狀變成不可能，也就是說，你變成必須要維持現狀，要嚴格來講，他其實也不算台獨，因為臺灣宣布獨立，然後建立臺灣共和國變成非常不可能。」
到了馬英九，在中共的論述中，也曾經把他認定為B型台獨，也就是要維持中華民國的現狀。而中共所稱的A型台獨，是指明確表示要建立臺灣共和國。
曾建元：「所以，台獨的定義在不同的政治目的之下，都可以做不同的詮釋，隨著臺灣的民主化，臺灣人民對於自己的中華民國整個國家的政權，他的正當性建立在臺灣人民選舉的民主基礎之上，這一點他其實可以不見得說，一定是跟臺灣人民的台獨意識有關，他直接是來自於臺灣人民對民主政治基本的信念，對於國民主權、主權在民的基本信念。」
推動總統民選，以臺灣人民為主體來進行關於憲法秩序的變動，或者是政權的轉移，這在臺灣，無論是統派，還是獨派，都是支持的。
曾建元：「也就是說，他們在看待這個事情的時候，未必是從統獨角度來看，而大多數的臺灣人民是從國民主權、從民主政治這一個實踐的角度來看待這個事情。」
曾建元認為，中共因為沒有民主政治的基本認知，不能理解為什麼臺灣人民願意在現行制度下，進行總統民選、國會改選，還有全國性公民投票、地方公民投票等民主實踐，所以把臺灣很多落實民主的制度改革、民主實踐的活動，都視為台獨。
採訪編輯/易如 後製/陳傑
曾建元是臺灣大學國家發展研究所法學博士，也是中華大學行政管理學系的副教授，專門研究臺灣憲法變遷、法律社會理論和政策分析法學。
曾建元認為，中共對台獨的定義，範圍非常廣泛，基本上是把臺灣人民對自己前途自覺選擇的意志和態度，基於人的自主性的人性表達，通通都視為台獨。
臺灣大學國家發展研究所法學博士曾建元：「舉個例子，李登輝在他的任內通過了臺灣的國家統一綱領，可是李登輝卻長期被中共認為是分離主義和台獨分子，如果我們回去看李登輝通過的國家綱領，他對統一設定了很多的條件。他認為現在並不具有統一的條件，可是當時李登輝並沒有主張要廢棄中華民國憲法，要宣布臺灣獨立，都沒有。」
那中共為什麼指責李登輝台獨呢？因為他推動了中華民國總統在臺灣的直接民選，也就是一人一票選總統。
曾建元：「因為總統是國家統一的象徵，如果中華民國總統只由臺灣人民選舉直接產生，是不是意味著臺灣人民就是一個自成的主權者，那麼跟中國大陸的人民分離開來，所以這也被批評是台獨。其實對臺灣人來講，就是一人一票選總統。」
李登輝任期結束之前，他還借鑒東德、西德關係的模式, 提出過兩岸就是特殊國與國關係的說法。當時中共因此而斷絕了跟臺灣所有的官方往來。
曾建元認為，這其實不能說是台獨，但可以說是兩個中國論。
曾建元：「陳水扁可能很多人就理所當然認為說，陳水扁是主張台獨，可是我們看看，陳水扁任內，臺灣的政府處理兩岸關係的最好綱領，是民進黨的臺灣前途決議文，臺灣前途決議文他是認為，他把臺灣的現狀界定為臺灣獨立，所以沒有必要去變更臺灣的憲政的制度、憲法的秩序。」
曾建元分析說，這樣一來，改變臺灣的現狀就變得極其不可能。
曾建元：「其實在憲法的架構上面，比原來李登輝的時期，跟蔣經國、蔣中正的時期都沒有變動，而且他還透過這個所謂的公投法等等這些程序，反而讓改變現狀變成不可能，也就是說，你變成必須要維持現狀，要嚴格來講，他其實也不算台獨，因為臺灣宣布獨立，然後建立臺灣共和國變成非常不可能。」
到了馬英九，在中共的論述中，也曾經把他認定為B型台獨，也就是要維持中華民國的現狀。而中共所稱的A型台獨，是指明確表示要建立臺灣共和國。
曾建元：「所以，台獨的定義在不同的政治目的之下，都可以做不同的詮釋，隨著臺灣的民主化，臺灣人民對於自己的中華民國整個國家的政權，他的正當性建立在臺灣人民選舉的民主基礎之上，這一點他其實可以不見得說，一定是跟臺灣人民的台獨意識有關，他直接是來自於臺灣人民對民主政治基本的信念，對於國民主權、主權在民的基本信念。」
推動總統民選，以臺灣人民為主體來進行關於憲法秩序的變動，或者是政權的轉移，這在臺灣，無論是統派，還是獨派，都是支持的。
曾建元：「也就是說，他們在看待這個事情的時候，未必是從統獨角度來看，而大多數的臺灣人民是從國民主權、從民主政治這一個實踐的角度來看待這個事情。」
曾建元認為，中共因為沒有民主政治的基本認知，不能理解為什麼臺灣人民願意在現行制度下，進行總統民選、國會改選，還有全國性公民投票、地方公民投票等民主實踐，所以把臺灣很多落實民主的制度改革、民主實踐的活動，都視為台獨。
採訪編輯/易如 後製/陳傑
