【新唐人2017年11月04日訊】觀眾朋友大家好，歡迎您收看百年紅禍特別節目。在十年文革造成的內亂中，廣西省是一個重災區。至少15萬人死亡，其中96%是被迫害致死。在非戰爭時期，因共產主義對人思想的異化，而造成同胞之間自相屠殺，這在中國歷史上留下了極其慘痛的一頁。
美國加州州立大學洛杉磯分校圖書館教授宋永毅：「有敲死、溺死、槍死、捅死、砍死、拖死、活割、砸死、逼人上吊、圍捕殺害、破腹割肝，拔河、假槍斃、假活埋、刲豬、泡水、灌狗尿、脫褲遊街、坐坦克、坐老虎凳，等等等等。那個刑罰有200多種啊。」
這是《廣西文革機密檔案資料》中記載的，文革中殺人或刑訊逼供的手段。這份36卷、700萬字的機密資料，由宋永毅教授和他的團隊編著。他們依據的是中共中央在文革後派出3個工作組，加上廣西省委動用10萬幹部，歷時近5年整理出的《廣西「文革」檔案資料》。
這份有「官方身份」的機密資料，記錄了15萬人的非正常死亡。
宋永毅：「廣西呢大概死了15萬人左右。而且廣西的這份檔案中間有一個調查，說在死亡那麼多人中間，武鬥死掉的，就是兩派打來打去死掉的是3312人。在非武鬥的情況下被亂打死的，迫害致死的，或者失蹤的呢，大概是96%左右。所以你就可以看到，那些人都被迫害致死的。」
究竟是甚麼樣的人群，被如此大量，又如此輕易的迫害？
宋永毅：「這個大屠殺主要是兩類。第一類是對『四類份子及其子女』的殘殺。那就是地主、富農、反革命、右派，黑五類——及其子女，照理子女是沒有罪的，就是說只要是出身不好的，那就是把他們殺掉。」
所謂的「黑五類」，是中共前30年統治下的政治賤民階層，早已被迫害到失去反抗能力。
宋永毅：「人殺人會有一個有罪感，但是你殺一個豬不會有有罪感。文化大革命中，和文化大革命以前的所謂的黑五類和反革命份子啊，他們的待遇是比豬狗都不如的。廣西在布置殺那些人的時候，從來不把他們叫成殺人，這個文件中間都是說，為了慶祝革命委員會的成立，我們要殺這一批豬。」
與「黑五類」相對，另一類人叫「紅五類」。被共產黨貼過「好成份」標籤，他們是否逃過了迫害呢？
宋永毅：「屠殺本身它是非原則。沒有甚麼說一定你是成份怎麼樣。如果說你成份好，他還有個辦法。他是階級敵人可以根據需要來隨意製造的，即便你歷史清白，他也可以羅織罪名，把你組織到某個反革命組織中間去 。」
各種莫須有的反革命組織當時在廣西冒出一百多種，例如樂業縣就找出「反共救國團」等19個所謂反革命集團，經縣革命委員會殘酷追查，致使「300多名幹部群眾……被打、被關、被公判。其中就有12人被鬥打死或開槍打死，有40多人被捕關押，有37人被打致傷殘」。
在這場「群眾專政」進行的大屠殺中，起最主要作用的是武裝基層幹部民兵。如果說滅絕「黑五類」還能以革命為藉口，為什麼連其他幹部群眾也要捏造成「黑五類」呢？
宋永毅：「他那個屠殺本身，他不是為了結束生命，他是為了享受殺戮中間的感官和心理的快感。舉個例子吧，他們把兩個對立派的小頭頭分別綁在兩個樁子，對面的，然後就用刀把他們的肝挖出來，都是活割啊。割了一個，叫那個人在旁邊看，那個後來也割了。而且割的時候還不讓他們早死，慢慢的割。」
同時，殺戮還伴隨著更卑劣的目的。
宋永毅：「那些所謂的農民，就是基幹民兵，他要殺那些黑五類，很大程度上並不是說你是階級敵人，所以殺掉他。而是為甚麼？為了看中他們的財產，或者看中他們的女人。」
