【新唐人北京時間2017年12月23日訊】【今日點擊】（3033-2）
提要
世界媒體看中國 如何腳踩兩隻船
大家好，歡迎大家來到今日點擊節目，我是石濤。今天是聖誕之夜，有朋友在Twitter上問我，說濤哥我們到哪兒能看到神韻，2018年的神韻從週末22日，在北美地區大概五個城市，因為它有五個團同時上演。據說僅僅在北美今年就演幾百場，你得看人家神韻官方網站當中，它各個地方的節目的排名，那在亞州地區呢，起碼像台灣、像日本從南到北，各個城市它都有演出。因為有朋友問說到哪兒能看到神韻，在歐洲、在北美，你查它的具體的時間表，就完全可以了，完全可以。有些可能是在隨著時間的推移，它可能現在並沒有，隨著時間的推移它會陸續拿出來，那也有可能，因為我看到的一些城市就是，我聽到的一些故事吧。因為神韻在演出過程中，隨著它的影響力的過程，那一路走過來，有些城市原來沒有，它就在半途中它就增加了，那有些可能一開始只定了演4、5場，那因為看演出的人多，所以它就加場，所以它是一個動態的，那完全是個動態的。那我相信大家，如果你有心看的話，你一定可以看到。而神韻藝術團它用了中國真正傳統的，五千年人的文化、生命的文化，在闡述著生命的來處，在闡述著我們每一個人生命的珍貴。
在今天的節目中，因為已經開演了，節目中今年的節目中我看到，對我影響看到比較大的一個就是薛仁貴，講了唐王下的薛仁貴的，在京劇中有一個寒窯的故事，甚至薛仁貴在當初拿下狀元之前，他一段愛情故事。那王府的小姐看上他，看上他的心地的善良，但是他薛仁貴太窮了，所以王爺呢不幹，王府的王爺這個老爺不幹，但是小姐非嫁，就出現了一個非常尷尬的場面。小姐拋棄了殷實的生活，跟隨了一個窮書生、窮孩子，窮孩子趕上了唐王招募，在天下招募人才，報考了武狀元，他拿下了，拿下武狀元之後即刻帶兵出去。那薛仁貴主要是在北方啦，當時盛唐時期的北方邊界上打仗，一打仗18年，那他的太太在家，在寒窯裡在破洞裡面等了他18年。所以這是，當然有人聽過說薛剛反唐，那是薛仁貴的孫子，孫子輩兒的，所以這個節目裡頭只是談薛仁貴，跟唐王之間的故事。他表面上看到的是一個愛情故事，但是薛仁貴18年之後回到寒窯，見到自己的太太，然後給自己的太太就是行大禮，那表示一種愛情的忠貞啦。表面上看是一種愛情的忠貞，但它背後的故事，我能理解到的，薛仁貴跟隨唐王，薛仁貴跟隨唐王創造輝煌，重塑人間的一份生命的理念，而在人的環境中呢，他遭受了18年痛苦。
美國之音有篇報導文章題目這麼說的：世界媒體看中國，腳踩兩隻船。這裡講的共產黨，腳踩兩隻船是具有貶義的，中國人的俗語，基本上它說意思有兩個，一個是指由於對某一情況不了解，而便於跟相互對立的雙方保持聯繫；另外一個是毫無節操，不問是非追求利益最大化，黑白兩道通吃。中共政權腳踩兩隻船，不惜一切代價來維持中共獨裁，又竭盡全力維持，與信奉自由民主價值觀的西方國家保持關係，以便獲得西方的技術、資金、市場，來發展中國經濟，卻維持中共的獨裁統治。實際它在我眼睛裡，也談不上腳踩兩隻船，它講的腳踩兩隻船是指人的品質。而中共在這個問題上，它是最大利益化，它是最大利益化，它最邪惡的地方，還不是腳踩兩隻船，是指最大的利益化，完全以現在個體者的，最大的滿足，最大的利益獲取，去做任何事情，去做任何事情。所以你看中共的官，他最大特點，當對他上屬的官，他就是孫子，對他下屬的官，他就是爺，官官如此，而這東西出賣的是人的基本尊嚴。
另外一方面，西方政客都明知中共政權，人權紀錄惡劣，中共政權與民主自由價值觀為敵，但卻聲言與中共建立緊密的關係，有利於推進中國的改革開放，促進中國的自由和民主。而到今天呢，中共打壓中國人的基本人權，將信息柏林牆越築越高，把互聯網作為控制國民的一種手段，就是這麼回事。所以我剛才跟大家講，它不是腳踩兩隻船，它是最大的利益化，把西方的人，把西方的這些權貴和生意者，當成妓女在買。我花錢買你，你賣不賣？你不賣沒關係，你可以不賣我買那個。小樣的，我曬死你，你就是幹這個。而西方的政客和一些利益之人，當他站在利益的角度來講，他就不如街頭上站的，其實它應對的是，應對的是這個，聖經啟示錄當中講的，最後的魔鬼是個大淫婦，所有的君王跪在她的石榴裙下，這是聖經啟示錄在講的人的墮落。對生活在西方民主自由國家的，很多中國人，包括留學生，他們選擇不投奔中共統治的中國，或者不留在中國，在西方居住留求學，顯示他們喜歡珍惜自由。
