【新唐人北京時間2018年06月14日訊】三千多年前，貴族應該具備什麼樣的風貌？一覽西周的貴族教育，習文習武，修樂理，學跳舞，學禮義，學子氣質高雅，彬彬有禮，儼然一副紳士的形象。
如此完善的教育體制，出現在三千年前的中國。
西周貴族教育，分為小學和大學。生員是公、卿、大夫、士人的子弟，統稱為國子。（《周禮‧夏官‧諸子》）
小學修建在王宮附近，大學（太學）修建在郊區。周朝貴族兒童從十歲起，就要離開父母長輩，到外捨讀書，十五歲束髮為成童，就要進入大學。小學、大學所學的史籍，對不同年齡階段的孩子，略有出入，但差異不很大。
根據《禮記‧內則》記載，兒童六歲時，教其認識數字，辨認東南西北四個方位；七歲時，要教育孩子男女有別，吃、坐不再同席；八歲時，要教其敬讓長者；九歲時，則要教其看懂朔望（即黃曆初一和十五）以及用干支記日。
十歲時，男孩要離開家，住到小學的宿捨裡，跟老師繼續學習識字、算術以及早晚灑掃、進退等諸多禮儀；十三歲時，開始學習樂器、樂舞〈勺〉和誦讀詩歌。
十五歲進入大學，要學習樂舞〈象〉、六藝（禮、樂、射、御、書、數），其中以禮樂、射箭和駕車為主；二十歲時，舉行加冠禮，表示成人。這時就要學習五禮，分別是吉、嘉、賓、軍、凶禮。
周朝貴族教育，分為德行教育和道藝教育。
德行教育，主要是教導待人處世的各種原則，包括三德和三行。三德是指至德、敏德、孝德；三行，是指孝行、友行、順行 。（《周禮．地官．師氏》）
道藝教育，包括六藝，具體是指五禮、六樂、五射、五馭、六書、九數。還包括六儀，也就是祭祀、賓客、朝廷、喪紀、軍旅和車馬的儀容。（《周禮‧地官‧保氏》）
如果細分的話，五禮包括吉、凶、軍、賓、嘉。吉禮，指祭祀神明先王等。凶禮，指處理喪事，包括國有災荒、戰亂時所行之禮義。賓禮，是指外交的禮節。軍禮，和戰爭相關，包括動員貴族參戰及戰場準則等。
五射，是各項戶外體能運動；五馭，要學習各種駕車技能；六書，是指要學文字發音的義理，象形、會意、轉注、假借等不同文字的區別；九數，就是數學中的各種計量和統計，比如丈量土地、米糧交易、賦稅多寡、建築工程計算、青銅鑄造的比例等等，都包括在內。
西周大學（太學）是貴族子弟學習的地方，也是貴族舉行公共活動的場所，比如：鄉飲酒禮和鄉射禮。鄉飲酒禮的意義在於「尚齒」，即敬老養老，由天子言傳身教於諸侯子弟；射禮的意義在於練習武藝，學習進退謙讓等禮節、反求諸己的道德理念。所有這些行禮活動，現場都用音樂伴奏。
周朝貴族學習禮義，是按照春夏秋冬的不同特點，順著四季的動靜、陰陽之氣學習不同科目，包括樂舞、御射、計量等等。
春夏萬物生長，為順應陽氣的生發，此時學干舞這樣的武舞，干舞是執盾而舞的武舞；秋冬時節，寒氣漸凝漸靜，適合學習籥舞這樣安靜的文舞，籥舞是一種執羽吹籥的文舞。羽是指山雉的長尾羽；籥，古時用竹子製成的簧管樂器。《禮記正義》上有「春夏學干戈，秋冬學羽籥」的說法，認為順從四時的陰陽之氣來學習，功業易成。（《禮記正義‧文王世子》卷20）
周朝貴族子弟必學的樂舞，包括黃帝時期創作的《雲門大卷》、堯帝時的《大咸》、舜帝時的《大韶》、大禹時的《大夏》、商湯時的《大濩》以及西周的《大武》，統稱為「六代樂舞」。六代樂舞都是用來祭祀的，《雲門大卷》祭天神、《大咸》祭地祗、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。（《周禮‧大司樂》）
古時認為，音樂之道和政相通。政和，人心安寧，樂音也會安寧；政亂，百姓哀怨，樂音就充滿怨怒。周朝時期，從天子到士人都要修習樂理，使心志平和，避免外來邪氣干擾。（《通典‧樂一》）
周朝貴族子弟在成年之前，凡是社會生活中所需要的禮義交往、德行和知識技能，通過小學、大學的教育就可以獲得。貴族子弟離開大學時，就已是國中精英，或輔佐天子，或統帥軍隊，王朝需要的棟梁之材幾乎都從貴族中產生。