殺人不受譴責，還能帶來利益，同時還有地方政權的鼓勵——這場沒有負罪感的屠殺，在廣西發展得登峰造極，甚至出現人吃人的狂潮。
美國加州州立大學洛杉磯分校圖書館教授宋永毅：「有敲死、溺死、槍死、捅死、砍死、拖死、活割、砸死、逼人上吊、圍捕殺害、破腹割肝，拔河、假槍斃、假活埋、刲豬、泡水、灌狗尿、脫褲遊街、坐坦克、坐老虎凳，等等等等。那個刑罰有200多種啊。」
這是《廣西文革機密檔案資料》中記載的，文革中殺人或刑訊逼供的手段。這份36卷、700萬字的機密資料，由宋永毅教授和他的團隊編著。他們依據的是中共中央在文革後派出3個工作組，加上廣西省委動用10萬幹部，歷時近5年整理出的《廣西「文革」檔案資料》。
這份有「官方身份」的機密資料，記錄了15萬人的非正常死亡。
宋永毅：「廣西呢大概死了15萬人左右。而且廣西的這份檔案中間有一個調查，說在死亡那麼多人中間，武鬥死掉的，就是兩派打來打去死掉的是3312人。在非武鬥的情況下被亂打死的，迫害致死的，或者失蹤的呢，大概是96%左右。所以你就可以看到，那些人都被迫害致死的。」
究竟是甚麼樣的人群，被如此大量，又如此輕易的迫害？
宋永毅：「這個大屠殺主要是兩類。第一類是對『四類份子及其子女』的殘殺。那就是地主、富農、反革命、右派，黑五類——及其子女，照理子女是沒有罪的，就是說只要是出身不好的，那就是把他們殺掉。」
所謂的「黑五類」，是中共前30年統治下的政治賤民階層，早已被迫害到失去反抗能力。
宋永毅：「人殺人會有一個有罪感，但是你殺一個豬不會有有罪感。文化大革命中，和文化大革命以前的所謂的黑五類和反革命份子啊，他們的待遇是比豬狗都不如的。廣西在布置殺那些人的時候，從來不把他們叫成殺人，這個文件中間都是說，為了慶祝革命委員會的成立，我們要殺這一批豬。」
與「黑五類」相對，另一類人叫「紅五類」。被共產黨貼過「好成份」標籤，他們是否逃過了迫害呢？
宋永毅：「屠殺本身它是非原則。沒有甚麼說一定你是成份怎麼樣。如果說你成份好，他還有個辦法。他是階級敵人可以根據需要來隨意製造的，即便你歷史清白，他也可以羅織罪名，把你組織到某個反革命組織中間去 。」
各種莫須有的反革命組織當時在廣西冒出一百多種，例如樂業縣就找出「反共救國團」等19個所謂反革命集團，經縣革命委員會殘酷追查，致使「300多名幹部群眾……被打、被關、被公判。其中就有12人被鬥打死或開槍打死，有40多人被捕關押，有37人被打致傷殘」。
在這場「群眾專政」進行的大屠殺中，起最主要作用的是武裝基層幹部民兵。如果說滅絕「黑五類」還能以革命為藉口，為什麼連其他幹部群眾也要捏造成「黑五類」呢？
宋永毅：「他那個屠殺本身，他不是為了結束生命，他是為了享受殺戮中間的感官和心理的快感。舉個例子吧，他們把兩個對立派的小頭頭分別綁在兩個樁子，對面的，然後就用刀把他們的肝挖出來，都是活割啊。割了一個，叫那個人在旁邊看，那個後來也割了。而且割的時候還不讓他們早死，慢慢的割。」
同時，殺戮還伴隨著更卑劣的目的。
宋永毅：「那些所謂的農民，就是基幹民兵，他要殺那些黑五類，很大程度上並不是說你是階級敵人，所以殺掉他。而是為甚麼？為了看中他們的財產，或者看中他們的女人。」
殺人不受譴責，還能帶來利益，同時還有地方政權的鼓勵——這場沒有負罪感的屠殺，在廣西發展得登峰造極，甚至出現人吃人的狂潮。
