【新唐人北京時間2018年01月06日訊】【今日點擊】（3044-1）
提要
朝鮮接受韓國提出的舉行高層會談建議
大家好，歡迎大家來到今日點擊 石濤評述。今天這期節目呢，本來每天拍兩期節目，可能有些朋友感覺到說，濤哥這兩天有點忙乎，是，這兩天趕上我們城市，人家神韻藝術團到這兒來了，所以跟著人家瞎忙乎了。所以我們這兩天的節目呢，都拍成了石濤評述。說實話有機會看了今年的神韻，裡面有一個節目，就像我們在平常的這個節目，開始的時候跟大家介紹有著很，我個人感覺有著很有趣的中間的故事，裡面講的，西遊記裡面的一個故事就是烏雞國。那烏雞國是指這個烏雞國本身，長久時間沒下雨後來呢來了個妖怪，只能叫來個妖怪啦，對很多人來講就是來了個妖怪，然後裝成一個會道術的人興雲布雨，那就變成，那大家都開心了，興雲布雨來了，然後扭過臉來再跟這個國王，烏雞國的國王，忘了是喝酒時候還是什麼時候，把烏雞國的國王給殺了，給他扔到水池裡殺了。那妖怪搖身一變，就成了烏雞國的國王了。那妖怪就是妖怪，在所有描寫妖怪的幾乎，其實中外都是一樣的，在所有描寫這些害人東西的時候，他一定是男女亂來的，在他表現他的生活的時候。
他成為了烏雞國的國王之後，他立刻就是酒色之徒的表現，這個東西沒有任何中外之差別。其實你看看如果，有些朋友可能讀過歐洲的一些歷史，讀過原來歐洲的一些傳統中的故事，其實包括一些希臘的故事，你就會看到如果叫反面角色，或者說跟這個，跟正統的，跟應該的，生命有著對立成分，他一定落在了一個男女淫蕩上。這個他怎麼描寫，只不過穿的衣服不同，喝的酒有點差距，宮殿的建築的風格呢有人當地的風格，但是所有這些都是輔助的，他一定落在人的淫蕩上，一定一定的。人離色不老，木離火不灰，色相當於火對木頭，那色對人，就像火燒木，那東西在五行中相生相剋，活生生剋死。所以色是剋死人的，如果按照五行的角度來講，是直接剋死人的。剋死到哪兒？剋死到閻王那兒，因為金木水火土的話，那作為廣成子是用火對木的概念，木頭的概念去形容色對人的概念。那軒轅皇帝就磕個頭這事能修成了，軒轅皇帝後來確實修成了，那道理是一樣的。那在烏雞國的時候你看到那個妖怪，後來就陷入到這個氛圍，那等孫悟空跟唐僧他們走到這兒，晚上託夢，烏雞國國王沒死，肉身被他殺了但他的靈魂不幹，這一段孽障，這段孽緣他不幹，因為來了修行的人，對吧！去西天取經的修行的人，所以才託夢給了唐僧。那豬八戒呢一恍惚看見了，但是他就有點兒豬八戒嘛，就是他在師徒幾個人裡頭，等於相對悟性最差的一個。
那在這個故事中，然後孫悟空呢就把國王給救了，那知道現在這國王是假國王，那後來就把假國王給打跑了打死了，大家交手。打死了之後，結果才知道這個觀世音菩薩來，才知道這是觀世音菩薩的坐騎，而觀世音菩薩的坐騎是怎麼來的，又回到了封神演義，那是當初那是通天教主，手下的一個其中的一個大弟子，在萬仙陣之後，萬仙陣的時候，那把整個通天教就給，你可以講就給滅了。滅完之後那其中有些道行相當深的，並沒有最後殺掉他，那就變成了在這個元始天尊，12門人當中的有些人呢就是，就有了坐騎了，就等於把這些被滅掉的通天教主，當中某些大的這個弟子吧，就變成了獅子，變成了不同的坐騎，那這個觀世音菩薩這個，就是當時的其中一個，所以成為了獅子。那在中國的文化，如果你這麼看這就很有趣了，封神演義裡面的故事延伸到了西遊記，它是依然存在的，而且它是延續過來的。而這延續的過程呢，在西遊記在封神演義的時候，他就是負的角色，結果到了西遊記他還是負的角色，非常有趣。就是那裡面在我眼睛裡，它顯示出一個生命的本來，那有些生命的本來，在決定了生命在他過程中的某些行為，如果從這個角度說，那叫江山易改、秉性難移，跟生命的來處有關係，生命有善 生命有惡。而在不同的大的這種，天地間變更的環境中，那給一些人有相當的機會，你是選擇善，你還是選擇惡，會改變命運的。那同在通天教主當中的，大部分弟子都被殺了嘛，那作為這個觀世音菩薩的坐騎，他並沒有被殺，他最後等於是跟著大菩薩走了，在大菩薩的左右。那對一個生命來說他當然不用輪迴了，他當然同樣是，儘管他一開始做了不好的事了，但是他的修行促成他還有這種果位，而他的變化卻取決於他善惡的選擇。