與此同時那些珍惜自由，在西方國家享受自由的人，卻讚美嚴酷的鎮壓自由的中共政權。是，局面導致中國內外，很多對中共政權持批評態度的中國人，憤憤的說華人是當今世界上最無恥，最缺少道德節操的一個群裔，不是，是他的利益，第一是利益；第二，自己說不是人是高級動物。高級動物一定滿足利益，活在當今，今天是很多人的價值觀，對吧！那出賣身體、出賣貞操是自己的一份財富，誰不去出賣的話是你笨蛋，所以這是一個整體墮落的概念。它這裡提到了一個澳大利亞，腳踩兩隻船毫無節操，不問是非的利益最大化，實際觸及到就是一個道德倫理問題。一個國家並不是一個人，它是一個整體組合的，那一個國家追求自己利益最大化，成為一個微妙的利益平衡問題。不是，一個國家是每一個具體人組成的，在一個具體人在具體的官位上，當他出現這種墮落的時候，他代表著整體的墮落，香港就是，香港就是。一個權利的、利益的，滿足自己慾望的特首；一個權利的、利益的、慾望的，本身的一個律政司的司長，就在摧毀著香港人賴以生存的，司法獨立和它相對民主議會之主。澳大利亞一方面對來自中共，有損於澳大利亞自由民主價值觀，和制度影響力的擔心，另外一方面又需要維持，和擴大跟中共統治下的中國的經濟聯繫。明顯的例子，就是大批湧入澳大利亞的中國遊客，所帶來的麻煩與金錢。文章寫得非常長最後提到，腳踩兩隻船目前的狀況，是一個超級的難題，又要腳踩兩隻船又要圖方便，又要保全自己的，基本權利的技術公司用戶人大有人在，結果會出現犧牲用戶的權利盈利，導致所有的人的利益受到傷害。向高級動物尋求利益，來出賣自己的道德，就好比是一個自認為有能力的壯漢，去滿足一個永遠不能滿足的浪蕩之婦，抽你的筋，扒你的皮。
這期節目就到這裡，謝謝大家，再見。
提要
世界媒體看中國 如何腳踩兩隻船
大家好，歡迎大家來到今日點擊節目，我是石濤。今天是聖誕之夜，有朋友在Twitter上問我，說濤哥我們到哪兒能看到神韻，2018年的神韻從週末22日，在北美地區大概五個城市，因為它有五個團同時上演。據說僅僅在北美今年就演幾百場，你得看人家神韻官方網站當中，它各個地方的節目的排名，那在亞州地區呢，起碼像台灣、像日本從南到北，各個城市它都有演出。因為有朋友問說到哪兒能看到神韻，在歐洲、在北美，你查它的具體的時間表，就完全可以了，完全可以。有些可能是在隨著時間的推移，它可能現在並沒有，隨著時間的推移它會陸續拿出來，那也有可能，因為我看到的一些城市就是，我聽到的一些故事吧。因為神韻在演出過程中，隨著它的影響力的過程，那一路走過來，有些城市原來沒有，它就在半途中它就增加了，那有些可能一開始只定了演4、5場，那因為看演出的人多，所以它就加場，所以它是一個動態的，那完全是個動態的。那我相信大家，如果你有心看的話，你一定可以看到。而神韻藝術團它用了中國真正傳統的，五千年人的文化、生命的文化，在闡述著生命的來處，在闡述著我們每一個人生命的珍貴。
在今天的節目中，因為已經開演了，節目中今年的節目中我看到，對我影響看到比較大的一個就是薛仁貴，講了唐王下的薛仁貴的，在京劇中有一個寒窯的故事，甚至薛仁貴在當初拿下狀元之前，他一段愛情故事。那王府的小姐看上他，看上他的心地的善良，但是他薛仁貴太窮了，所以王爺呢不幹，王府的王爺這個老爺不幹，但是小姐非嫁，就出現了一個非常尷尬的場面。小姐拋棄了殷實的生活，跟隨了一個窮書生、窮孩子，窮孩子趕上了唐王招募，在天下招募人才，報考了武狀元，他拿下了，拿下武狀元之後即刻帶兵出去。那薛仁貴主要是在北方啦，當時盛唐時期的北方邊界上打仗，一打仗18年，那他的太太在家，在寒窯裡在破洞裡面等了他18年。所以這是，當然有人聽過說薛剛反唐，那是薛仁貴的孫子，孫子輩兒的，所以這個節目裡頭只是談薛仁貴，跟唐王之間的故事。他表面上看到的是一個愛情故事，但是薛仁貴18年之後回到寒窯，見到自己的太太，然後給自己的太太就是行大禮，那表示一種愛情的忠貞啦。表面上看是一種愛情的忠貞，但它背後的故事，我能理解到的，薛仁貴跟隨唐王，薛仁貴跟隨唐王創造輝煌，重塑人間的一份生命的理念，而在人的環境中呢，他遭受了18年痛苦。
