有時候明明自己沒在意的事情，過後卻被別人描述的越來越黑，導致自己非常的不開心，其實這些都是「小人」在做怪。小人只講究私利，以利來衡量，會為利益捨棄道義，做事只想到有沒有利可圖。
那麼怎麼才能發現身邊的小人呢？《看中國》近日分享的防小人的「五種方式，誰看誰受益！」，或許對你我有所幫助。
在五代整整經歷了五個朝代，十二個皇帝，在朝四十多年，身在亂世，卻是官場不倒翁的馮道，以獨特的視角寫下了自己對小人的觀察，寫下《榮枯鑒》又叫「小人經」，以此警醒後人識別身邊的小人。
一、識別小人的五種方法
君子不願意拉幫結派，小人有一幫狐朋狗友。君子交朋友是交心，小人交朋友是交利。所以對於君子而言，朋友貴在精；對於小人而言，朋友貴在多。如果一個人身邊的酒肉朋友特別多，小人無疑。
內心有仁德的人願意用行動來感恩，而小人一般只在口頭上感恩。滴水之恩，當思湧泉。君子受到一個人的恩惠，內心充滿感激，會用實際行動來報答。小人受到一個人的恩惠，會覺得這是自己佔了便宜，只會想著如何再多佔一點，至於報恩，完全不在他們考慮範圍之內。如果一個人知恩不圖報，多半是小人無疑。
君子為群眾考慮，讓大家高興，小人只會討好上面的領導。一個人選擇為大部分人考慮，還是為自己的頂頭上司考慮，決定了一個人的人品。君子為大部分人謀福祉，他們關心的是是非曲直。小人為自己的前途考慮，他們只關心領導是否高興。如果一個人枉顧事實，一味迎合上司，小人無疑。
君子不能忍受精神上的侮辱，小人不能忍受肉體、物質上的困苦。孟子曰：捨生取義。對於君子而言，自己的志向、原則不容玷污、不容踐踏，他們把節義看的比生命還重要。對於小人而言，原則是可以出賣的，操守是可以議價的。如果一個人對物質看得太重，對精神看得太輕，那麼他就有為了利益出賣原則的可能，小人無疑。
君子講規則、講原則，他們相信並且遵守。小人則把規則當成工具，尋找他們的漏洞來為自己謀利。如果一個人內心沒有絲毫敬畏，毫不掩飾地把道德當成遮羞布，把底線當成自己議價的籌碼，那麼這個人是小人無疑。
(責任編輯：李紅）
那麼怎麼才能發現身邊的小人呢？《看中國》近日分享的防小人的「五種方式，誰看誰受益！」，或許對你我有所幫助。
在五代整整經歷了五個朝代，十二個皇帝，在朝四十多年，身在亂世，卻是官場不倒翁的馮道，以獨特的視角寫下了自己對小人的觀察，寫下《榮枯鑒》又叫「小人經」，以此警醒後人識別身邊的小人。
一、識別小人的五種方法
1、君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也。
君子不願意拉幫結派，小人有一幫狐朋狗友。君子交朋友是交心，小人交朋友是交利。所以對於君子而言，朋友貴在精；對於小人而言，朋友貴在多。如果一個人身邊的酒肉朋友特別多，小人無疑。
2、仁主行也，小人行弗懷恩。
內心有仁德的人願意用行動來感恩，而小人一般只在口頭上感恩。滴水之恩，當思湧泉。君子受到一個人的恩惠，內心充滿感激，會用實際行動來報答。小人受到一個人的恩惠，會覺得這是自己佔了便宜，只會想著如何再多佔一點，至於報恩，完全不在他們考慮範圍之內。如果一個人知恩不圖報，多半是小人無疑。
3、君子悅下，上不惑名。小人悅上，下不懲惡。
君子為群眾考慮，讓大家高興，小人只會討好上面的領導。一個人選擇為大部分人考慮，還是為自己的頂頭上司考慮，決定了一個人的人品。君子為大部分人謀福祉，他們關心的是是非曲直。小人為自己的前途考慮，他們只關心領導是否高興。如果一個人枉顧事實，一味迎合上司，小人無疑。
4、君子不堪辱其志，小人不堪壞其身。
君子不能忍受精神上的侮辱，小人不能忍受肉體、物質上的困苦。孟子曰：捨生取義。對於君子而言，自己的志向、原則不容玷污、不容踐踏，他們把節義看的比生命還重要。對於小人而言，原則是可以出賣的，操守是可以議價的。如果一個人對物質看得太重，對精神看得太輕，那麼他就有為了利益出賣原則的可能，小人無疑。
5、君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。
君子講規則、講原則，他們相信並且遵守。小人則把規則當成工具，尋找他們的漏洞來為自己謀利。如果一個人內心沒有絲毫敬畏，毫不掩飾地把道德當成遮羞布，把底線當成自己議價的籌碼，那麼這個人是小人無疑。
(責任編輯：李紅）