所以在我個人的說法，今天我們發生的事情，2018瞠目結舌，一年頭上就開始出現瞠目結舌的事情。那瞠目結舌的本身會促成，其實是在相當程度上看到，我們以為的某些看法和觀點呢，它會被現實環境中所打破。美國之音今天把一系列的報導，談到朝鮮問題，第一篇文章這麼說的：朝鮮接受韓國提出的，舉行高層會談的建議。年初的時候過新年，金正恩就玩了這麼一把，穿了一個淺色的西服戴了淺色的領帶，說我跟美國咱沒得談跟韓國可以談，談了他的概念就是血濃於水，我們都是一個祖宗。這事兒最麻煩，韓國人有錢的人怕死，覺得自己命精貴，對不對？什麼怕死什麼命精貴，他就是放不下眼前，他就覺得眼前的利益就是他的一切。那金正恩其實就，我們在這件事情一開頭，去年年初一開始我跟大家講，他拿著當核武器他認為OK的時候，一定跟你談判，7、8個月前我們就跟大家這麼講。那我有核武器跟沒有核武器，大家談起來兩碼事，對不對？實力不一樣，憑實力說話。但他欺負的是什麼？欺負的是人的基本概念，韓國人怕死、怕打仗、他富裕，但是他不想傷及生命；美國人最值錢，怕是怕不願意打仗，也是這個問題；日本人同樣。
所以正常社會，人會把生命作為一種，是尊重而不可觸及的；那邪惡的社會正是利用，正常社會的人的對生命的概念，來打擊對手，他就是傷及生命的。所以正好善與惡在任何衝撞中，你都會看到在似乎時效的結果中，善的一方總是處於弱勢。然後在被迫不得已的時候憤然反擊，全都是，哪兒都是這麼說的，傳統的故事也都這麼說的。其實我以為就是在相當程度上，去考驗現實中的人，在你選擇利益和在選擇生命的概念時，你做什麼樣的選擇。金正恩的作法在利益上，他是非常到位的，非常有效的，而在人性生命上他就是邪惡的，就這麼回事兒。所以給活著的人，給今天我們看到的人一個選擇。朝鮮接受韓國提出的下星期二9日，在板門店停戰村舉行高層會談的建議，首爾跟平壤同意了，兩年多以來的第一次會談，討論如何在冬奧會的時候合作，和改善外交關係。所以這個金正恩的作法，立刻就把韓國跟這個美國之間就會推，立刻就有著撕裂的感覺。
那好這期節目就到這裡，謝謝大家，再見。
提要
朝鮮接受韓國提出的舉行高層會談建議
大家好，歡迎大家來到今日點擊 石濤評述。今天這期節目呢，本來每天拍兩期節目，可能有些朋友感覺到說，濤哥這兩天有點忙乎，是，這兩天趕上我們城市，人家神韻藝術團到這兒來了，所以跟著人家瞎忙乎了。所以我們這兩天的節目呢，都拍成了石濤評述。說實話有機會看了今年的神韻，裡面有一個節目，就像我們在平常的這個節目，開始的時候跟大家介紹有著很，我個人感覺有著很有趣的中間的故事，裡面講的，西遊記裡面的一個故事就是烏雞國。那烏雞國是指這個烏雞國本身，長久時間沒下雨後來呢來了個妖怪，只能叫來個妖怪啦，對很多人來講就是來了個妖怪，然後裝成一個會道術的人興雲布雨，那就變成，那大家都開心了，興雲布雨來了，然後扭過臉來再跟這個國王，烏雞國的國王，忘了是喝酒時候還是什麼時候，把烏雞國的國王給殺了，給他扔到水池裡殺了。那妖怪搖身一變，就成了烏雞國的國王了。那妖怪就是妖怪，在所有描寫妖怪的幾乎，其實中外都是一樣的，在所有描寫這些害人東西的時候，他一定是男女亂來的，在他表現他的生活的時候。
他成為了烏雞國的國王之後，他立刻就是酒色之徒的表現，這個東西沒有任何中外之差別。其實你看看如果，有些朋友可能讀過歐洲的一些歷史，讀過原來歐洲的一些傳統中的故事，其實包括一些希臘的故事，你就會看到如果叫反面角色，或者說跟這個，跟正統的，跟應該的，生命有著對立成分，他一定落在了一個男女淫蕩上。這個他怎麼描寫，只不過穿的衣服不同，喝的酒有點差距，宮殿的建築的風格呢有人當地的風格，但是所有這些都是輔助的，他一定落在人的淫蕩上，一定一定的。人離色不老，木離火不灰，色相當於火對木頭，那色對人，就像火燒木，那東西在五行中相生相剋，活生生剋死。所以色是剋死人的，如果按照五行的角度來講，是直接剋死人的。剋死到哪兒？剋死到閻王那兒，因為金木水火土的話，那作為廣成子是用火對木的概念，木頭的概念去形容色對人的概念。那軒轅皇帝就磕個頭這事能修成了，軒轅皇帝後來確實修成了，那道理是一樣的。那在烏雞國的時候你看到那個妖怪，後來就陷入到這個氛圍，那等孫悟空跟唐僧他們走到這兒，晚上託夢，烏雞國國王沒死，肉身被他殺了但他的靈魂不幹，這一段孽障，這段孽緣他不幹，因為來了修行的人，對吧！去西天取經的修行的人，所以才託夢給了唐僧。那豬八戒呢一恍惚看見了，但是他就有點兒豬八戒嘛，就是他在師徒幾個人裡頭，等於相對悟性最差的一個。