世界媒體看中國：如何腳踩兩只船
美國之音有篇報導文章題目這麼說的：世界媒體看中國，腳踩兩隻船。這裡講的共產黨，腳踩兩隻船是具有貶義的，中國人的俗語，基本上它說意思有兩個，一個是指由於對某一情況不了解，而便於跟相互對立的雙方保持聯繫；另外一個是毫無節操，不問是非追求利益最大化，黑白兩道通吃。中共政權腳踩兩隻船，不惜一切代價來維持中共獨裁，又竭盡全力維持，與信奉自由民主價值觀的西方國家保持關係，以便獲得西方的技術、資金、市場，來發展中國經濟，卻維持中共的獨裁統治。實際它在我眼睛裡，也談不上腳踩兩隻船，它講的腳踩兩隻船是指人的品質。而中共在這個問題上，它是最大利益化，它是最大利益化，它最邪惡的地方，還不是腳踩兩隻船，是指最大的利益化，完全以現在個體者的，最大的滿足，最大的利益獲取，去做任何事情，去做任何事情。所以你看中共的官，他最大特點，當對他上屬的官，他就是孫子，對他下屬的官，他就是爺，官官如此，而這東西出賣的是人的基本尊嚴。
另外一方面，西方政客都明知中共政權，人權紀錄惡劣，中共政權與民主自由價值觀為敵，但卻聲言與中共建立緊密的關係，有利於推進中國的改革開放，促進中國的自由和民主。而到今天呢，中共打壓中國人的基本人權，將信息柏林牆越築越高，把互聯網作為控制國民的一種手段，就是這麼回事。所以我剛才跟大家講，它不是腳踩兩隻船，它是最大的利益化，把西方的人，把西方的這些權貴和生意者，當成妓女在買。我花錢買你，你賣不賣？你不賣沒關係，你可以不賣我買那個。小樣的，我曬死你，你就是幹這個。而西方的政客和一些利益之人，當他站在利益的角度來講，他就不如街頭上站的，其實它應對的是，應對的是這個，聖經啟示錄當中講的，最後的魔鬼是個大淫婦，所有的君王跪在她的石榴裙下，這是聖經啟示錄在講的人的墮落。對生活在西方民主自由國家的，很多中國人，包括留學生，他們選擇不投奔中共統治的中國，或者不留在中國，在西方居住留求學，顯示他們喜歡珍惜自由。
與此同時那些珍惜自由，在西方國家享受自由的人，卻讚美嚴酷的鎮壓自由的中共政權。是，局面導致中國內外，很多對中共政權持批評態度的中國人，憤憤的說華人是當今世界上最無恥，最缺少道德節操的一個群裔，不是，是他的利益，第一是利益；第二，自己說不是人是高級動物。高級動物一定滿足利益，活在當今，今天是很多人的價值觀，對吧！那出賣身體、出賣貞操是自己的一份財富，誰不去出賣的話是你笨蛋，所以這是一個整體墮落的概念。它這裡提到了一個澳大利亞，腳踩兩隻船毫無節操，不問是非的利益最大化，實際觸及到就是一個道德倫理問題。一個國家並不是一個人，它是一個整體組合的，那一個國家追求自己利益最大化，成為一個微妙的利益平衡問題。不是，一個國家是每一個具體人組成的，在一個具體人在具體的官位上，當他出現這種墮落的時候，他代表著整體的墮落，香港就是，香港就是。一個權利的、利益的，滿足自己慾望的特首；一個權利的、利益的、慾望的，本身的一個律政司的司長，就在摧毀著香港人賴以生存的，司法獨立和它相對民主議會之主。澳大利亞一方面對來自中共，有損於澳大利亞自由民主價值觀，和制度影響力的擔心，另外一方面又需要維持，和擴大跟中共統治下的中國的經濟聯繫。明顯的例子，就是大批湧入澳大利亞的中國遊客，所帶來的麻煩與金錢。文章寫得非常長最後提到，腳踩兩隻船目前的狀況，是一個超級的難題，又要腳踩兩隻船又要圖方便，又要保全自己的，基本權利的技術公司用戶人大有人在，結果會出現犧牲用戶的權利盈利，導致所有的人的利益受到傷害。向高級動物尋求利益，來出賣自己的道德，就好比是一個自認為有能力的壯漢，去滿足一個永遠不能滿足的浪蕩之婦，抽你的筋，扒你的皮。
這期節目就到這裡，謝謝大家，再見。