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
如此完善的教育體制，出現在三千年前的中國。
貴族蒙童所學科目
西周貴族教育，分為小學和大學。生員是公、卿、大夫、士人的子弟，統稱為國子。（《周禮‧夏官‧諸子》）
小學修建在王宮附近，大學（太學）修建在郊區。周朝貴族兒童從十歲起，就要離開父母長輩，到外捨讀書，十五歲束髮為成童，就要進入大學。小學、大學所學的史籍，對不同年齡階段的孩子，略有出入，但差異不很大。
根據《禮記‧內則》記載，兒童六歲時，教其認識數字，辨認東南西北四個方位；七歲時，要教育孩子男女有別，吃、坐不再同席；八歲時，要教其敬讓長者；九歲時，則要教其看懂朔望（即黃曆初一和十五）以及用干支記日。
十歲時，男孩要離開家，住到小學的宿捨裡，跟老師繼續學習識字、算術以及早晚灑掃、進退等諸多禮儀；十三歲時，開始學習樂器、樂舞〈勺〉和誦讀詩歌。
十五歲進入大學，要學習樂舞〈象〉、六藝（禮、樂、射、御、書、數），其中以禮樂、射箭和駕車為主；二十歲時，舉行加冠禮，表示成人。這時就要學習五禮，分別是吉、嘉、賓、軍、凶禮。
貴族教育 有道有德
周朝貴族教育，分為德行教育和道藝教育。
德行教育，主要是教導待人處世的各種原則，包括三德和三行。三德是指至德、敏德、孝德；三行，是指孝行、友行、順行 。（《周禮．地官．師氏》）
道藝教育，包括六藝，具體是指五禮、六樂、五射、五馭、六書、九數。還包括六儀，也就是祭祀、賓客、朝廷、喪紀、軍旅和車馬的儀容。（《周禮‧地官‧保氏》）
如果細分的話，五禮包括吉、凶、軍、賓、嘉。吉禮，指祭祀神明先王等。凶禮，指處理喪事，包括國有災荒、戰亂時所行之禮義。賓禮，是指外交的禮節。軍禮，和戰爭相關，包括動員貴族參戰及戰場準則等。
五射，是各項戶外體能運動；五馭，要學習各種駕車技能；六書，是指要學文字發音的義理，象形、會意、轉注、假借等不同文字的區別；九數，就是數學中的各種計量和統計，比如丈量土地、米糧交易、賦稅多寡、建築工程計算、青銅鑄造的比例等等，都包括在內。
貴族所尚 禮樂和文武
西周大學（太學）是貴族子弟學習的地方，也是貴族舉行公共活動的場所，比如：鄉飲酒禮和鄉射禮。鄉飲酒禮的意義在於「尚齒」，即敬老養老，由天子言傳身教於諸侯子弟；射禮的意義在於練習武藝，學習進退謙讓等禮節、反求諸己的道德理念。所有這些行禮活動，現場都用音樂伴奏。
周朝貴族學習禮義，是按照春夏秋冬的不同特點，順著四季的動靜、陰陽之氣學習不同科目，包括樂舞、御射、計量等等。
春夏萬物生長，為順應陽氣的生發，此時學干舞這樣的武舞，干舞是執盾而舞的武舞；秋冬時節，寒氣漸凝漸靜，適合學習籥舞這樣安靜的文舞，籥舞是一種執羽吹籥的文舞。羽是指山雉的長尾羽；籥，古時用竹子製成的簧管樂器。《禮記正義》上有「春夏學干戈，秋冬學羽籥」的說法，認為順從四時的陰陽之氣來學習，功業易成。（《禮記正義‧文王世子》卷20）
周朝貴族子弟必學的樂舞，包括黃帝時期創作的《雲門大卷》、堯帝時的《大咸》、舜帝時的《大韶》、大禹時的《大夏》、商湯時的《大濩》以及西周的《大武》，統稱為「六代樂舞」。六代樂舞都是用來祭祀的，《雲門大卷》祭天神、《大咸》祭地祗、《大韶》祭四望、《大夏》祭山川、《大濩》享先妣、《大武》享先祖。（《周禮‧大司樂》）
古時認為，音樂之道和政相通。政和，人心安寧，樂音也會安寧；政亂，百姓哀怨，樂音就充滿怨怒。周朝時期，從天子到士人都要修習樂理，使心志平和，避免外來邪氣干擾。（《通典‧樂一》）
周朝貴族子弟在成年之前，凡是社會生活中所需要的禮義交往、德行和知識技能，通過小學、大學的教育就可以獲得。貴族子弟離開大學時，就已是國中精英，或輔佐天子，或統帥軍隊，王朝需要的棟梁之材幾乎都從貴族中產生。
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