那在這個故事中，然後孫悟空呢就把國王給救了，那知道現在這國王是假國王，那後來就把假國王給打跑了打死了，大家交手。打死了之後，結果才知道這個觀世音菩薩來，才知道這是觀世音菩薩的坐騎，而觀世音菩薩的坐騎是怎麼來的，又回到了封神演義，那是當初那是通天教主，手下的一個其中的一個大弟子，在萬仙陣之後，萬仙陣的時候，那把整個通天教就給，你可以講就給滅了。滅完之後那其中有些道行相當深的，並沒有最後殺掉他，那就變成了在這個元始天尊，12門人當中的有些人呢就是，就有了坐騎了，就等於把這些被滅掉的通天教主，當中某些大的這個弟子吧，就變成了獅子，變成了不同的坐騎，那這個觀世音菩薩這個，就是當時的其中一個，所以成為了獅子。那在中國的文化，如果你這麼看這就很有趣了，封神演義裡面的故事延伸到了西遊記，它是依然存在的，而且它是延續過來的。而這延續的過程呢，在西遊記在封神演義的時候，他就是負的角色，結果到了西遊記他還是負的角色，非常有趣。就是那裡面在我眼睛裡，它顯示出一個生命的本來，那有些生命的本來，在決定了生命在他過程中的某些行為，如果從這個角度說，那叫江山易改、秉性難移，跟生命的來處有關係，生命有善 生命有惡。而在不同的大的這種，天地間變更的環境中，那給一些人有相當的機會，你是選擇善，你還是選擇惡，會改變命運的。那同在通天教主當中的，大部分弟子都被殺了嘛，那作為這個觀世音菩薩的坐騎，他並沒有被殺，他最後等於是跟著大菩薩走了，在大菩薩的左右。那對一個生命來說他當然不用輪迴了，他當然同樣是，儘管他一開始做了不好的事了，但是他的修行促成他還有這種果位，而他的變化卻取決於他善惡的選擇。
所以在我個人的說法，今天我們發生的事情，2018瞠目結舌，一年頭上就開始出現瞠目結舌的事情。那瞠目結舌的本身會促成，其實是在相當程度上看到，我們以為的某些看法和觀點呢，它會被現實環境中所打破。美國之音今天把一系列的報導，談到朝鮮問題，第一篇文章這麼說的：朝鮮接受韓國提出的，舉行高層會談的建議。年初的時候過新年，金正恩就玩了這麼一把，穿了一個淺色的西服戴了淺色的領帶，說我跟美國咱沒得談跟韓國可以談，談了他的概念就是血濃於水，我們都是一個祖宗。這事兒最麻煩，韓國人有錢的人怕死，覺得自己命精貴，對不對？什麼怕死什麼命精貴，他就是放不下眼前，他就覺得眼前的利益就是他的一切。那金正恩其實就，我們在這件事情一開頭，去年年初一開始我跟大家講，他拿著當核武器他認為OK的時候，一定跟你談判，7、8個月前我們就跟大家這麼講。那我有核武器跟沒有核武器，大家談起來兩碼事，對不對？實力不一樣，憑實力說話。但他欺負的是什麼？欺負的是人的基本概念，韓國人怕死、怕打仗、他富裕，但是他不想傷及生命；美國人最值錢，怕是怕不願意打仗，也是這個問題；日本人同樣。
所以正常社會，人會把生命作為一種，是尊重而不可觸及的；那邪惡的社會正是利用，正常社會的人的對生命的概念，來打擊對手，他就是傷及生命的。所以正好善與惡在任何衝撞中，你都會看到在似乎時效的結果中，善的一方總是處於弱勢。然後在被迫不得已的時候憤然反擊，全都是，哪兒都是這麼說的，傳統的故事也都這麼說的。其實我以為就是在相當程度上，去考驗現實中的人，在你選擇利益和在選擇生命的概念時，你做什麼樣的選擇。金正恩的作法在利益上，他是非常到位的，非常有效的，而在人性生命上他就是邪惡的，就這麼回事兒。所以給活著的人，給今天我們看到的人一個選擇。朝鮮接受韓國提出的下星期二9日，在板門店停戰村舉行高層會談的建議，首爾跟平壤同意了，兩年多以來的第一次會談，討論如何在冬奧會的時候合作，和改善外交關係。所以這個金正恩的作法，立刻就把韓國跟這個美國之間就會推，立刻就有著撕裂的感覺。
那好這期節目就到這裡，謝謝大家，再見。
